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[54193] 数学科の卒業生はやっぱす変人が多いわね。Re:[54192] 糞の出るのんを手待ちでネットか。Re:[54189] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/13(Thu) 21:57  

ほこへらりANNEX−Ω 　　訪問者数：2477401（今日：499/昨日：732）2011/10/13(Thu) 20:32　先勝(辛丑) 旧暦 9/17 月齢 15.7・・・１２６ｋｍ（往路Ｄｏｇｍａレコ１０速Mavic SSC ６３ｋｍ/av24.0km/h.復路ＥＭ/ＳＬＸ/ＤｕｒａＡｃｅ７速RC540/SUPERBE PRO+歯XC PRO 7S ６３ｋｍ/av29.0km/h

I'm Glad There is You [Lyrics] Jaime Cullum
http://www.youtube.com/watch?v=wh-1AIb2FGs&feature=related

まあ、世の中はいろんなことがあるもんで・・・

> まふもてけANNEX−Ω 　　訪問者数：2476425（今日：255/昨日：461）2011/10/12(Wed) 10:58 12 赤口(庚子) 旧暦 9/16 月齢 14.7 満月
>
> Nancy Wilson-Teach Me Tonight, Live-EXCELLENT.mpg
> http://www.youtube.com/watch?v=cQuasssd2TE&feature=related
>
>
> いかにも秋らしい日和で、さて・・・大枚２万円を払って分解掃除部品交換した１０速エルゴパワー、巻き取り同期が２００１年以降狂っておるんで、この内部プーリーも精密加工で同期性を削りだし、その他もろもろの部品交換+オーバーホールでこの値段ならまあ、高くはないのですが、

どころぢゃのうて、Campagnolo車輪に交換したらガリガリ、マビックにもどしてローにかからぬのんで、ＲＤアジャスターを調整したら、マビックもガリガリ。

ちうのんで

> トラブル知らずの６，７、８速あたりなら、まんず同期性や減りや割れやの問題もありませんが、９速、１０速、いわんや、１１速なんぞは、そのふにゃくら歯の薄さで軽いばっかが能で持ちが悪く金がかかる、果たしてそんだけの価値があるか、損だけではないか、まあ、しゃあない、持っているもんは有効利用せんばいけん、ちうて、この浪費の道にどんどん引っ張り込まれるのですから、まあ、心無い自転車おにいちゃんや商売人は、最初に１０速、１１速を買わせてしまえば、あとはシメタものですね。金のなる木に餌をやっているのですから・・
>
> ふんで、補修調整のおえたレコード１０速で、１２/２９のベローチェスプロケから１２/２５のレコードフルチタンのスプロケの車輪を回して、テストランにけふも出かけるのですが、

でかけてみたら、ほんまに不愉快！ガリッた新品スプロケでは、なんぼマグネシウムドグマにマビックＳＳＣ車輪に限定ゴールドタイヤで洒落てもシャレにならない不快さで、まう、走る気もなくなり、２９０円（税込み３０４円）のラーメンにニンニク唐辛子の練りをぼかぼかぶっこんで腹いせの腹を満たして、ゆったりはしっちょれば、知人とすれ違い、知人がＵターンすてきて、ならんで走っちょれば、こんだあ、フレームに差し込んだボトルが踊りだし、ボトルケージがゆるゆるで・・・

おかしいね、ちうことで停まって手でケージ留ボルトを弄るとくるくる回るんぢゃけん、こっちゃも２万も払って狂っちゃう！！！・・・ちうところで、ちょっと待てよ？

なんで、ここがゆるんでおるんか？

よくよくフレームのあっちゃこっちゃを眺めるにえらく綺麗になっちょるんぢゃけん、こりゃあ、穴の中までオバホールすたんかも？ね？？？？

ちうことで、６角レンチで締めて、つらつら点検するに・・・こりゃあ、２万円ちゅうのんは、もすかすたら、超特価のサービスかもしらん。

さっそく電話して問い合わせると、マビックとカンパぢゃ、スプロケは同じでも取り付け位置のズレがあるから、シムを噛ませて、一発でカンパホイルにあわせたＲＤでマビックも回せるやうに追加作業をしますから、うんぬん、オバホールは、全部分解掃除して、エルゴの分解部品交換はもとより、ＢＢも、ブレーキも全部やって、たしかに穴の中まで洗いました、と！ゆるんだまんまで失礼しました。いやいや。

んで・・

> 手持ちの１０数本のフレームの艤装コンポをなぬぬすんべえか、９、１０速を買い揃えてあるんぢゃが、だうも、よくない、から、やっぱす、全部、８、７段にすんべえか、とか、まあ、自ら自らの悩みを紡ぎだすのんも、楽しいもんですね、親が死にそうだというのに・・・

ちうわけで、本日とりあえずとるものもあげるものも、穴違いの３６穴リム用に３２穴ハブをケツに突っ込んで、ガリガリしちょるマビックを回すと新品スプロケにもチェーンにもよくないから、ほとんど固定ギヤモードで、すっとんでいったのですが、すっとぶちうてもやっぱ１０速だと、あんましすっ飛びようもなく、メルクスＤｕｒａＡｃｅ７速で１６分で登った坂を１８分かかるし、終点お握りやさんまんで、メルクス２時間３０分平均時速２５．１ｋｍ/ｈのところ１０分だか５分だか余計にかかって平均時速が２４．０ｋｍ/ｈで、やっぱす、７速のサンツアーＸＣプロの歯、かなり厚いですね、だから踏み応えが良くてガンガン登るし、速度もでる、やうはパワーロスが少ない、のんに比して、１０速カンパの歯っこでも薄いから、だうも踏み応えが柔で登らず走らないちうこともなけれど、７速に遅れをとるんですね。

そんで、お握りやで、おとといは、葉唐辛子、肉そぼろ、茄子味噌を握ってもらって、サービスのさつま揚げのおかずをくっちょると、女将さんがいつもお元気で、わたしもやろうかしら、家の中でもできるでしょ？

そりゃあ、できますよ。韓国ドラマを見ながら漕げば、体重１０ｋｇ減量なんて、再来週です。

そんなに？

ソレガシなんか２週間で１０ｋｇ落したことなんか、ザラで、ま、体重コントロールも重いのままで、あんます落とすと顎の下が干物になって、七面鳥の老人めくと、レストランのおばさんに揶揄されたんで、適当なところでリバウンドさせてなんとか、気品とはいかなくても、あんます年寄りに見えぬやう、資生堂は使わず自転車でコントロールしていますが・・

あらあ、すごい！わたしやりたい、室内で漕げるスポーツセンターのあれを買えばいいの？

だｋど、あれは、むっかしソレガシも買ってもってますが、数回乗ってあきて、何度にならぬも納戸に法離婚、ああ、放り込んだままで、あれは厭きますよ、もっとも、摩擦強度をコントロールできるとか、いろいろな機能があって、京都までサイクリング、今日は、清水の次郎長お泊りとかもでけますが、まあ、バーチャルぢゃっけん、やっぱすリアルには適わないのんは、ポルノも韓国ドラマも一緒ですね。

あら、やだ。なら、わたしもリアルにしやうかしら？

さうです、鉄の自転車買って、自転車を載せるローラ台を買って、夜のドラマは室内で、昼のリアルなメロドラマは野外で・・・

すてき〜♪、でも高いんでしょ？

さしたることもあらへんでしょ。ああ、ご紹介戴いた彼に相談してみらた、選り取りもどりで親切に世話してくれるんぢゃありませんか？

ああ、彼ね。彼は人が良いし親切だもん。地元でも評判ですよ。なにしろお医者さんなのに、趣味が嵩じて自転車屋さんになっちゃんだから？

え、そうなの？

そうなんです。東大医学部を卒業していて、お父さんも近くで病院をやっています。

あらあ！ほんぢゃ、ソレガシの後輩ぢゃわの、隣組の学部とはいえ。

あらあ、お客さまもさうなんですか？やっぱし、自転車は頭とお金がなきゃあ、買えもしなきゃ、乗れもしないのかも・・・

そんあことはありませんよ。痴漢でも乗っていますか・・・

あら、やだ！

乗り出したらああいう痴漢には注意せんといかんですよ、野外メロドラマが悲惨なドラマに変身しますから・・

やっぱし、外はこわいわ、おうちのなかがいいですね、でもつづくかしら？

米は控えて漕ぎ続ければ、まう、再来週は１０ｋｇ減です。

うちは米屋なんだから、やっぱりやめておきますわ。

ちうやうな事態と相成り、さっそく彼んとこさ参って、かくかくしかじか、よう後輩！

え？そんなことを云われたんですか？

わるかった？

わるくはないけれど、ぼくは医学部ぢゃなくて、理学部、数学科です。

なんと、天才の数学科かい？

ええと、天才ぢゃなくて、物理のはうが難しいですよ。

ソレガシのころは物理より数学科のはうが、難しかったわい。それにしても、数学科の連中は短命だね。一途だから・・・

それはありますね。

わき目も振らず、数学一筋で、嫁さんも貰わず、３０歳そこそこで東北大学の教授に納まって、１０年も経たずに昇天したもんも高校の同級生におったやうな・・

その気はありますが、僕はちゃっと嫁さんももらって・・・

好きな自転車を商売にして・・それにすても、あのデッドストックはどんだけ仕込んだの？

８０００個。

８０００！ソレガシはせいぜい１０００個ぐらいだと思って、ひとにもさう云っておいたが、８０００個を一挙に仕込むとは、いくら惚れたとはいえ、やっぱす、数学科だな。

まあ、３０年経っても売り切れないでせうね。

そのころまで自転車屋やっちょれんかもわからんし、天才早世のこともあるから・・・

ぼくはきっと長生きしますよ。ところで、これだいぶへたっていますが、だうします？

２万キロ前後チェーンも換えておらんし、この重いステムもチタンかなぬか軽いのんに換えたいとはおもっちょるけんど、ま、補修部品はうちにあるし、自分ででけるから、弄くらなくていいよ。だけんど、新品車輪のハブのゴロツキだけは取っておいてね。

でも、バーテープも痛んでいるし・・・

それはチネリのテープでしっかりしちょるけん、多少の傷もんでもとっかなくてもいいから、そのまんまにしておいてね。

ちうことで、車輪のハブ調整だけお願いして、メルクスは置き去りで、オバホールの終わったドグマに乗って帰ってきたのが、一昨日で、さて、本日、ドグマと車輪の相性が余りにも悪いのんでドグマでまたいってもれば・・・

あれ、バーテープが変っている！換えなくていいといったのに！！！

いえいえ、これはサービスですから・・・

サービスにしてもだ！・・・あれ？なぬこの箱。

ＢＢも左側が粉々で、よっぽど強いトルクをかけましたでしょ？

わからんあが・・・

チェーンもゲージでみてみたら、だいぶのびているし、第一このチェーンリング、歯がないぢゃありませんか。

歯はあるが・・・

丸まっている。だから、内外両方ともシュパーブプロに換えておきました。

・・・

それから、ついでにヘッドパーツ、まんなかで、コチコチいってませんでした？

気がつかんかったが・・

ほら、このリテイナー、これはもうダメですから新しいケーンクリークと交換して・・・

このステムは？

あの重いのを外して、軽い１５０ｇのを入れておきました。

ＢＢは？

もちろん新品のにしましたが、シマノのあの型は１１３ｍｍで、Ｑファクターが大きいので、もっとせまくなって軽量の１０７ｍｍ、これがシマノより細いから奥までクランクが入りますから、Ｑファクターはさらに小さくなるわけで・・試してみてください。もっとパワーがでますよ。

う〜む。これだけ全部にワイヤーのアウターインナー交換も？

ブレーキも全部開けて掃除点検しておきましたから大丈夫ですよ。

で、サービス？

はい。

そんぢゃあ、なんぼなんでも悪いがな。

いいんでしょ、いいんですよ。遠くから来ていただいて・・それにしても速いですね。メーターをみさせてもらいましたが、あちらから見えるお客さんも何人かいますが、圧倒的ですね。

さうかい？

だから、サービスのし甲斐もありますから・・・

ま、ええや、そこまでいってもらったら、腹罠、ああ、払わなあかんべ。大枚の部品代もかかっているんだから・・・いくら？

ぢゃあ、５０００円だけ・・

そんなんでええの。全部分解掃除グリスアップオバホールだんべ？

いいんですよ。

ぢゃ、１万円おいておくから、また別のを頼むわね。

了解です。

いったいこれで、商売になるんぢゃろか？

まあ、数学科の卒業生はやっぱす変人が多いわね。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54192] 糞の出るのんを手待ちでネットか。Re:[54189] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/12(Wed) 11:25  

まふもてけANNEX−Ω 　　訪問者数：2476425（今日：255/昨日：461）2011/10/12(Wed) 10:58 12 赤口(庚子) 旧暦 9/16 月齢 14.7 満月

Nancy Wilson-Teach Me Tonight, Live-EXCELLENT.mpg
http://www.youtube.com/watch?v=cQuasssd2TE&feature=related


いかにも秋らしい日和で、さて・・・大枚２万円を払って分解掃除部品交換した１０速エルゴパワー、巻き取り同期が２００１年以降狂っておるんで、この内部プーリーも精密加工で同期性を削りだし、その他もろもろの部品交換+オーバーホールでこの値段ならまあ、高くはないのですが、トラブル知らずの６，７、８速あたりなら、まんず同期性や減りや割れやの問題もありませんが、９速、１０速、いわんや、１１速なんぞは、そのふにゃくら歯の薄さで軽いばっかが能で持ちが悪く金がかかる、果たしてそんだけの価値があるか、損だけではないか、まあ、しゃあない、持っているもんは有効利用せんばいけん、ちうて、この浪費の道にどんどん引っ張り込まれるのですから、まあ、心無い自転車おにいちゃんや商売人は、最初に１０速、１１速を買わせてしまえば、あとはシメタものですね。金のなる木に餌をやっているのですから・・

ふんで、補修調整のおえたレコード１０速で、１２/２９のベローチェスプロケから１２/２５のレコードフルチタンのスプロケの車輪を回して、テストランにけふも出かけるのですが、手持ちの１０数本のフレームの艤装コンポをなぬぬすんべえか、９、１０速を買い揃えてあるんぢゃが、だうも、よくない、から、やっぱす、全部、８、７段にすんべえか、とか、まあ、自ら自らの悩みを紡ぎだすのんも、楽しいもんですね、親が死にそうだというのに・・・

> >どこのメーカーで、いくらで買ったの？
>
> メーカー：タニタ
> 製品名 ：BC−７０４（体組織計）
> 　スーパーS友の家庭用品コーナーで購入。5000円をきる価格。ネットで調べればさらに安価で入手できましょう。小生はただちに使用したかったので、手じかな店に。

ふむ。かつて１万円で買ったちう友人もいましたが、昨今は、こんなに安いのですね、４０００円切れもあったやうな・・ネット。



> 　100キロ。
> 　最後は河川敷にあるグラウンドを周回して距離かせぎ。平均速度20Kチョイ。息が酸欠の金魚ほどにはあがることなく、欠の痛みもたいしたことはなし。もうすこし走りこめば、ハワイホノルル・センチュリーライド（１６０キロ）も夢ではないと（笑）。

ソレガシは自転車を再開したときの初めてのセンチュリーライドは、東京一周を１５ｋｇの鉄ヨコハマ号ＭＴＢで、１７０ｋｍ。

多摩川を下って、築地の魚市場の紀文本店で、同郷ちうても、彼は拝島在住で、ああ、同郷、同郷と、蟹の串揚げを安くしてもらって朝飯後、あちこちの処刑場、屠殺場を見物して、浅草の皮革工業団地も見学して、荒川を遡って、武蔵野線沿いに帰ってきたときのことを、このアネックスの２００６年当たりに書いてあるぢゃけんど・・・ふぐりが横からはみでるやうな超短パン一枚でパッドなしだからケツのダメージも結構あったやうな・・

そんでもあのＭＴＢのロールスロイスの乗り味は、いまでも健在ですが、なぬせ、１９００円以前のモデルで、ブレーキパッドが減ってリムを擦っていますから、しばらく冬眠。


> 　まいにちの筋トレ。ときにローラーをまわし、休日には走るということを続けていると、自信めいたものがわいてくる。オレハ大丈夫ダ…。だが、実走すれば打ち砕かれる。しばしば打ち砕かれる。

まあ、Dream Maker と Heart Breaker の同居なんですね。Moon River.


> 　はやい人は速い。そして多いな。みなさん、どんなトレーニングを重ねているのかね。　昨日も、マウンテンバイクに追い抜かれた。ライダーの後ろ姿をみれば開高健、達磨である。じきにつぶれるとタカをくくったが、これがどうして差がぐんぐんと開いていく。あわてて男の足をみやれば、その上半身を裏切って丸太のすべてが筋肉である。


走るにはなんも丸太のやうな筋肉でなくてもよろしいわけで、美しいおみ足の美人ライダー諸氏も世に多ければ、あれは筋力より回転力で走っているんですから、女みたいなおみ足のＴＤＦ選手も最近は多く、表彰台の上の足をみると、女ではないか？あれ、男だ！臭くい、ぬぬ、草食系かな？契約計略に嵌りそうな・・・

> 　日々の鍛錬、隠れようもなし。脱帽しました。脱ヘル、か。
> 　スピードがすべてではないことは自明なれど、だが、速くなりたいね。
>
> 　今日もこれから走る。
> 　あんぱん。ソイジョイ（ブルーベリー味）。缶コーヒー。ポカリスエット。

けさは、せっかくの手作りコロッケを腐らせてはもったいのんで、トーストを四枚をサラダ（レタストマト）サンド、バター、キャベツコロッケで、食いあげて、糞の出るのんを手待ちでネットか。

　

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54191] ゴッド、神といえばええのんに、なんで「人生」というのんか？まあ、いろいろあるんでせうが、言葉の概念把握と運用と、やっぱ、それをささえる魂の幼稚さと知性のノータリン振りが、喜び組みのやうにあらわなんでせうな、山形もそれに共感するもんも。Re:[54190] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/12(Wed) 10:52  

こものこなANNEX−Ω 　　訪問者数：2476405（今日：235/昨日：461）2011/10/12(Wed) 10:15


Nancy Wilson "Just The Way You Are"
http://www.youtube.com/watch?v=ZrS4olZo6UI&feature=related


> ある人の言説を読んで、本当にくだらん、アホかいなと思ったら、無反応、無視する。

とはかぎらぬ。かのアホバカくっちゃべり〜くんのアホ言説の数々でも、だうすてさういうアホに自らなり下るのんか、まあ、さういうことは、アホのくっちゃべり〜くんにあることはもとより、場合によっては自分にもある、その他の他人にもありうるのですから。いかｎアホバカ言説でも、どこがアホバカかをよく吟味してもることは、吟味もせずに毒を盛るよりゃあ、ええわけで・・・

たとえば、かのアホバカ昶くんは、フォイエルバッハなんぞとっくのとうに終わっている、いまさら、あんなエンゲルスに批判されたもんを持ち出してきて、云々ちうアホバカ昶言説も同様で、ありゃあ、ブンドだかなんだかしらんが、教条主義に毒され、ちうことは、それを吟味する能力に欠けた不能のノンダクレが自ら詩人と称して自己陶酔の限りをつくし、詩俳塾なんぞちうもんを、俳句のハの字さえマスターできちょらんにデッチアゲテ、主宰ぢゃ、塾長ぢゃ、はては、なんちゃら都市新聞社の社主ぢゃとやっちょる風景はそれこそオゾマシイ、まあ、さうはいってもいっても良くある景色で、可笑しい狆くん＝大岡信くんキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくんでもさしたる変りはあらへんで、かういう手合いが増殖してでかい顔をして、それにひっかかる喜び組みのおばさんどもが、殖えれば、畢竟世の中が可笑しく、ああ、腹を抱えて笑える可笑しさではのうて、まあ、糖尿病になる御菓子さが増殖して、あらゆる精神障害、肉体障害、社会生涯の病巣となるんですから、さういうことへは自己配慮が必要なんであって、自己配慮もまた他者配慮なれば、その基本にもどって御菓子言説の甘ったるさ、皮相の味の奥に隠れている毒を暴き出すことは、自他共に肝要でせうね。



> 愚かだのノータリンだの言ってケチをつけたり、反論したりするのは、山形氏の言説(エリカが紹介した)について無視できない、通り過ぎることのできない、ひっかかるものがあるのかなあ。と勝手に思っています。思い上がりかもしれないが。笑


さういう意味ではひっかかりはあるのであって、なぬも見も知らぬエリカｋん、大阪だっけ？をひっかけやうとか、ニーバーや山形をひっかけやうとかいう意図はありませんのんで、ご安心ください。


> 梵さんの言説はむずかしすぎて、よく理解できないのですが、わたしのコメントはシンプルです。頭がシンプルですから。

まあ、シンプルなんですが、そこは、言葉がイタズラをすれば、複雑にもなるし、所詮、シンプルちうても、言葉で表すわけで、そこには大いなるバイアスがあるわけで、そのバイアスで遊んでしまえば、やさしいもんもむずかしくなるのんかもしれません。


> ＞人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。

まあ、そんななんのために？云々となっちょるときは、まう、苦しみのピークは過ぎてある種の余裕すらあって、その余裕をまた苦しみに振り向けて苦しみの再生産をしちょる、己の尻尾を噛む蛇ゲームですから、なんのためにわかったところで、またつぎのなんのためにでてきて、永遠にその苦しみの自己再生産を繰り返すだけでせうね。


> ＞国家に人生を奉げる国家主義者は、「国が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> ＞会社に人生を奉げる会社員は、「会社が何を私達に期待しているか」であらうし・
>
> ということは
> 自分のために国家があるのではなく、国家のために自分がある。
> 自分のために会社があるのではなく、会社のために自分がある
> ことでしょうか。
> 国家のために自分があるということは自分の人生、命は自分のものではなく国家のものということになるのでしょうか。国家のために命をささげるというのが最高の美徳であるという戦前の軍事教育を思いました。
>
> 戦死した兵士、特攻隊たちの心情はどんなであっただろうか。死人に声なし。真意はわからない。
> 「死にたくない、なぜ死ななければならないのか」と葛藤しもだえ苦しみ亡くなったのか。
> 神風が吹いて日本は勝つと信じ、マインドコントロールで。

エリカくんの凝っている宗教もマインドコントロールぢゃあ、ありませんか。可笑しい狆くん＝大岡信くんキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくんや昶どものマインドコントロールのやうに・・・

> 国のために死ぬのは本望だと自分に言い聞かせて亡くなったのか。

なべて組織や協会はマインドコントロールによって吸血しちょるんどす。


> 前者のほうがより悲惨な感じもする。
> なんのために死ぬのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないからである。
>
> 山形氏の「人生が何を私達に期待しているか」は
> 山形氏のいう人生はわたしはＧｏｄ、神ではないだろうか。

まあ、さうかんがえるならさうかんがえることもできませうが・・

人生がＧＯＤちうのんは、言葉上も概念上も直観上も違和感がある。

ならば、ゴッド、神といえばええのんに、なんで「人生」というのんか？

運命といえば、人生よりももっと相応しいもんかもしれんし、運命の女神は古来多数おるんですから、さういう女神様の嫉妬を買うか寵愛をえるか、まあ、いろいろあるんでせうが、言葉の概念把握と運用と、やっぱ、それをささえる魂の幼稚さと知性のノータリン振りが、喜び組みのやうにあらわなんでせうな、山形もそれに共感するもんも。


> 、ハンセン病に罹患した方や難病患者の手記などを読んでいるとそれは彼らの問いかけのように思えます。
> 苦痛は誰でも避けたい。しかしハンセン病患者の中にはらいは天恵である。

白猫の彼とかね。


> 苦難を喜べる人がいるのも事実です。

苦を転じて福となす。

これも智慧の一つではありませう。

好き嫌い、加害被害、受動能動の顛倒、逆立ちのやうに・・女性による女性のための心理学

> それは何のために苦しむのかという解答を得ているからではないでしょうか。ある難病患者は「苦痛は神が与えたものであり、それは自分にとって必要だから」と言っているまた山形氏は「痛みの意味」について、「痛みを知らない者は、他人の痛みをも知ることができない。痛みは、私たちが健康的な生活を、また生命を維持していく上で不可欠であるばかりではなく、人格形成の上でもきわめて重要なものである」と言っている、

これは痛みの基本中の基本であって、でも、それを忘れて痛みを消そうちう対症療法にばっかはしるやからもおるんですから、かういうことはなんぼ強調して協調しても協調しすぎることはありません。

> 　医師である山形氏はハンセン病や難病患者その他不治の病を患う患者と接し患者から示唆を与えられたのかなあと思います。

なんもハンセン病に触れなくても、痛みの科学のイロハを齧ればわかることであって、そのことと「『人生』に『期待』される・ちう他人事言説にはまんだまんだ距離がありますね。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54190] 無題 投稿者：エリカ 投稿日：2011/10/12(Wed) 09:46  

ある人の言説を読んで、本当にくだらん、アホかいなと思ったら、無反応、無視する。
愚かだのノータリンだの言ってケチをつけたり、反論したりするのは、山形氏の言説(エリカが紹介した)について無視できない、通り過ぎることのできない、ひっかかるものがあるのかなあ。と勝手に思っています。思い上がりかもしれないが。笑
梵さんの言説はむずかしすぎて、よく理解できないのですが、わたしのコメントはシンプルです。頭がシンプルですから。

＞人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。

＞国家に人生を奉げる国家主義者は、「国が何を私達に期待しているか」であらうし・・
＞会社に人生を奉げる会社員は、「会社が何を私達に期待しているか」であらうし・

ということは
自分のために国家があるのではなく、国家のために自分がある。
自分のために会社があるのではなく、会社のために自分がある
ことでしょうか。
国家のために自分があるということは自分の人生、命は自分のものではなく国家のものということになるのでしょうか。国家のために命をささげるというのが最高の美徳であるという戦前の軍事教育を思いました。

戦死した兵士、特攻隊たちの心情はどんなであっただろうか。死人に声なし。真意はわからない。
「死にたくない、なぜ死ななければならないのか」と葛藤しもだえ苦しみ亡くなったのか。
神風が吹いて日本は勝つと信じ、マインドコントロールで。国のために死ぬのは本望だと自分に言い聞かせて亡くなったのか。
前者のほうがより悲惨な感じもする。
なんのために死ぬのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないからである。

山形氏の「人生が何を私達に期待しているか」は
山形氏のいう人生はわたしはＧｏｄ、神ではないだろうか。
、ハンセン病に罹患した方や難病患者の手記などを読んでいるとそれは彼らの問いかけのように思えます。
苦痛は誰でも避けたい。しかしハンセン病患者の中にはらいは天恵である。苦難を喜べる人がいるのも事実です。それは何のために苦しむのかという解答を得ているからではないでしょうか。ある難病患者は「苦痛は神が与えたものであり、それは自分にとって必要だから」と言っているまた山形氏は「痛みの意味」について、「痛みを知らない者は、他人の痛みをも知ることができない。痛みは、私たちが健康的な生活を、また生命を維持していく上で不可欠であるばかりではなく、人格形成の上でもきわめて重要なものである」と言っている、　医師である山形氏はハンセン病や難病患者その他不治の病を患う患者と接し患者から示唆を与えられたのかなあと思います。



[54189] 無題 投稿者：茫茫 投稿日：2011/10/12(Wed) 08:22  

>どこのメーカーで、いくらで買ったの？

メーカー：タニタ
製品名 ：BC−７０４（体組織計）
　スーパーS友の家庭用品コーナーで購入。5000円をきる価格。ネットで調べればさらに安価で入手できましょう。小生はただちに使用したかったので、手じかな店に。

　100キロ。
　最後は河川敷にあるグラウンドを周回して距離かせぎ。平均速度20Kチョイ。息が酸欠の金魚ほどにはあがることなく、欠の痛みもたいしたことはなし。もうすこし走りこめば、ハワイホノルル・センチュリーライド（１６０キロ）も夢ではないと（笑）。
　まいにちの筋トレ。ときにローラーをまわし、休日には走るということを続けていると、自信めいたものがわいてくる。オレハ大丈夫ダ…。だが、実走すれば打ち砕かれる。しばしば打ち砕かれる。
　はやい人は速い。そして多いな。みなさん、どんなトレーニングを重ねているのかね。　昨日も、マウンテンバイクに追い抜かれた。ライダーの後ろ姿をみれば開高健、達磨である。じきにつぶれるとタカをくくったが、これがどうして差がぐんぐんと開いていく。あわてて男の足をみやれば、その上半身を裏切って丸太のすべてが筋肉である。
　日々の鍛錬、隠れようもなし。脱帽しました。脱ヘル、か。
　スピードがすべてではないことは自明なれど、だが、速くなりたいね。

　今日もこれから走る。
　あんぱん。ソイジョイ（ブルーベリー味）。缶コーヒー。ポカリスエット。
　

[54188] 自己への配慮。古代以来の伝統が忘れ去れた昨今、やっぱす、これが一番では？Re:[54187] 膏肓に入らずんば 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/11(Tue) 23:02  

むうはぬなANNEX−Ω 　　訪問者数：2476118（今日：409/昨日：336）2011/10/11(Tue) 22:26・・・大安・・・１３５ｋｍ（ＥＭ/ＳＬＸ７速往６４ｋｍ/av25.1km/h+Ｄｏｇｍａ復６６ｋｍ/av27.8km/hちうても２．５ｋｍの試乗av15km/hを含むけん、実質はもっと平均時速があがっているが・・ともかく、７速はトラブルフリーですが、１０速レコードなんぞトラブルだらけで、んたく世話も焼け金もかかる、アホみたいに。

Julie London "Black Coffee"
http://www.youtube.com/watch?v=iFN_Iu_PD-g&feature=related

今からやれば徹夜か。それにしても、早朝のボケで・・・

> てらにさあANNEX−Ω 　　訪問者数：2475814（今日：105/昨日：336）2011/10/09(Sun) 05:48 大安だから・・

は、んったく、一日もどっちゃたわけで・・2011/10/11(Tue) 05:48 大安だから・・ですね。

> 　体重計を求めてみると、いまはこれを体重計とは言わない。「体組織計」と称する。

どこのメーカーで、いくらで買ったの？

うちの体重計は５００ｇ刻みでまう３０年近くつかっちょるけん、表面のブリキパネルがまくれて乗りようによっては足を切るシロモノゆえ、買い替え検討中。誤差も多いし・・

> なるほど体重のほか、BMI、体脂肪率、筋肉量、内臓脂肪レベル、基礎代謝、体内年齢、たちどころに判明するのだった。

ええぢゃん。

> 　自転車を始めた効果なのか、小生、基礎代謝が高め。体内年齢が役所に届けてある
> 年齢よりも15歳ほど若かった。ところがここ数日、年齢値がひとつづづ上昇するので
> ある。指標にすぎぬとは思っても、箱を開いた浦島太郎めいて気がふさぐ。

に応じて精神も若返ったり老いたり、老いることは智慧の気づきも多いのでせうが、まう、手遅れちうことも・・

ソレガシはミクシー年齢は９９歳で、ボケてパスワードを忘れたから、ここんところ夏の冬眠以来開けない状態で、その登録年齢、ほんまは百歳にしやうとしたら、９９歳までしか登録でけん、年齢差別ぶりで、まあ、しゃあないのですが、それからすれば体力、筋力年齢は６０数歳若い。

とはいえ、精力は落ちぬも、硬さがおちてきたから、意欲はあってもイマイチ柔らかいので、往生できませんね。

もっとも、運動もしちょらんで、しょっちゅう呑んだくれちょって、実年齢３０代でも４０代でも５０代でも６０代でも体力年齢が＋２０歳ちうやうなやからもおって、まるでおもうようにならんで役に立たぬもんから意欲さえないもんらにくらべりゃ、多少は役に立つやうですが、役立てる機会に恵まれなければ、宝の持ち腐れでこのまま果てていくのかと滅入れば、さういう滅入ったもんを吹き飛ばすのんには、走ることが一番。

ふにゃくら若いもんらもやってみな、ちうても、まあ、短距離スタートダッシュは立派でもすぐに果てちゃうのんとはわけがちゃうなあ。

何時終わったのかわからんうちに終わって消えちゃうライダーくんらもいますれば、一応決められた目的地まんでマッシグラに飛ばす。これが肝要です。


> 　身土不二ときく。どうだか知らぬ。だが、心身はたしかに不二らしい。


仲の良かった中国経済史の一ツ橋大学教授で、いつも手紙に不二と結んでくるセンセがおったが、アルチュー気味で運動不足ですから、呑むと荒れるんですね。あらゆる不満が暴発すて手がつけられなく。そんでもその時が去れば、ケロリと紳士にもどる。

まあ、かういうタイプは多いですね、男には。

女のはうは、男が呑めば飲むんでせうが、ソレガシが飲まぬもんぢゃっけん、女も遠慮してか、さして飲まぬことが多い。だから、酒で荒れることはないのですが、女本来の心理現象でけっこうあれますから、男女ともお付き合いは大変ですね。

> 　きょうはこれから、はじめての100キロ走に出る。

で、首尾は？

> 　地図、コンパス。飲料、おせんにキャラメル、正露丸。

糞してから長距離はやらんば、途中で、脱糞する憂き目になるんは、マラソンも同じ。

> 　裏面で突破。

裏面で突破するとあとでパッドが使い物にならなくなりますから、ご用心。


> 　なんのために走るのか？知らぬ。

フロイト理論の昇華か？

そんでも華にはならんか。

> 　出発だ。

事後、病院の老母へストッキング届けにいったら、まう、ベッドに横座りになる筋力も衰えて、ひっくり返る。うがいはなんとかできるが、口中の水を美味く吐けない、首を下に傾げて口中から水が垂れるにまかせる、風情で、さういうイノチの終末情況のなか、毎日ソレガシは昇華の運動ちうのんも罰当たりか。ま、罰当たりでもあらへんべ。

自己への配慮。古代以来の伝統が忘れ去れた昨今、やっぱす、これが一番では？ミッシェル・フーコーの最期の講義もこのテーマであったやうな・・・


sorenisitemo,
nukazuno
nanahatu
ga
dekitakoroga
natukasii.

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54187] 膏肓に入らずんば 投稿者：茫茫 投稿日：2011/10/11(Tue) 08:43  

　体重計を求めてみると、いまはこれを体重計とは言わない。「体組織計」と称する。
なるほど体重のほか、BMI、体脂肪率、筋肉量、内臓脂肪レベル、基礎代謝、体内年齢、たちどころに判明するのだった。
　自転車を始めた効果なのか、小生、基礎代謝が高め。体内年齢が役所に届けてある
年齢よりも15歳ほど若かった。ところがここ数日、年齢値がひとつづづ上昇するので
ある。指標にすぎぬとは思っても、箱を開いた浦島太郎めいて気がふさぐ。
　身土不二ときく。どうだか知らぬ。だが、心身はたしかに不二らしい。

　きょうはこれから、はじめての100キロ走に出る。
　地図、コンパス。飲料、おせんにキャラメル、正露丸。
　裏面で突破。

　なんのために走るのか？知らぬ。
　出発だ。

[54186] ２/２Re:[54185] １/２自分のいのちとか自分の人生とが分裂してしまって、他人事のいのちや人生を生きているもんが増殖するからこそ、自分がいのちや人生に期待したり期待されたりするんでせうね。Re:[54184] 一日延ばしで１年たってしまったことも完了して、姫様料理にはアヤカレなかったけれどハッピーな一日ですた。Re:[54183] その原義に立ち返れば・・・「イノチが何を私達に期待しているか」30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。Re:[54179] 世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。Re:[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/11(Tue) 07:39  

> てらにさあANNEX−Ω 　　訪問者数：2475814（今日：105/昨日：336）2011/10/09(Sun) 05:48 大安だから・・
>
> Julie London - Love Must Be Catchin' On
> http://www.youtube.com/watch?v=1Eat7eYkf4M

つづきです

> > > > > blue in green chet baker
> > > > > http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related
> >
> > それにしても、最初この唄のタイトルを単なる色あわせ程度に思っておったのぢゃけんど・・・
> >
> > 緑の新芽の若葉の中にももう青い憂鬱がある

この青さ、日本語では未熟さの象徴でせうが、あちゃらで憂鬱の象徴で・・ゲーテの憂いもこの類かも・・

> > ちうわけであって、憂ひちうもんは、生まれ出でたるそのときから憑き物なのかもしれませんね。
> >
> > それを薬剤で治そうとする、あるいは、ゲーム、あるいは、政治、あるいは行政、あるいは浪費で誤魔化そうとすること自身が、悪魔的行為なのでは？
> >
> > > > > もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。
> >
> > 多くひとびちへ効くものが自分自身に効くとはかぎらぬ。まあ、大概は効きますが、単独者には効かぬ。

単独者ちうのんは、なんもキルケゴールばかりではのういて、どなたさまにもその側面があるのです。

集団者の側面と単独者の側面と、いわば正面と裏面と、それらのいづれを裏面となすか正面となすか？

> > > > > 天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。
> > > > >
> > > > > 人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。
> > > > >
> > > > > まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。
> > > > >
> > > > > > 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。
> > > > >
> > > > > たぬきの穴の限界なのである。

と一刀両断すてすまうところが、ソレガシの知恵の無さなんでせうなあ。反省。猿でも反省はでける。

> > 忌みをさっとぬくって、意味を悟って・・・なぬほどのことであらうか？
> >
> > > > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある

反省してもれば、いったいこの言説に共感したもんへは、だういう風にどこに共感したのんか、お伺いするのんが、この世の中を円満に渡っていくハウツウなのです。

それを・・

> > これはまったくのトートリズムぢゃ。

とか、キメツケで斬り捨てるソレガシ。嗚〜呼〜。

> > ああ、トートロジーか。
> >
> > ふんでもリムかリズムか、まあ、えっか。
> >
> > それにすても、この人生の原義！
> >
> > > > > これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？
> >
> > > > > 「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？

ま、この言い草ももっともではあらうが、まうちっとオブラート、あるは、砂糖を蜂蜜をまぜたい言い方もできやうものを・・・

それにしても、ずっときになって、云い忘れたところ、この「期待する」ちう言葉の使い方もダメだねえ！

だうダメか？あくぁ、ダメぢゃないかもしれないのんにダメと斬り捨てることもないのですが・・・

かういう「期待する」態度ちうのんが、そもそもの他人ごとであって、どっかから、自分の人生が降って来るやうなものいいで、やだねえ。

ま、原語は、Expect なんでせうが・・・この　Ex- のありよう。

pect　のありやうは、inspect, aspect spectacle, spectate とかであって、嗚呼、これはspectか、でもお、どっかで、expect　ちう語も　spect　と繋がっているんかもしんないす、ま、これはこれで、一つの考える材料して・・

問題は「期待する」ですねなんか牡丹餅の幸運か不幸を期待するやうな感じで、人生からなぬかを期待するって、さういうことを多くの人々うんぬんといわれても、ソレガシなんか、そんなことを期待すたことはあらへんし、期待もせんぢゃろ。

かうであったらよいなあ、かうではありたくないなあ、ちうのんは、多々あるが、そういうことは、人生に期待する、ちうものいいとは、大いに違う。

だうもの、この言説者、ニーバーだか誰だか君らは、果てはそれに共感したエリカくん、この・・・

＞「人生から何を私たちが期待できるか」

＞「人生が何を私達に期待しているか」

ちうことの真意とはいわんが、まあ、神意でも、神威でも、あるいは神位にヘリクダル人為にして人位でもええのんどすが、そこんところをよく説明してくんない？

＞という考え方に転回することにある

畢竟、ぶっとんでいえば、他力本願者だから、かういう「期待する」とか「期待される」とかいうんであらうかね？

そして、もう一言・・・

> > > > > 人生を規定するもんはなんであるか？
> > > > >
> > > > > 世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？


> > して、これらの永遠につづく・・つづかぬかもしれぬ、あらゆる移ろいゆくもの、まさに、もの、それ、科学にしても原子力にしても資本にしても国家にしても会社にしてもはては文化にしても趣味にしてもみんな、ブーバーの云うところの我〜汝ではのうて、彼、それ、ものの第三者的な類。

> > > > > 主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> >
> > 主はそれかものか彼か彼女か、ほれとも、教会や宗教が作り出した偶像か？
> >
> > 偶像であるならば、主もソレであり、モノである範疇を出でず。
> >
> > > > > 命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・
> > > > >
> > > > > 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。
> >
> > 畢竟、思うに・・・
> >
> > 「人生が何を私達に期待しているか」ちう人生ちうのんは、多分ニーバーだか誰だかの云った原語は、Life であって、それを訳したもんのノータリンがそれを、人生と扼したのあらう。ライフには、イノチちう原義があってそれが人生ちう意味にも伸びてくる。

この伸びですね。

いのちちうば只今現在

人生ちうと伸びている。いかに？

戦場に伸びた人生、煽情の伸びた人生、線上に延びた人生・・・等々

この線とはなぬか？

時間ですね、現今只今ではのうて、時間の伸び、延び、それも単独者の時間ではのうて、みんな時間、世間の標準時、時計の針。デジタルの時々刻々。

そんなもんいなぬか期待するのんか？

あるいは期待されるんか？


ああ、かうかう畳み掛けられちゃあ、まう、なぬもいえません！

ちうたって、口も指もあるんだから、なんか云え、なんか書け、ちうのんも無理なんで、まう、なんも期待でけまへん、ちうこともなからうが・・・

> > その原義に立ち返れば・・・
> >
> > 「イノチが何を私達に期待しているか」
> >
> > ちう回転になって、その場合は「イノチから何を私たちが期待できるか」ではなくその回転ちうことで、この「イノチから何を私たちが期待できるか」ちうのんもイマイチの解釈であるが、まあ、順当だか打倒ぢゃなくて妥当な読みをすれば・・・

おこの場合でも、あの場合でも、イノチとか、人生ちうのんは、自分、「私たち」ちう言い分は、マスコミたぬきの謂いではあるが、「わたし」ですか、自分、己、わたし、ちうやうなもんから、本来、切り離せぬもんであるもんを、あたかも切り離してしまう、そこに違和感が感じられるのですが、わたしといのちの分裂状態においては、いのちがわたしになぬを期待しているかを思いやるのも、自殺防止、あるいは他殺防止のためには役立つかもしれませんね。

そすておもえらくは、この自分のいのちとか自分の人生とが分裂してしまって、他人事のいのちや人生を生きているもんが増殖するからこそ、自分がいのちや人生に期待したり期待されたりするんでせうね。

> > > > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある
> >
> > この三回でくる「人生」を一回ごとに、「人生」となすか、「いのち」となすか、読み替えて読んでみれば、もうちっとものがみえてくるかもしれません。
> >
> > 本来の言説者のニーバーだったが、だういうつもりでライフをつかったのかは、ニーバーでのうてはわかりませんが、それを読むもの、訳者のノーミソが受け取ったまんまのノータリンの訳でも、ノータリンの読者にとっては味わいぶかくなるのんも、また、世の多くのタヌキ言説とタヌキ読者の関係ではありまする。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54185] １/２自分のいのちとか自分の人生とが分裂してしまって、他人事のいのちや人生を生きているもんが増殖するからこそ、自分がいのちや人生に期待したり期待されたりするんでせうね。Re:[54184] 一日延ばしで１年たってしまったことも完了して、姫様料理にはアヤカレなかったけれどハッピーな一日ですた。Re:[54183] その原義に立ち返れば・・・「イノチが何を私達に期待しているか」30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。Re:[54179] 世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。Re:[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/11(Tue) 07:37  

てらにさあANNEX−Ω 　　訪問者数：2475814（今日：105/昨日：336）2011/10/09(Sun) 05:48 大安だから・・

Julie London - Love Must Be Catchin' On
http://www.youtube.com/watch?v=1Eat7eYkf4M

ゆんべに書きかけ

ANNEX−Ω 　　訪問者数：2475661（今日：288/昨日：518）2011/10/10(Mon) 19:22...GroupRun 84km/av21,8km/h+SelfTrain 46km/av?=Today Total 130km/av23.3km/h　仏滅　ｃｏｌｎａｇｏMXL

ま、それにすても、痴漢くんが欠席で比較的人数が少なく、まとまって走れた、脚のあるもんも自制して、全コースアウタートップで筋トレ模様もあったれば、どっちらけばらばらランにもならず、たまにはかういうこともあるのですね。

どっちらけちうば・・

興味ある＞どっちらけ

興味ある＜どっちらけ

だういう向きに天秤が傾くか、それによってアクセスもかわってくるのんは、かういう掲示板でも集団ランでも同じやうなもんか。

興味ある、ちうのんは、なぬも、＋ばっかぢゃのうてーちうこともあって、マイナスの興味＝どっちらけ、とはちとちゃうのんね。これは人間関係でもさうであって・・

どっちらけちうのんは、場を殺すし、はてはイノチを殺すことさえある。

興味は愛憎あい半ばする、反愛もありますれば、これも天秤にかかるわけどすが、これは幾分かすぐに反転する気味もありますれば、嫌い嫌いも好きのうちちうややなんだか凡百で言い古されてしらけさせるものいいにも反映されちょるやうであって、やだなあ、が、あるとき突然、やぢゃなくなる、あるいは、ええなあ、が、あるとき突然えくなくなる、ってことは、よく経験することであって、ゲーテの作品なんか、だうもさういう毛があって、飲み込むに喉がもぞもぞする、まう、洟垂れめいてくしゃみがたくさんでる、あまりに凡俗な格言ばっかがならんでおって・・・いうこともあるのですが、その凡俗性も時と場合によっては、ちうことは、そのおかれた位置、それを見る位置、それを感受する感受者の心的情況によっては千変万化することもあるのですから・・＋−どっちにしたって・・

興味ある＞どっちらけ

で、よくアクセスする、何度もおなじものを読み返してみる、あるひは、ゲーテの他の作品も呼んでみる、ちう継続的行為になるのですが・・

それに比して痴漢言説行為ちうやつは、見るにしらける、反吐がでる、醜悪である、とにゃらば・・

興味ある＜どっちらけ

である、ちうような、天秤にものらない。まう・・・

どっちらけ！

の一言で、抹殺閂削除！

見た雲、空いた雲、ない。みたくも、あいたくもない。永遠にさやうなら、のさやうなら、さえ、反吐が喉につかえるまでもなく、云いたくもなし！

ま、さういう心情風景があっちゃこっちゃにあるんでせうなあ。

そんで・・

> めくうめろANNEX−Ω 　　訪問者数：2475204（今日：349/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 15:48・・・・197km/av24.2-134km/av23.8(yesterday)=todayGV63km/av?+testMXL12km/av26.6km/h=todayTotal.75km

これはＢＳ/ＧＶ。ブレーキレバーがサンツアーシュパーブのあの彫り物穴穴の凝った造りで、握りは反りが深くて短く小さい、ちうことは、今時の大きなのんべんだらりと伸びきったでっかいフラットなパッドＳＴＩやエルゴに比すれば、小さな手でも握りやすい、ちうか、手が食み出してにぎりずらい、ああ、ゲーテにズライカちうのんもあったが、べつに気が狂ったわけではなく、ときどきかういう無意味にして意味深長な言葉の遊びもあるのですが、しらける、しらけない、まあ、いずれにしても、しらけちゃ、なぬもかもおしまいで・・・

さうさう、ブレーキパッドのサイズより、しらけるお話。


しらけちゃなぬもかもおしまい、ちうのんは、あとでもでてくることですが、もう、ほかいしちまう、ちうことなんですね。

このパッドちっちゃすぎてしらける！手が入らない。

ちうても、あら不思議、ちゃんと握れて手がぴったりはまって、うむ、これも今時ののんべんだらりとはかわったよさもあるなあ、ちうこともある。

とくに、このはまりぐあいちうのんは、掌のそれこそ二つあるふくらみ、親指の下と、小指の下、この筋肉豊かな膨らみのどちらかを、その短い反りの深いちっちゃなところにどうはめて握るか、ちうことに加えて、だいたい今時ののんべんだらりのパッドでも、さうですが、よく注意深く握ってみると、握る位置によって、添える親指の頭の腹がうまく収まるやうな窪みがパッド側にある、これは、カンパでもシマノでもサンツアーでも、同じであって、まあ、昔の人も今の人も、なんだあかんだあいってよく考えているなあ、ちう発見もある。

さて、このちっちゃなパッドの取り付け位置は、伝統ポジション、オリンピックも出るモデルですから、それなりのポジションで、深曲がりのほどよい中間にブレーキがいちして、このチネリの曲がりもほどよく手首に沿ってくれてパッドを握れるやうなデザイン、取り付け位置になっている。

ＳＴＩやエルゴや昔のパッドもただそれを握るだけぢゃのうて、いかにハンドルカーブとの共演で手を添えられて手をやさしくショックから守るか、さういう風だからさういう風を最大限自分に生かすやうなポジショニングにすることが大切。

これは、なんちうてお、バイクのポジショニングですが、なぬごとも同じであるからして。。いのちの話になかなかと到達しないなあ。

> Flirting Eyes Kissing Lips! Jennifer Aniston!Don't Miss It!
> http://www.youtube.com/watch?v=fLSrE1thDvw

これは１８歳未満お断りの札付きですが、どこにそんな風情があるんぢゃろ？

> ぢゃ、これお祝い。

とは、監督ですね。ソレガシぢゃない。お祝いを提げてくるんだからバイク違反にならぬやう電車で来たのか。
>
> 監督はけふはバイクぢゃねえの？
>
> たいへんだったねえ、電車でくるんには、ああ、西武線だから、ニョロニョロオレオレで乗り換えは多いが、ま、安いか。どこかで飯でも食う？やだ？ほんぢゃあ、久兵衛屋より丸亀とかいうけん、所沢の丸亀へ・・・
>
> と別れて、まあ、昨日は走らんかったＧＶ/ＲＣ５４０+ＰｉｎｋＴｉｒｅも、朝空気圧を点検したら３〜４気圧でこれぢゃあ、走らぬ、9.5気圧まんで入れ込んで、ちうても平目を抜くとき空気も抜けるから、９気圧ぐらいで走り出せば、まあ、まあ、走る、少なくとも昨日よりは。
>
> 丸亀は初めてで、なんか社員食堂めいておって、...括ったバイクＧＶに戻れば、店から楊枝を加えてでてきたおじさんが、まじまじと見て、どこからきましたか？まあいつもの質問ですから、適当に天国からです、ここは地獄どすねえ、この長蛇の列！あはは。さすがに天国からいらしただけあって、この筋肉、この身体、ご健康そのものですなあ、といわれて、まあ、見えぬところを病んでおっても、そりゃあ、見えぬのであるから、よしとして・・・

この見えぬところの闇の病み付きは、まう、ニンゲンドッグも１０数年やっちょらんし、癌があるかだうかはわかりませんが、心の闇の癌はたすかにあるし、足の親指の爪の中に選った、ならぬ、巣食った水虫も、ケツの股ズレの多少の炎症もある、んですが、まあ、他人様にはみえない、もちろん、みせるべきもんでもない、ああ、下品で下劣な景色で、風情がなく、しらけちゃうと、目を背けるむきもありませうが・・


それで、あの足の親指の爪の中の水虫に占領された爪地図はだうなったか？

５、６月がそれぞれ４０００強から５０００ｋｍ弱の走りで身体を活性化したせもあるんか、その後の冬眠、７、８月が、せいぜいが月に２０００ｋｍ前後で、９月が、手首軟骨損傷で３０００ｋｍ弱ではあったもんの、一旦活性化すた身体の勢いちうもんも、結構、持続するやうであって、６月下旬、ならびに冬眠の初めの７月ごろには、よく水虫占領地も見えていたんですが、今では、ほとんど見えません。もう場外に押し出された切り取られたやうな見た感じなんですが、油断は禁物、いつまた復活してくるか・・・

なぬせ病魔は潜んで姿を見せぬ間もちゃくちゃくと増殖するんですから、この眼に見えぬ病魔をいかに抑えるか。




> バーテープを剥がしてＳＴＩを曲がりの中ほどぐらいでＳＴＩトップとハンドルトップ面一、なおかつ、下ハンがトップチューブに平行のオーソドックポジションに修正すてテープを巻き込むと、まう、ビロードが剥げた外禿がこんだ内禿になって、

この目に見える禿具合は、たかが130kmの一日ライドで、大いに　禿がすすんで、まう、左側はツルッパゲの下地まるみえで、臙脂のビロードが剥げたあとは、桃色ピンクの布の下地で、まあ、タイヤの色と合わぬこともない。

剥げたり剥げなかったりみっともないから、全部上塗り臙脂ビロードを剥がしちまうか？

ちうても、これがうまく剥げるかだうかが、もんだいで、まあ、見え具合は悪らうても、実質の機能にはさして影響もなくんばこのままでよろしいか。


> > すつなやえANNEX−Ω 　　訪問者数：2475126（今日：271/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 09:00


> > > われふちてANNEX−Ω 　　訪問者数：2473581（今日：252/昨日：523）2011/10/07(Fri) 11:39
> > >
> > > Angela Mccluskey _ Don't Explain
> > > http://www.youtube.com/watch?v=qds3LjRKprk&feature=related
> > >
> > > もともとはBillie Holiday / Arthur Herzog Jr.
> > >
> > > Hush now, don't explain
> > > Just say you'll remain
> > > I'm glad your back, don't explain

> > > > けひかれよANNEX−Ω 　　訪問者数：2473529（今日：200/昨日：523）2011/10/07(Fri) 09:51
> > > >
> > > > Don't Explain by Chet Baker
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=VZ4hgHCom10
> >
> > > > > てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45
> >
> > > 開かれた愛の行為は、閉じられた愛の行為より尊いのであらうか？

この問い。なんとするか？

> > > なにいってんですか、彼女とか彼氏とか、肉体関係のないのはさういうふうには云わないのです。
> >
> > んで、
> >
> > :*:・'°★。.:*:
> > しままをしANNEX−Ω 　　訪問者数：2472304（今日：216/昨日：657）2011/10/05(Wed) 09:23 大安(癸巳) 旧暦 9/9 月齢 7.7
> >
> > これが今度の俺の彼女です、っと馬鹿やって、知人の間を彼女を連れてまわって顰蹙買った向きも記憶に新しい、まあ、新しいクルマを買ったらこれが今度の俺の新しいクルマです、とか、ああ、自転車でもさうですね、みんなよくやっている、いろんなところの衆目の集まるところに乗り出して、羨望の眼差しを楽しんでいるんですかね？
> >
> > ・'°☆。.:*:・'°★。
> >
> > ちうことは、この僕ちゃん彼氏は彼女とやりまくったとは限りませんが、すくなくとも肉体関係がありますと知人等に自己宣伝をしてあるくわけですが、彼女もやりまくられたんぢゃのうて、やりまくったのんかだうか、その能動受動態度はしりませんが、すくなくとも肉体関係があったことをさういう彼氏にくっついって彼氏の云うことに同意しちょるやうな風景ちうもんは、どっか異常ではありませんか？
> >
> > やっぱし、ミセビラカシなんだらうか？露出趣味？
> >
> > > はいはい。その彼女となんで別れてしまったの？
> > >
> > > ブレるから。
> > >
> > > ふむ。で、ブレたらそんなに簡単に別れられるの？
> > >
> > > ぼくはもう若くないんです。だから次の彼女をさがさなきゃあ、ならない。いつまでもブレる彼女とつきあってはいられないんです。
> > >
> > > ふむ。次の彼女ってそんなに簡単に探せるもんなの？
> > >
> > > そりゃあ、もう、沢山候補はいます。僕が勝手に候補にしているだけかもしれませんが、向こうだって同じようなものですから、候補と候補が出会えれば簡単です。
> > >
> > > ふむ、さう簡単に気持ちを切り替えれるの？
> > >
> > > 切り替えなければいけないでしょ。人生は無駄にはできないんだから・・・
> > >
> > > ブレた彼女を思いやることは人生の無駄ですか？
> > >
> > > 僕ももう歳だからさきを急がなければならないのです。
> >
> > この一連、どここかで、みたやうな、ちうよりも、そっこらぢゅうで見かける点景にして典型ですかね、かの「やさしさの精神病理」にもでてくるし、なぬすろ眼前にかういうことをいう前彼だか元彼だかがいるってえと、そこをパスしてあったことをなかったことにはできませんし、なぬか、この彼氏の言い分ちうのんは、エリカくんが間道だか、ああ、感動だか共感だか同感して、引用した、山形なぬがしとかニーバーくんらのろくでもないとはいいませんが、たぬきがたぬきの甲羅に偽って、ああ、似せて掘った・・・

> > いま、たぬきが穴に落ちました。
> >
> > 落ちたたぬきは大物のやうですが、どこの馬の骨かわかりません。
> >
> > あ、今、蹄が見えました、驢馬かもしれません、あるいは、悪魔かもしれません。
> >
> > 聞こえますか、聞こえますか、もうすこし観察を詳らかにして、注意して捕獲してください。
> >
> > 捕獲して噛まれたら恐い。ええ、でもやってみます。
> >
> > 応答せよ、応答せよ・・・だうしたんですか？
> >
> > 捕獲してみたら、自分だったので、云うことがききません。


つこともおうおうにしてあるのですが・・・


つづく

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54184] 一日延ばしで１年たってしまったことも完了して、姫様料理にはアヤカレなかったけれどハッピーな一日ですた。Re:[54183] その原義に立ち返れば・・・「イノチが何を私達に期待しているか」30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。Re:[54179] 世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。Re:[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/09(Sun) 18:56  

めくうめろANNEX−Ω 　　訪問者数：2475204（今日：349/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 15:48・・・・197km/av24.2-134km/av23.8(yesterday)=todayGV63km/av?+testMXL12km/av26.6km/h=todayTotal.75km

Flirting Eyes Kissing Lips! Jennifer Aniston!Don't Miss It!
http://www.youtube.com/watch?v=fLSrE1thDvw

まう22回/ｈに落ちちょる。

落ちるちうば午前11時半姫様お屋敷に着くと見知った監督が紙袋を提げて浮かぬ顔で玄関前。やあっと手を挙げてお互いにっこりすて、なんか、まんだ開いておらん気配ですね、と挨拶しちょれば、玄関ドアが開いて姫様お出まし。

え？あらそお。座るところがない？

予約制なんだあ。そんなことはない？

ああ、そお、もう始まっちゃって次のグループが1時半で・・ぢゃあ、15時過ぎかね。

そのこりゃあ、まう料理もないかもしれませんね。

ぢゃ、これお祝い。

監督はけふはバイクぢゃねえの？

たいへんだったねえ、電車でくるんには、ああ、西武線だから、ニョロニョロオレオレで乗り換えは多いが、ま、安いか。どこかで飯でも食う？やだ？ほんぢゃあ、久兵衛屋より丸亀とかいうけん、所沢の丸亀へ・・・

と別れて、まあ、昨日は走らんかったＧＶ/ＲＣ５４０+ＰｉｎｋＴｉｒｅも、朝空気圧を点検したら３〜４気圧でこれぢゃあ、走らぬ、9.5気圧まんで入れ込んで、ちうても平目を抜くとき空気も抜けるから、９気圧ぐらいで走り出せば、まあ、まあ、走る、少なくとも昨日よりは。

丸亀は初めてで、なんか社員食堂めいておって、だういうシステムかわからんけん、ヘルメットとサングラスと手袋を脱いで入ったとこのテーブルにおいて、誰もいないカウンターの対面で冷たい水をいっぱいのんで、あれこれ、システム研究に一回りで、さういえば、どっかＴＶでやっちょったわの、好みの天麩羅で天丼も食えるうどん屋、んで、ごはんが１２０円で天麩羅が１００〜１８０円？＝天丼２２０円〜３００円で、もりうどんが２８０円で、合計５００円〜５８０円？まあ、もりうどんでも、鰹節や葱は盛り放題のやうぢゃけん、久兵衛屋より安いか？でも、白玉小豆があらへんし、テーブルに水もお茶もないので、ぜんぶうろうろせんばいけん、いったいどこでお金を払うのんぢゃろか？ああ、ほんまに社員食堂、役所の食堂、さういえば、ニューヨークのベレヴューホスピタルのスタッフレストランもああであったが、あっちゃあ、チキンの半身とか、ゼリー取れるだけのどんぶり山盛りとか、ちっとけちくさいわが国のうどん屋の風景とはちゃうなあ、とおもいつつ席にもどって、さて、見学のあとは試食、とみれば、ほんの数分のうちに、さっきまんでは誰もいなかったカウンターの入口、玄関からずらりと行列で、店の外まんで食み出してその尻尾には、まさに大駐車場から降りた食客が次々に並んでおる、この様変わりの様子にびっくらこえて、コップに汲んだ冷水をごくんと一杯飲み込んで、手袋をつけグラスをかけてヘルメットを被って外にでて、括ったバイクＧＶに戻れば、店から楊枝を加えてでてきたおじさんが、まじまじと見て、どこからきましたか？まあいつもの質問ですから、適当に天国からです、ここは地獄どすねえ、この長蛇の列！あはは。さすがに天国からいらしただけあって、この筋肉、この身体、ご健康そのものですなあ、といわれて、まあ、見えぬところを病んでおっても、そりゃあ、見えぬのであるから、よしとして・・・

たまにはちゃう道を飛ばそうと、六天から真っ直ぐ下って、こないだまで通れなかった新たに開通した大型車通行止めの道を直進すると、荒幡、どっかで見たなあ、と思えば、らーめん３９０円ギョーザ３０円の看板がちらりで、ラーメンは安くはないが、まあ、それを食えば餃子は３０円で食えるんなら、まあまあかとＵターンすてもどってみると３０円の値札の０が一個消えておって、こりゃあ、よく見れば３００円で、狐につままれた雰囲気でトトロの森の辺りを抜けて、府中街道をまっしぐらに玉川上水へ、そこから上水を下って、無頼漢でも食いに行くかと思えど、もう無頼漢も思い出せばなくなったのぢゃけん、だうでもよろしとやや北風か、追い風にやや下りならば、刑務所もぶっ飛んでいく速度で多摩サイ手前の堤通をいつもの鏡面ビル前まで飛んできて、鏡面に姿勢を映して、体幹を真っ直ぐに伸ばして筋トレ、胸筋も背筋も、腕肩の全面後面、まあ、これでリハビリをやっておかんと、肩、手首がガタガタになるから・・

さて、腹は減ったし、だうすんべえか？と一服すて、バッグに筋トレゴムを仕舞いこむに、ウィンドブレーカーの下になぬかある。

ああ、昨日、八百為で７本／１００円のばなな、昨日４本食って、まんだ３本あってバックにいれたまんまを忘れておったわけで、まう、ラッキーこの上なく、ご機嫌で、帰りに、こりゃ、なんぢゃ？１００円ローソンでケーキデニッシュとろ〜りクリーム入りカスタード風味１０５円か、これも結構いけますが、なんちゅうても天然ばなながよろしいわけで・・・

明るいうちに為すべきこと為すべえと、ｃｏｌｎａｇｏマスターＸライトを持ち出し、ハンドルを換えるのも億劫ぢゃっけん、ここは、まあ、外禿のバーテープをちょっと剥いで、ＳＴＩの取り付け位置を変えてみやう、ちうんんもショップおにいちゃんの取り付け位置では、ハンドルを送りにしても、ＳＴＩは立ちっぱなしで、ＳＴＩの頭とハンドルフラットのトップが面一になるやうな伝統ポジションにハンドルを送るとハンドルの尻尾がこんだあ逆立ちしてみっともないし、第一身体に悪い！

バーテープを剥がしてＳＴＩを曲がりの中ほどぐらいでＳＴＩトップとハンドルトップ面一、なおかつ、下ハンがトップチューブに平行のオーソドックポジションに修正すてテープを巻き込むと、まう、ビロードが剥げた外禿がこんだ内禿になって、さらには、急カーブの角に厚くテープを巻き込みややランドナーっぽ怒り肩に仕上げてみれば、テープが足らない、短すぎる！でも、まあ、いいや、このテープを使い切ったら、こんだあ、ちゃんとした、ブルックスの皮で巻いてあげやう、と、暮れなずみつつある巷にポジションの変ったＭＸＬを乗り出せば、やっぱす、ぜんぜんちゃうんですね。ポジションが楽ちんで、なおかつ風邪の抵抗が少ない。向い風で２８〜３２ｋｍ/ｈ、追い風で３２〜３８ｋｍ/ｈの巡航で、まあ、街場の信号も多いから、平均時速は落ちるが、あのいきり立った角が直角に立っているやうな風情よりは、すくなくとも平坦路での巡航や舗道との出入りのショックでも手首にやさしく、ちうのんも、曲がりの部分が腕の下側の添え木の役目でサポートしてくれるのですから、凸凹ガタガタをもろに手首で吸収せんでもよろしいわけで、やっぱす、やってよかった、面倒な仕事、一日延ばしで１年たってしまったことも完了して、姫様料理にはアヤカレなかったけれどハッピーな一日ですた。




> すつなやえANNEX−Ω 　　訪問者数：2475126（今日：271/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 09:00
>
> まう、30回／hにスピードが堕ちた。これってパチンコ屋の裏操作なのか、ふんとも期待度数なのか、どしらけ、そしらぬ度数なのか、よくわかりませんが、そんでもそのよくわからんこともわからうとする、あるいはのってみやうちうところが人生のなるゆき、あるいは、意気込みとにているのかしれませんね。
>
> それで、けさは大幅にカットして気になるところだけを切り出して・・・嗚呼、唄も忘れてはいけませぬ。歌を忘れたカナリヤが・・
>
> 長渕剛　唄を忘れたカナリア
> http://www.youtube.com/watch?v=WG475Ez6qqs
>
> ちうのんもあれば・・
>
> かなりや:KANARIYA《童謡》 　歌：北條不可思;Japon
> http://www.youtube.com/watch?v=nUIv8EOjm-I
>
> これもちとしっくりこない。
>
> かなりや（金糸雀）
> http://www.youtube.com/watch?v=UmxppaW2BmQ
>
> うむ。これがいちばんもともですね。
>
> して、この歌詞もその暗示するところはなかなかによろしい。
>
> 使い捨て文化のこの時代には、国民消化にして、交尾と、ああ、行為日と、う〜む、恋人娼家ならぬ唱歌に童謡より格上げしたはうが、ええかもしれぬ。すくなくとも君が代よりはええのんぢゃないの？
>
> ＜国歌＞歴史的「君が代大全集1 」
> http://www.youtube.com/watch?v=FDRkHOW8j4w&feature=fvst
>
> 日本国国歌「君が代(Kimigayo)」+α
> http://www.youtube.com/watch?v=Ya9iPEa9ucc
>
> これとて、まあ、夫婦杉のご神木めいて、濃いビット、う〜む、恋人国家とすてもええかもしらん、翁追うな、負うながでてこんが、ようは爺婆としては幾分か慰められもしやう。
>
>
> > われふちてANNEX−Ω 　　訪問者数：2473581（今日：252/昨日：523）2011/10/07(Fri) 11:39
> >
> > Angela Mccluskey _ Don't Explain
> > http://www.youtube.com/watch?v=qds3LjRKprk&feature=related
> >
> > もともとはBillie Holiday / Arthur Herzog Jr.
> >
> > Hush now, don't explain
> > Just say you'll remain
> > I'm glad your back, don't explain
> >
> > Quiet, don't explain
> > What is there to gain
> > Skip that lipstick
> > Don't explain
> >
> > You know that I love you
> > And what endures
> > All my thoughts of you
> > For I'm so completely yours
> >
> > Cry to hear folks chatter
> > And I know you cheat
> > Right or wrong, don't matter
> > When you're with me, sweet
> >
> > Hush now, don't explain
> > You're my joy and pain
> > My life's yours love
> > Don't explain
> >
> > Hush now, don't explain
> > Just say you'll remain
> > I'm glad your back, don't explain
> >
> > Quiet, don't explain
> > What is there to gain
> > Skip that lipstick
> > Don't explain
> >
> > You know that I love you
> > And what endures
> > All my thoughts of you
> > For I'm so completely yours
> >
> > Cry to hear folks chatter
> > And I know you cheat
> > Right or wrong, don't matter
> > When you're with me, sweet
> >
> > Hush now, don't explain
> > You're my joy and pain
> > My life's yours love
> > Don't explain
>
> > > けひかれよANNEX−Ω 　　訪問者数：2473529（今日：200/昨日：523）2011/10/07(Fri) 09:51
> > >
> > > Don't Explain by Chet Baker
> > > http://www.youtube.com/watch?v=VZ4hgHCom10
>
> > > > てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45
>
> > 開かれた愛の行為は、閉じられた愛の行為より尊いのであらうか？
>
> > なにいってんですか、彼女とか彼氏とか、肉体関係のないのはさういうふうには云わないのです。
>
> んで、
>
> :*:・'°★。.:*:
> しままをしANNEX−Ω 　　訪問者数：2472304（今日：216/昨日：657）2011/10/05(Wed) 09:23 大安(癸巳) 旧暦 9/9 月齢 7.7
>
> これが今度の俺の彼女です、っと馬鹿やって、知人の間を彼女を連れてまわって顰蹙買った向きも記憶に新しい、まあ、新しいクルマを買ったらこれが今度の俺の新しいクルマです、とか、ああ、自転車でもさうですね、みんなよくやっている、いろんなところの衆目の集まるところに乗り出して、羨望の眼差しを楽しんでいるんですかね？
>
> ・'°☆。.:*:・'°★。
>
> ちうことは、この僕ちゃん彼氏は彼女とやりまくったとは限りませんが、すくなくとも肉体関係がありますと知人等に自己宣伝をしてあるくわけですが、彼女もやりまくられたんぢゃのうて、やりまくったのんかだうか、その能動受動態度はしりませんが、すくなくとも肉体関係があったことをさういう彼氏にくっついって彼氏の云うことに同意しちょるやうな風景ちうもんは、どっか異常ではありませんか？
>
> やっぱし、ミセビラカシなんだらうか？露出趣味？
>
> > はいはい。その彼女となんで別れてしまったの？
> >
> > ブレるから。
> >
> > ふむ。で、ブレたらそんなに簡単に別れられるの？
> >
> > ぼくはもう若くないんです。だから次の彼女をさがさなきゃあ、ならない。いつまでもブレる彼女とつきあってはいられないんです。
> >
> > ふむ。次の彼女ってそんなに簡単に探せるもんなの？
> >
> > そりゃあ、もう、沢山候補はいます。僕が勝手に候補にしているだけかもしれませんが、向こうだって同じようなものですから、候補と候補が出会えれば簡単です。
> >
> > ふむ、さう簡単に気持ちを切り替えれるの？
> >
> > 切り替えなければいけないでしょ。人生は無駄にはできないんだから・・・
> >
> > ブレた彼女を思いやることは人生の無駄ですか？
> >
> > 僕ももう歳だからさきを急がなければならないのです。
>
> この一連、どここかで、みたやうな、ちうよりも、そっこらぢゅうで見かける点景にして典型ですかね、かの「やさしさの精神病理」にもでてくるし、なぬすろ眼前にかういうことをいう前彼だか元彼だかがいるってえと、そこをパスしてあったことをなかったことにはできませんし、なぬか、この彼氏の言い分ちうのんは、エリカくんが間道だか、ああ、感動だか共感だか同感して、引用した、山形なぬがしとかニーバーくんらのろくでもないとはいいませんが、たぬきがたぬきの甲羅に偽って、ああ、似せて掘った安静ならぬ完成ならぬ感性にして官製、陥穽の、ああ、歓声の落とし穴に落ちてしまった風景・・・
>
> 管制塔では、管制塔因果、ああ、管制塔員が・・・
>
> いま、たぬきが穴に落ちました。
>
> 落ちたたぬきは大物のやうですが、どこの馬の骨かわかりません。
>
> あ、今、蹄が見えました、驢馬かもしれません、あるいは、悪魔かもしれません。
>
> 管制塔、感想等、聞こえますか、聞こえますか、もうすこし観察を詳らかにして、注意して捕獲してください。
>
> 捕獲して噛まれたら恐い。ええ、でもやってみます。
>
> 管制塔、監視等、応答せよ、応答せよ・・・だうしたんですか？
>
> 司令塔、指令塔、捕獲してみたら、自分だったので、云うことがききません。
>
> > > > blue in green chet baker
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related
>
> それにしても、最初この唄のタイトルを単なる色あわせ程度に思っておったのぢゃけんど・・・
>
> 緑の新芽の若葉の中にももう青い憂鬱がある
>
> ちうわけであって、憂ひちうもんは、生まれ出でたるそのときから憑き物なのかもしれませんね。
>
> それを薬剤で治そうとする、あるいは、ゲーム、あるいは、政治、あるいは行政、あるいは浪費で誤魔化そうとすること自身が、悪魔的行為なのでは？
>
> > > > もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。
>
> 多くひとびちへ効くものが自分自身に効くとはかぎらぬ。まあ、大概は効きますが、単独者には効かぬ。
>
>
> > > > 天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。
> > > >
> > > > 人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。
> > > >
> > > > まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。
> > > >
> > > > > 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。
> > > >
> > > > たぬきの穴の限界なのである。
>
> 忌みをさっとぬくって、意味を悟って・・・なぬほどのことであらうか？
>
> > > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある
>
>
> これはまったくのトートリズムぢゃ。
>
> ああ、トートロジーか。
>
> ふんでもリムかリズムか、まあ、えっか。
>
> それにすても、この人生の原義！
>
> > > > これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？
>
> > > > 「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？
> > > >
> > > > みんなで渡れば恐くない赤信号か？
> > > >
> > > > 期待される人生ちうのんは、かの、女性による女性のための心理学で云うところのコーピングスタイルの顛倒の一つにすぎないのではなからうか。
> > > >
> > > > 人生を規定するもんはなんであるか？
> > > >
> > > > 世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？
> > > >
> > > > まあ、そこに自分を同化させて調和ある摩擦のない軋轢も諍いもなく円満にとは限らぬであらうが、人生を見る眼は自分の眼である。
> > > >
> > > > 科学に人生を奉げる科学者は、「科学が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> > > >
> > > > 原子力に人生を奉げる技術者は、「原子力が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> > > >
> > > > 資本に人生を奉げる資本家は、「資本が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> これはさらにつづけられますね。
>
> 国家に人生を奉げる国家主義者は、「国が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> 会社に人生を奉げる会社員は、「会社が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> して、これらの永遠につづく・・つづかぬかもしれぬ、あらゆる移ろいゆくもの、まさに、もの、それ、科学にしても原子力にしても資本にしても国家にしても会社にしてもはては文化にしても趣味にしてもみんな、ブーバーの云うところの我〜汝ではのうて、彼、それ、ものの第三者的な類。
>
> して、この
> > > >
> > > >
> > > > 主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> 主はそれかものか彼か彼女か、ほれとも、教会や宗教が作り出した偶像か？
>
> 偶像であるならば、主もソレであり、モノである範疇を出でず。
>
> > > > 命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・
> > > >
> > > > 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。
>
> 畢竟、思うに・・・
>
> 「人生が何を私達に期待しているか」ちう人生ちうのんは、多分ニーバーだか誰だかの云った原語は、Life であって、それを訳したもんのノータリンがそれを、人生と扼したのあらう。ライフには、イノチちう原義があってそれが人生ちう意味にも伸びてくる。
>
> その原義に立ち返れば・・・
>
> 「イノチが何を私達に期待しているか」
>
> ちう回転になって、その場合は「イノチから何を私たちが期待できるか」ではなくその回転ちうことで、この「イノチから何を私たちが期待できるか」ちうのんもイマイチの解釈であるが、まあ、順当だか打倒ぢゃなくて妥当な読みをすれば・・・
>
> > > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある
>
> この三回でくる「人生」を一回ごとに、「人生」となすか、「いのち」となすか、読み替えて読んでみれば、もうちっとものがみえてくるｋもしれません。
>
> 本来の言説者のニーバーだったが、だういうつもりでライフをつかったのかは、ニーバーでのうてはわかりませんが、それを読むもの、訳者のノーミソが受け取ったまんまのノータリンの訳でも、ノータリンの読者にとっては味わいぶかくなるのんも、また、世の多くのタヌキ言説とタヌキ読者の関係ではありまする。
>
> ANNEX−Ω 　　訪問者数：2475142（今日：287/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 10:09 ちうことは、30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。

さあ、てづくりコロッケ多数、冷めないうちに・・山盛りキャベツ！！
ANNEX−Ω 　　訪問者数：2475240（今日：385/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 18:54

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54183] その原義に立ち返れば・・・「イノチが何を私達に期待しているか」30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。Re:[54179] 世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。Re:[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/09(Sun) 10:11  

すつなやえANNEX−Ω 　　訪問者数：2475126（今日：271/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 09:00

まう、30回／hにスピードが堕ちた。これってパチンコ屋の裏操作なのか、ふんとも期待度数なのか、どしらけ、そしらぬ度数なのか、よくわかりませんが、そんでもそのよくわからんこともわからうとする、あるいはのってみやうちうところが人生のなるゆき、あるいは、意気込みとにているのかしれませんね。

それで、けさは大幅にカットして気になるところだけを切り出して・・・嗚呼、唄も忘れてはいけませぬ。歌を忘れたカナリヤが・・

長渕剛　唄を忘れたカナリア
http://www.youtube.com/watch?v=WG475Ez6qqs

ちうのんもあれば・・

かなりや:KANARIYA《童謡》 　歌：北條不可思;Japon
http://www.youtube.com/watch?v=nUIv8EOjm-I

これもちとしっくりこない。

かなりや（金糸雀）
http://www.youtube.com/watch?v=UmxppaW2BmQ

うむ。これがいちばんもともですね。

して、この歌詞もその暗示するところはなかなかによろしい。

使い捨て文化のこの時代には、国民消化にして、交尾と、ああ、行為日と、う〜む、恋人娼家ならぬ唱歌に童謡より格上げしたはうが、ええかもしれぬ。すくなくとも君が代よりはええのんぢゃないの？

＜国歌＞歴史的「君が代大全集1 」
http://www.youtube.com/watch?v=FDRkHOW8j4w&feature=fvst

日本国国歌「君が代(Kimigayo)」+α
http://www.youtube.com/watch?v=Ya9iPEa9ucc

これとて、まあ、夫婦杉のご神木めいて、濃いビット、う〜む、恋人国家とすてもええかもしらん、翁追うな、負うながでてこんが、ようは爺婆としては幾分か慰められもしやう。


> われふちてANNEX−Ω 　　訪問者数：2473581（今日：252/昨日：523）2011/10/07(Fri) 11:39
>
> Angela Mccluskey _ Don't Explain
> http://www.youtube.com/watch?v=qds3LjRKprk&feature=related
>
> もともとはBillie Holiday / Arthur Herzog Jr.
>
> Hush now, don't explain
> Just say you'll remain
> I'm glad your back, don't explain
>
> Quiet, don't explain
> What is there to gain
> Skip that lipstick
> Don't explain
>
> You know that I love you
> And what endures
> All my thoughts of you
> For I'm so completely yours
>
> Cry to hear folks chatter
> And I know you cheat
> Right or wrong, don't matter
> When you're with me, sweet
>
> Hush now, don't explain
> You're my joy and pain
> My life's yours love
> Don't explain
>
> Hush now, don't explain
> Just say you'll remain
> I'm glad your back, don't explain
>
> Quiet, don't explain
> What is there to gain
> Skip that lipstick
> Don't explain
>
> You know that I love you
> And what endures
> All my thoughts of you
> For I'm so completely yours
>
> Cry to hear folks chatter
> And I know you cheat
> Right or wrong, don't matter
> When you're with me, sweet
>
> Hush now, don't explain
> You're my joy and pain
> My life's yours love
> Don't explain

> > けひかれよANNEX−Ω 　　訪問者数：2473529（今日：200/昨日：523）2011/10/07(Fri) 09:51
> >
> > Don't Explain by Chet Baker
> > http://www.youtube.com/watch?v=VZ4hgHCom10

> > > てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45

> 開かれた愛の行為は、閉じられた愛の行為より尊いのであらうか？

> なにいってんですか、彼女とか彼氏とか、肉体関係のないのはさういうふうには云わないのです。

んで、

:*:・'°★。.:*:
しままをしANNEX−Ω 　　訪問者数：2472304（今日：216/昨日：657）2011/10/05(Wed) 09:23 大安(癸巳) 旧暦 9/9 月齢 7.7

これが今度の俺の彼女です、っと馬鹿やって、知人の間を彼女を連れてまわって顰蹙買った向きも記憶に新しい、まあ、新しいクルマを買ったらこれが今度の俺の新しいクルマです、とか、ああ、自転車でもさうですね、みんなよくやっている、いろんなところの衆目の集まるところに乗り出して、羨望の眼差しを楽しんでいるんですかね？

・'°☆。.:*:・'°★。

ちうことは、この僕ちゃん彼氏は彼女とやりまくったとは限りませんが、すくなくとも肉体関係がありますと知人等に自己宣伝をしてあるくわけですが、彼女もやりまくられたんぢゃのうて、やりまくったのんかだうか、その能動受動態度はしりませんが、すくなくとも肉体関係があったことをさういう彼氏にくっついって彼氏の云うことに同意しちょるやうな風景ちうもんは、どっか異常ではありませんか？

やっぱし、ミセビラカシなんだらうか？露出趣味？

> はいはい。その彼女となんで別れてしまったの？
>
> ブレるから。
>
> ふむ。で、ブレたらそんなに簡単に別れられるの？
>
> ぼくはもう若くないんです。だから次の彼女をさがさなきゃあ、ならない。いつまでもブレる彼女とつきあってはいられないんです。
>
> ふむ。次の彼女ってそんなに簡単に探せるもんなの？
>
> そりゃあ、もう、沢山候補はいます。僕が勝手に候補にしているだけかもしれませんが、向こうだって同じようなものですから、候補と候補が出会えれば簡単です。
>
> ふむ、さう簡単に気持ちを切り替えれるの？
>
> 切り替えなければいけないでしょ。人生は無駄にはできないんだから・・・
>
> ブレた彼女を思いやることは人生の無駄ですか？
>
> 僕ももう歳だからさきを急がなければならないのです。

この一連、どここかで、みたやうな、ちうよりも、そっこらぢゅうで見かける点景にして典型ですかね、かの「やさしさの精神病理」にもでてくるし、なぬすろ眼前にかういうことをいう前彼だか元彼だかがいるってえと、そこをパスしてあったことをなかったことにはできませんし、なぬか、この彼氏の言い分ちうのんは、エリカくんが間道だか、ああ、感動だか共感だか同感して、引用した、山形なぬがしとかニーバーくんらのろくでもないとはいいませんが、たぬきがたぬきの甲羅に偽って、ああ、似せて掘った安静ならぬ完成ならぬ感性にして官製、陥穽の、ああ、歓声の落とし穴に落ちてしまった風景・・・

管制塔では、管制塔因果、ああ、管制塔員が・・・

いま、たぬきが穴に落ちました。

落ちたたぬきは大物のやうですが、どこの馬の骨かわかりません。

あ、今、蹄が見えました、驢馬かもしれません、あるいは、悪魔かもしれません。

管制塔、感想等、聞こえますか、聞こえますか、もうすこし観察を詳らかにして、注意して捕獲してください。

捕獲して噛まれたら恐い。ええ、でもやってみます。

管制塔、監視等、応答せよ、応答せよ・・・だうしたんですか？

司令塔、指令塔、捕獲してみたら、自分だったので、云うことがききません。

> > > blue in green chet baker
> > > http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related

それにしても、最初この唄のタイトルを単なる色あわせ程度に思っておったのぢゃけんど・・・

緑の新芽の若葉の中にももう青い憂鬱がある

ちうわけであって、憂ひちうもんは、生まれ出でたるそのときから憑き物なのかもしれませんね。

それを薬剤で治そうとする、あるいは、ゲーム、あるいは、政治、あるいは行政、あるいは浪費で誤魔化そうとすること自身が、悪魔的行為なのでは？

> > > もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。

多くひとびちへ効くものが自分自身に効くとはかぎらぬ。まあ、大概は効きますが、単独者には効かぬ。


> > > 天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。
> > >
> > > 人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。
> > >
> > > まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。
> > >
> > > > 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。
> > >
> > > たぬきの穴の限界なのである。

忌みをさっとぬくって、意味を悟って・・・なぬほどのことであらうか？

> > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある


これはまったくのトートリズムぢゃ。

ああ、トートロジーか。

ふんでもリムかリズムか、まあ、えっか。

それにすても、この人生の原義！

> > > これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？

> > > 「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？
> > >
> > > みんなで渡れば恐くない赤信号か？
> > >
> > > 期待される人生ちうのんは、かの、女性による女性のための心理学で云うところのコーピングスタイルの顛倒の一つにすぎないのではなからうか。
> > >
> > > 人生を規定するもんはなんであるか？
> > >
> > > 世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？
> > >
> > > まあ、そこに自分を同化させて調和ある摩擦のない軋轢も諍いもなく円満にとは限らぬであらうが、人生を見る眼は自分の眼である。
> > >
> > > 科学に人生を奉げる科学者は、「科学が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> > >
> > > 原子力に人生を奉げる技術者は、「原子力が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> > >
> > > 資本に人生を奉げる資本家は、「資本が何を私達に期待しているか」であらうし・・

これはさらにつづけられますね。

国家に人生を奉げる国家主義者は、「国が何を私達に期待しているか」であらうし・・

会社に人生を奉げる会社員は、「会社が何を私達に期待しているか」であらうし・・

して、これらの永遠につづく・・つづかぬかもしれぬ、あらゆる移ろいゆくもの、まさに、もの、それ、科学にしても原子力にしても資本にしても国家にしても会社にしてもはては文化にしても趣味にしてもみんな、ブーバーの云うところの我〜汝ではのうて、彼、それ、ものの第三者的な類。

して、この
> > >
> > >
> > > 主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・

主はそれかものか彼か彼女か、ほれとも、教会や宗教が作り出した偶像か？

偶像であるならば、主もソレであり、モノである範疇を出でず。

> > > 命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・
> > >
> > > 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。

畢竟、思うに・・・

「人生が何を私達に期待しているか」ちう人生ちうのんは、多分ニーバーだか誰だかの云った原語は、Life であって、それを訳したもんのノータリンがそれを、人生と扼したのあらう。ライフには、イノチちう原義があってそれが人生ちう意味にも伸びてくる。

その原義に立ち返れば・・・

「イノチが何を私達に期待しているか」

ちう回転になって、その場合は「イノチから何を私たちが期待できるか」ではなくその回転ちうことで、この「イノチから何を私たちが期待できるか」ちうのんもイマイチの解釈であるが、まあ、順当だか打倒ぢゃなくて妥当な読みをすれば・・・

> > > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある

この三回でくる「人生」を一回ごとに、「人生」となすか、「いのち」となすか、読み替えて読んでみれば、もうちっとものがみえてくるｋもしれません。

本来の言説者のニーバーだったが、だういうつもりでライフをつかったのかは、ニーバーでのうてはわかりませんが、それを読むもの、訳者のノーミソが受け取ったまんまのノータリンの訳でも、ノータリンの読者にとっては味わいぶかくなるのんも、また、世の多くのタヌキ言説とタヌキ読者の関係ではありまする。

ANNEX−Ω 　　訪問者数：2475142（今日：287/昨日：1031）2011/10/09(Sun) 10:09 ちうことは、30回/ｈを切ってきました。不妊紀元節。






やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54182] むりして他人の期待、あるいは自分の期待に応えて、しまうと身体も精神もぼっかれてしまうんですね。Re:[54181] 脳も身体も精神も萎えるわの。Re:[54180] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/09(Sun) 07:54  

ひにおんちANNEX−Ω 　　訪問者数：2475090（今日：235/昨日：1031）2011/10/08(Sat) 06:50 日に音痴　先負(丁酉) 旧暦 9/13 寒露 月齢 11.7 十三夜

朝5時過ぎに起きればここAnnexのアクセス数が212もあって40回／分を超えておってそのまま朝の石破くんとムーミンの小沢批判のＴＢＳ、歴史学者の誰某君が司会で、まあ、石破君なんかが熱くなっても司会者くんは、事態を・・それ・として他人事とすてすか見ぬけん、さうさう熱くもならぬのんで、まあ、少なくとも感情的バランスはとれている、ので、ときどき見るのですが、そのこりゃあ、アクセス数は２２８で、1時間半ほどで１６アクセスとは、これまた、みんなあの番組をみているのあらうか、番組が終われば、ほれこのとおり、２３５アクセスで・・・それはともかく、疑えば、また裏で閂を開け閉めして締め出したもんにアクセスさせちょるんかもしんないし、さういうことを考えるとヤルキもなくなるんぢゃが、あの小沢のものの考え方、感情的な独裁主義、三権分立なら、司法と立法、は独立なんだから、立法府で自らの潔白性を証言するのんは、なんら司法的な証言と連関させて考える必要もなく、国会証人喚問でも政倫審でも応じるべきところ、記者を君は三権分立のなんたるかをもう一度勉強しなおして故意！ちうような怒鳴りつけは自ら三権分立を云い募って否定しているんですから、あの頭の構造、小沢論理ちうのんは、自らの気に入らないもんは、徹底して捻じ曲げ排除するさういうものの考え方が顕著で・・うんぬんくんぬん・・・はて？

画に描いた三権分立の実質を見取ってそのタテマエとホンネを入れ子にすてもの申すもんと、画に描いたもんはあくまで画に描いたもんで画に描かれた論理でゲームは進めねばならん、ちうオタク族のもんの対立構図はいつまでつづくんであらうか・・たぶん、永遠でせうね。

これも、明るい朝の日差しの中の暗い構図かもしれませんが、もう一つ二つ暗いことをいえば、小沢君の入院は尿路管結石で裁判も国会も欠席かと・・でも、これってわが身にひきつけてみれば、精神的ストレスが高まったときには、結石とか関節炎、腱鞘炎、はては癌まで引き起こすのですから、まあ、人間の精神と身体のもっている防衛機構の一つであって、出席すべきところも欠席する、それがバン止む得ぬ、まう、真性爆発のやうなもんであって、イノチに拘わるもんでｍなくても、イノチにかかわるお医者さまがでてきてドクターストップをかけるの構図は、かの高度成長ブルドーザーの角栄、小沢君の師匠ですか、でもおんなじやうなもんで、あお場合は脳にきたわけですが、小沢君の場合は尿路にきて、その尿路で野党の諸君や評論家は頭にきて・・

まあ、ネズミのぐるぐるゲームのやうで他人事とも思われず、タテマエでゲームをやっちょるもんも、イザとなればホンネで吼えまくる、すっかす、タテマエでやってきたところから、突然ホンネに転換するなれば、まあ、いろいろ整合性のもんだいや倫理性の問題も問われる、社会から問われるばかりぢゃのうて、自ら問うのですから、そこには大いなる自己軋轢が生じる、それがいろいろ精神身体的症状を引き起こす。小沢君は過去にもホテルに雲隠れ、病院へ雲隠れの実績も多ければ、尿路管うんぬんでにょろにょろ穴に隠れておらんでで出て来い！ちう意見も多ければ、ああ、さういう他人事の多ければ、世論調査が８０％超で小沢を国会に呼んでいるとか、まあ、例によって例のマスコミの報道の仕方で・・それにならっていえば・・

多くの方々が忌み嫌っている、可笑しい狆くん＝大岡信くんキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくん！！！

といえば、多くの喜び組みが付き従って酒池肉林の、あるいは、だった可笑しい狆くん＝大岡信くんキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくん！！！

まあ、おなじやうなもんか？

多くの方々に惜しまれながらボケてしまった可笑しい狆くん＝大岡信くんキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくん！もう、誰も相手にしていませんと、かつての喜び組みのおばさんの一人が語ったとか・・

多くの方々に惜しまれながら逝ってしまった誰某の門前には花束が、葬儀には・・ああ、大統領、総理大臣もメッセージを発表して、多くのかたがたの同感をえるため、いやさ、多くの方々の期待に応えるため、この機を逃さす、政治的な有効利用することはともかくとして、真摯な共感と哀悼の意を表明・・

ああ、厭きた、厭きた、やんなちゃうな。

ええと、なぬを加工としたんだっけ？

あ、さうさう。小沢君は大いに躁鬱の気が強い、だから、ああいう、Ａ＝ＢがＡ≠Ｂぢゃとか、ショッチュウブレル。それはなぬも小沢君だけではのうて、今時の政治たぬきの諸君もなべてさういう傾向がある。だから、立候補に際しては、精神科の鑑定をうけて、健全なもんだけが立候補でけるやうに、選挙制度を改革しなければならない。

ちうと、こんだあ、世の中、精神科医の独裁体制になりますから、さうもいかんのんですが、まあ、その縮図は精神病院で顕著に観察されますから、まあ、ご興味あるむきは、いってもればよろしいのですが、いってもっても、見せてくれるのんは、皮相の、まあ、修学旅行の国会見学なやうなもんで、そんな見学にいっても実体はぜんぜん見えぬで、国会も精神病院も教会も裁判所も神聖なところでなぬか成心誠意でことが真摯に行なわれているちうＮＨＫ的プロパガンダをうけて洗脳され帰ってくるのが落ちでせう。

それはともかく、躁鬱とか病気になってしまった、あるいは、なっている小沢くんなり可笑しい狆くん＝大岡信くんやキンス兜太(●0_0●)@ブヒブヒくんなり、果ては誰某君や、恋人たちを非難すべきなんでせうか？

非難じゃなくて避難すべきなんでせうか？

面と向かっていっちゃあ、いけないのでせうか？

君は病気だ。

ぢょ、ぢょうだんぢゃねえ、おらあ、びょーきなんかぢゃねえ。

さういうところがびょうーきなんですよ。

ふんなら、いったい、びょーきぢゃねえことをだうやって証明すればええのんか？嗚呼。

わたしがあなたはびょーきだといったら、あなたはびょーきなんですよ。

さういう君こそがびょうーきではないのか？

わたしはびょうーきではありません。

さて・・・


> まませさそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473743（今日：414/昨日：523）2011/10/07(Fri) 20:31・・・６９ｋｍ（芋ラン）av24.7ｋｍ/ｈ

ああ、昨日のことね。昨日は　10月8日 友引(丙申) 旧暦 9/12 月齢 10.7のお月様がでるころには寝てしまった。・・・１３４ｋｍでａｖ２３．９ｋｍ/ｈだったか。

ここんところ、精神的ストレスが嵩じたか、事故の後遺症か、はたまた自転車屋おにいちゃんの流行乗りに巻き込まれたか、手首関節炎のリハビリで、数十ｋｍを間断でやって、流行のりは止めて、ハンドル角度を送りにして、ともかくメルクスと、一昨日からは、ＢＳ−ＧＶの白革巻きぼろぼろハンドルも前送りにしたら、一挙に数ｃｍもパッドの握り位置が下って、そこに手を延ばせば、ゆるやかに曲がったチネリのハンドルのカーブに沿って手首が支えられつつも伸びるのですから、手首へのストレスが格段に少ないのですが、リハビリ馴らしで徐々に距離を上げぬで、昔とった杵柄、えい、えい、やっちまえ！とすっ飛んで一挙に１３４ｋを、５２/１３位のアウタートップクラスであの坂この坂もどんどんやっちまえば、やっぱす、身体にくるもんですね。

登れることは登れるのですが、タイムを見ると遅い。でも、調子にのっているからそこに気づかない。その結果、たいして疲れてもおらんつもりで、うちさけえって夕餉の支度時にベッドにひっくり返ってもう一度ゲーテのファウストの第1部を読み返そうとしちょれば、いつの間にか寝ておって起こされた飯をくってまた寝ちゃう。やっぱす、身体は嘘をつかぬで、疲れは疲れなんでせうな。

さいうことで、鍛錬はやっぱす鍛錬、徐々に強度をあげて鍛錬を積み重ねてゆかんばいけん、急に鍛錬しても、気はついていっても、身体がついて来ぬ、よしんばその瞬間にはついていっても、まもなくその無理した祟りがでてくる。気が強けば強いほど、そこに気をつけねばならぬ。気の強さゆえ身体が参ってしまう、ちうこともありますれば、むりして他人の期待、あるいは自分の期待に応えて、しまうと身体も精神もぼっかれてしまうんですね。



> What'll do JULIE LONDON
> http://www.youtube.com/watch?v=rgOzTUWglmA&feature=related
>
> 焼芋売れ残りの5個のうち3個買って、まあ、一人で昼飯で500円費やすならば、芋3個で300円で3人で食えば本望ぢゃろとつくなり紙袋をひっちゃぶって、奥さん、奥さん、みんなで食べよう、ソレガシは昼はまだぢゃっけん、ともう15時おろか？
>
> 包丁できりませうか？というそばから手で芋を割ろうとしても、芋がちっちゃすぎて割れない。包丁で切ってもらって切れ目を見るに・・・う〜ん！
>
> 頬張ってみて、なおさら、う〜んう〜ん、ペッペ！
>
> まう、パサパサで、とても食えたもんではない。大きなコップの氷水をごくんと呑んで、そのうち淹った珈琲のあの美味しい泡で、大容量超高級エスプレッソ製造機があるらしい、マグカップにいっぱいもその泡を嘗め嘗め芋を食うとなんとか食えるし、対面では顰め面もせんで旦那さんが芋を齧っている。
>
> 悪いですねえ。こんなはずぢゃなかったのですが、こんなんぢゃもってきてほんとに悪かった。でもあとで輪切りにしてチンすれば結構食べられるかもしれません。われわれの世代は、まあ、芋が好きですからね。
>
> さうですね。でも、わたしの友達なんか、カボチャが好きで南瓜ばっかたべていたら、顔が黄色く・・
>
> ああ、カロチン顔ってやつですか？
>
> さうなんで。南瓜顔。
>
> 芋ばっか食っていると芋顔になりますか？
>
> 久し振りだな。天麩羅ではたまには食うが焼芋は久しぶりだね。
>
> でも、美味しくない。こんだあ、ちゃんと味見してからもってきますから・・
>
> > > 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。
> >
> > ＞全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・
> >
> > ほんとうにそうですねと言わないところが、梵さんらしいですね。笑
>
> とはいえ、暗いニュースほど明るいのですよ。社会の暗部が日の下に曝け出される。お月さまに照らし出されるってこともありますが・・・
>
> 明るいニュースってなんなんでせう？
>
> 日本人ノーベル賞同時受賞？
>
> ばっかみたい。さんざん運動してもぎとったちうわかりきったことはさておいても、あああいう、賞だなんだちうのんは、マスコミが仕込む阿呆への餌に如かず。
>
> ましてや、Ｊリーグ、クライマックスリリーズ？あんなもんは、ニュースとさえいわれへんのんぢゃけんし、だうでもええ、雑音ですかあらへんけんど、雑音がすきなもんもおおければ、スポーツ新聞ちうやつもスポーツ記者、ジャーナリスツちうやつも、いじけないで胸張って生息しちょる。
>
> すっかす、ほんまにくだらんわね。大枚の税金つっこんだＮＨＫですら、かういうクダラン讀賣ほかのモノマネで、視聴料不払いボイコットもさもありなんですね、億万長者でも払いたくなくなる。
>
> 与党や行政府のプロパガンダへなんでわれらは金はらわなあかんのぢゃろ？
>
> > こう思ってる人もいるんじゃないかなあ。
>
> 難視聴でＮＨＫすかみれぬもんもおるわけだし・・それだけで御の字ちうことも・・でもさ、人間豊かになって、難チャンネルぢゃのうてなんチャンネルも見れるやうになれば、んっこと下らぬヤラセの交響曲めいて、何処もかしこも同じ調子でぶっぱなしはじめてウンザリする。
>
> > 「この記事を書いた山形氏の中には自己陶酔がある。それを読んで感動し、陶酔して転載する馬鹿がいる。」
>
>
> どこの馬の骨の山形かしらんが、まう、見飽きた阿呆さ加減ぢゃ。
>
> > ＞かのライ者の膿んだ肢体に接吻して膿みを吸い出したマザーテレサの愛の行為のその時代に比すればなぬほどのこともないのかもしれませんが・・
> >
> > ハンセン病患者の膿を吸ったという話は光明皇后ではないでしょうか。そしてその患者は阿閦如来であったという。
>
>
> 畢竟、マザーテレサか光明皇后か、ライ者か阿閦如来か、なんちうことは名に拘る皮相のマスコミたぬきのならいで、そんな名前はだうでよろし。
>
> さういえば、マイスターのミニヨンの歌とか、マイスター修行時代の歌曲化をしたのは、ショパンちうよっか、シューベルトとかシューマンか。まあ、みんなシュがつくからみなの衆ごっちゃまぜぢゃが、言わんとするところはわからうちうもんぢゃけんど、さういう名にコダワリ、著作権うんぬんちうやうな諍いの絶えぬマスコミのならいで、舌苔の生えた虚仮脅しに関心して歓心しておっては、脳も身体も精神も萎えるわの。
> >

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54181] 脳も身体も精神も萎えるわの。Re:[54180] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/07(Fri) 21:06  

まませさそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473743（今日：414/昨日：523）2011/10/07(Fri) 20:31・・・６９ｋｍ（芋ラン）av24.7ｋｍ/ｈ

What'll do JULIE LONDON
http://www.youtube.com/watch?v=rgOzTUWglmA&feature=related

焼芋売れ残りの5個のうち3個買って、まあ、一人で昼飯で500円費やすならば、芋3個で300円で3人で食えば本望ぢゃろとつくなり紙袋をひっちゃぶって、奥さん、奥さん、みんなで食べよう、ソレガシは昼はまだぢゃっけん、ともう15時おろか？

包丁できりませうか？というそばから手で芋を割ろうとしても、芋がちっちゃすぎて割れない。包丁で切ってもらって切れ目を見るに・・・う〜ん！

頬張ってみて、なおさら、う〜んう〜ん、ペッペ！

まう、パサパサで、とても食えたもんではない。大きなコップの氷水をごくんと呑んで、そのうち淹った珈琲のあの美味しい泡で、大容量超高級エスプレッソ製造機があるらしい、マグカップにいっぱいもその泡を嘗め嘗め芋を食うとなんとか食えるし、対面では顰め面もせんで旦那さんが芋を齧っている。

悪いですねえ。こんなはずぢゃなかったのですが、こんなんぢゃもってきてほんとに悪かった。でもあとで輪切りにしてチンすれば結構食べられるかもしれません。われわれの世代は、まあ、芋が好きですからね。

さうですね。でも、わたしの友達なんか、カボチャが好きで南瓜ばっかたべていたら、顔が黄色く・・

ああ、カロチン顔ってやつですか？

さうなんで。南瓜顔。

芋ばっか食っていると芋顔になりますか？

久し振りだな。天麩羅ではたまには食うが焼芋は久しぶりだね。

でも、美味しくない。こんだあ、ちゃんと味見してからもってきますから・・

> > 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。
>
> ＞全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・
>
> ほんとうにそうですねと言わないところが、梵さんらしいですね。笑

とはいえ、暗いニュースほど明るいのですよ。社会の暗部が日の下に曝け出される。お月さまに照らし出されるってこともありますが・・・

明るいニュースってなんなんでせう？

日本人ノーベル賞同時受賞？

ばっかみたい。さんざん運動してもぎとったちうわかりきったことはさておいても、あああいう、賞だなんだちうのんは、マスコミが仕込む阿呆への餌に如かず。

ましてや、Ｊリーグ、クライマックスリリーズ？あんなもんは、ニュースとさえいわれへんのんぢゃけんし、だうでもええ、雑音ですかあらへんけんど、雑音がすきなもんもおおければ、スポーツ新聞ちうやつもスポーツ記者、ジャーナリスツちうやつも、いじけないで胸張って生息しちょる。

すっかす、ほんまにくだらんわね。大枚の税金つっこんだＮＨＫですら、かういうクダラン讀賣ほかのモノマネで、視聴料不払いボイコットもさもありなんですね、億万長者でも払いたくなくなる。

与党や行政府のプロパガンダへなんでわれらは金はらわなあかんのぢゃろ？

> こう思ってる人もいるんじゃないかなあ。

難視聴でＮＨＫすかみれぬもんもおるわけだし・・それだけで御の字ちうことも・・でもさ、人間豊かになって、難チャンネルぢゃのうてなんチャンネルも見れるやうになれば、んっこと下らぬヤラセの交響曲めいて、何処もかしこも同じ調子でぶっぱなしはじめてウンザリする。

> 「この記事を書いた山形氏の中には自己陶酔がある。それを読んで感動し、陶酔して転載する馬鹿がいる。」


どこの馬の骨の山形かしらんが、まう、見飽きた阿呆さ加減ぢゃ。

> ＞かのライ者の膿んだ肢体に接吻して膿みを吸い出したマザーテレサの愛の行為のその時代に比すればなぬほどのこともないのかもしれませんが・・
>
> ハンセン病患者の膿を吸ったという話は光明皇后ではないでしょうか。そしてその患者は阿閦如来であったという。


畢竟、マザーテレサか光明皇后か、ライ者か阿閦如来か、なんちうことは名に拘る皮相のマスコミたぬきのならいで、そんな名前はだうでよろし。

さういえば、マイスターのミニヨンの歌とか、マイスター修行時代の歌曲化をしたのは、ショパンちうよっか、シューベルトとかシューマンか。まあ、みんなシュがつくからみなの衆ごっちゃまぜぢゃが、言わんとするところはわからうちうもんぢゃけんど、さういう名にコダワリ、著作権うんぬんちうやうな諍いの絶えぬマスコミのならいで、舌苔の生えた虚仮脅しに関心して歓心しておっては、脳も身体も精神も萎えるわの。
>

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54180] 無題 投稿者：エリカ 投稿日：2011/10/07(Fri) 13:07  

> 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。

＞全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・

ほんとうにそうですねと言わないところが、梵さんらしいですね。笑
こう思ってる人もいるんじゃないかなあ。
「この記事を書いた山形氏の中には自己陶酔がある。それを読んで感動し、陶酔して転載する馬鹿がいる。」

＞かのライ者の膿んだ肢体に接吻して膿みを吸い出したマザーテレサの愛の行為のその時代に比すればなぬほどのこともないのかもしれませんが・・

ハンセン病患者の膿を吸ったという話は光明皇后ではないでしょうか。そしてその患者は阿閦如来であったという。


[54179] 世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。Re:[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/07(Fri) 12:19  

われふちてANNEX−Ω 　　訪問者数：2473581（今日：252/昨日：523）2011/10/07(Fri) 11:39

Angela Mccluskey _ Don't Explain
http://www.youtube.com/watch?v=qds3LjRKprk&feature=related

もともとはBillie Holiday / Arthur Herzog Jr.

Hush now, don't explain
Just say you'll remain
I'm glad your back, don't explain

Quiet, don't explain
What is there to gain
Skip that lipstick
Don't explain

You know that I love you
And what endures
All my thoughts of you
For I'm so completely yours

Cry to hear folks chatter
And I know you cheat
Right or wrong, don't matter
When you're with me, sweet

Hush now, don't explain
You're my joy and pain
My life's yours love
Don't explain

Hush now, don't explain
Just say you'll remain
I'm glad your back, don't explain

Quiet, don't explain
What is there to gain
Skip that lipstick
Don't explain

You know that I love you
And what endures
All my thoughts of you
For I'm so completely yours

Cry to hear folks chatter
And I know you cheat
Right or wrong, don't matter
When you're with me, sweet

Hush now, don't explain
You're my joy and pain
My life's yours love
Don't explain

ま、身の回りがてんやわんやでおびただしい新品のタイヤの山を箱を開いても目的物がでてこぬ。約束したからには探し出さねばならぬ。

> けひかれよANNEX−Ω 　　訪問者数：2473529（今日：200/昨日：523）2011/10/07(Fri) 09:51
>
> Don't Explain by Chet Baker
> http://www.youtube.com/watch?v=VZ4hgHCom10
>
> でもエクスプレインしちゃおお。
>
> > てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45
> >
> > 昨日は手首関節炎リハビリラン四日目で・・・１０７ｋｍ/av２５．９ｋｍ/ｈでいろいろ面白い出会いと会話があったのんぢゃが、ま、それは後回しにして・・・
>
>
> 後回しにすつってえとまうしらけちゃって云う気もなくなるけん、冷めぬうちにものにしておくことが肝心。
>
> 歯と♂♀は、ああ、鳩男はほんとは燕男で・・・古来の隠語の燕ではのうて、♀には興味がない♂にして鳥と交わる、ま、世の中にはいろんなｈとがいるもんで・・
>
> おらあ、鳩男ぢゃないよ、鳩と烏と雀は相手にしません。燕ですよ、燕、あれは空のイルカで、合図をすればついて来てくれる。一緒に走ったり歩いたり、それこそ空高く飛んでうちてくることもあれば地面すれすれに低空飛行して楽しませてもくれる。
>
> まあ、鳶も鷹もその類ですが、烏となるとさうもいきません。飛んで来て振っているを手を突っつかれた。以来烏はこりごりです。
>
> 鳩や雀は鈍くていけません、とても相手をできません。
>
> ちうご主人の奥様。
>
> まあ、筋肉ばかりであなたどこから跳んできたの？
>
> まあ、骨もおありになりますって？わたしも骨があるんですが、クルマに跳ねられて肩の骨を折って、九州の名医までいってきたのですよ。
>
> まあ、精神もおありになるんですって？いい精神の先生をご存知ありませんか？
>
> まあ、その精力ぢゃあ、わたしが紹介するからホランチアをおやりになったら？
>
> 精神病院の患者さんでも、障害施設の障害者でも、その欲求はあるんですから、その欲求を満たせてあげることが日本はおくれている。お医者さんも看護婦さんも見て見ぬふりをしているんですから、患者さんも障害者さんも癒されることがありません。
>
> ねえ、あなたは癒す能力がおありになる。だからそれを無駄にしないで世の中のためにつくしたらいかが？
>
> もう、さういう恵まれない方々の欲求を満たすシステム、病院ならお医者さんも看護婦さんもみんなして相手になってあげるのは、アメリカでも、そうそうヨーロッパのはうがもっとすすんでいて、和蘭が一番すすんでいる。わたしはさういう団体、やってあげる団体ぢゃなくって、生協、生活協同組合の理事で、世界中の事情に詳しい、だから、いろいろひとにたのまれることも多いので、あなたもやってみたら？
>
> え？愛のないところでそんなことはできませんだって？
>
> 愛ぢゃあないですか。人助けなんですよ。それ以上の愛があるっていうのですか？
>
> え？乱交はいやだ？
>
> それは乱交ぢゃありません。ひとだすけなんです。求めても得られぬひとに与えるのは最高の愛ではありませんか。
>
> え？だけど自分はだうなるかですって？
>
> ご自分も良い思いができて、精力のハケグチにもなるんですから、こんな尊いことはありません。

この話を聞いておって、かつてそこここで展開され、今でもハンセン病文学全集にのっておるでらうところの、患者さんの性生活のことを思い出した。

ハンセン病がいまのやうに感染せん、薬剤で治るもんとなって時期ではのうて、忌み恐れられた時代のことのその収容施設の中でのできごと、無惨なことも多々行なわれたその歴史、そして今、現代の最先端？の介護は食欲への対応はもとよりセックス介護までに広がって、それが、最高の愛、ちうば、たすかに、かのライ者の膿んだ肢体に接吻して膿みを吸い出したマザーテレサの愛の行為のその時代に比すればなぬほどのこともないのかもしれませんが・・

開かれた愛の行為は、閉じられた愛の行為より尊いのであらうか？

> と延々と続くのですが・・・その続きはまたやるとして・・その足元を燕が舞うやうなこともなく、鎮もりかえった秋の日差しの中、この女傑さまとその旦那さまにお別れをして、別の女傑とその旦那さまのところに珈琲を飲みに参ったのですが、またまた、関節痛の苦しみ呻吟悩みも疑問も一発で腫れるんぢゃのうて晴れるやうな会話があって、わすれぬうちかかねばならんが、

暴発したんですよ、暴発！みてください。

これは昔の手作り時代のビットリヤコルサＣＸです。富士山の噴火です。

え、ほんとですか、いいんですよ、アメサイドなら、まうこの時代のものは手に入りませんから・・

と、ま、似ても似つかぬとはいわんが、アメサイドラリーチュブラーでもええちうのんで、それをもっていってあげねばならんのんぢゃが、ラリーはすぐパンクするけん、二本ほどをもっていってあげやうと思っても、だうも部屋中引っ掻き回しても新品は一本すかでてこんで・・・

ベランダの噴水が水音の中でタバコを吹かしながら、これまたむっかしの懐かしい青リムのマヴィックＳＣＣをてのもって、これ相当のアンブ六塩の変容の話をしておったら若いお客さんが来て、奥様が・・

あら、今日は一人？

はい、彼女と別れちゃったんです。

恋人ぢゃなくて彼女だったの？

はい、彼女です。

でも、肉体関係があったのでせう？

もちろんです。

それでも、彼女なの？

なにいってんですか、彼女とか彼氏とか、肉体関係のないのはさういうふうには云わないのです。

あら、さう！いまここでも話題になっていたのですが、それぢゃあ、恋人と彼女、彼氏はどうちがうの？

さあ、よくわかりませんが、単なるお友達ぢゃないことは明らかです。

お友達というと肉体関係がないのですね？

おばさんも失墜恋、ああ、シッツコイですね。

まあ、こおで珈琲でも召し上がって、こちらのお客様がさういう疑問をお持ちなので・・・

こんにちわ。

はいはい。その彼女となんで別れてしまったの？

ブレるから。

ふむ。で、ブレたらそんなに簡単に別れられるの？

ぼくはもう若くないんです。だから次の彼女をさがさなきゃあ、ならない。いつまでもブレる彼女とつきあってはいられないんです。

ふむ。次の彼女ってそんなに簡単に探せるもんなの？

そりゃあ、もう、沢山候補はいます。僕が勝手に候補にしているだけかもしれませんが、向こうだって同じようなものですから、候補と候補が出会えれば簡単です。

ふむ、さう簡単に気持ちを切り替えれるの？

切り替えなければいけないでしょ。人生は無駄にはできないんだから・・・

ブレた彼女を思いやることは人生の無駄ですか？

僕ももう歳だからさきを急がなければならないのです。

いくつ？

３８歳。

まだお若いぢゃあないですか。

人生なんかすぐおわってしまいます。だから急いで次の彼女を探さなければ・・・

いったい、どのくらいの彼女をいままでにもっていたの？

さうですね、両手でも数え切れません。

しし泥鰌、野田さんぢゃありませんよ、宍戸ジョーが８０歳で１３３１人とやったと豪語してましたね。

ああ、さうなんですか、ああいう世界はああいう世界で、ぼくらの世界はぼくらの世界、いちいち日記なんかに書いていませんよ。

で、さういうふうに彼女をいろいろ経験して、その彼女たちはどんなだったのかしら？

そういう込み入ったややこしい話はぼくらはしません。

しないでなにをするのですか？

きまっているぢゃあ、ないですか。お互いの好きなことだけです。

やりまくる？

だけぢゃあ、ありません。不要なことはいわない、しない、黙って一緒に座っている、歩く、走る、いろいろあります。

愛のことなんか話さないのですか。

そんなことを話だせばお互いに傷つくのは目に見えていますから、さういうことは話しません。

だから、恋人と云わないのですね。

さうかもしれませんが、そんなことより、世の中にはいろいろ面白いゲームやスポーツやイベントやお酒も食べ物もたくさんあるぢゃないですか。

たとえば？

延々、延々・・・なれば端折ってここらで一服すて、散らかった箱や袋や包みを、ああ、片付けなくてもよろしいか、もう１２時をまわってしもうて、この週末は連休ぢゃっけん、タイヤをとどけてあげねばいかん。

> やや、手首と指と頭が疲れてきたのんで、ところを得たフレーム、ちうことは、車輪をえたワインメタリックのエディーメルクス、銀車輪にややペール、青白んだペールピンクのタイヤを履かせてもんｇまことによく似合う、も、そろそろ、そのバージンスプロケの鉄屑を除去せんと騒音が煩いのんで、掃除にかかって、秋の庇から日差しに飛び出そう。
>
> > blue in green chet baker
> > http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related
> >
> >
> > > 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。
> >
> > 全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・
> >
> > > ある記事からの引用
> > > 東日本大震災という未曽有の危機を体験した日本にあって、多くの人々が「なぜ苦難を受けるのか」「このような大震災をどのように解釈すればよいのか」という衝撃と疑問、悲しみに包まれた。〜苦難の意味とは〜
> >
> > なんとなく他人事です、ソレガシにとって他人事ちうより、この記事の筆者にとって他人事ちう感じですね。
> >
> > もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。
> >
> > 自分はだうおもっているのか？
> >
> > ああいう、大震災、天災にして人災。天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。
> >
> > 人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。
> >
> > まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。
> >
> > > 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。
> >
> > これはニーチェの格言のなかでもさしたるもんでもなからう。ニーチェはあらゆる相矛盾した言葉を残している。たぬきはたぬきの甲羅に似せてたぬきの穴を掘る。だから、この格言に着目くんも、まあ、ニーチェの凡な反面に凡なるところが共鳴したにすぎないのであらう。この凡にして無意味な感慨、あの遠藤周作の沈黙の只繰り返しであって、苦難の意味をいかやうに階層、ああ、解そうがそこに意味を求めること事態が、まあ、いってもれば、たぬきの穴の限界なのである。
> >
> > 周作がたぬき庵と自称したこともムベなるかな♪
> >
> > 三鳥居、嗚呼、サントリー宣伝部か？キリスト教宣伝部か？
> >
> > 宜、と、宣も似ているから間違いやすい。
> >
> > > 　山形氏はラインホールド・ニーバーの祈り「神よ、変えることのできるものについてそれを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについてはそれを受け入れるだけの冷静さを与えたまえ。そして変えることのできるものと、変えることのできないものとを識別する知恵を与えたまえ」を紹介し、「いかに多くの場合、私たちは変えることのできるものを変えずに放置してきたことか。また、いかに多くの場合、私たちは変えることのできないものを変えようとして、空しい努力を繰り返してきたことか。いくたび、私たちは変えることのできない現実を受け入れられずに、絶望を味わってきたことか、そしてこの変えられるものと変えられないものとを見分ける知恵を得ることがいかに難しいことか」と問いかけた。
> > >
> > > 　人間は他人の業績や肩書などで相手の価値を判断しがちであるが、大地震、大津波、原発事故という抗しがたい圧倒的な悲劇的現実に包まれた中にあって、人間の真価を決める基準は「態度価値（ビクトール・フランクル「死と愛」より）」にあるという。態度価値とは、悲劇的な現実、苦難に直面した際の、「変えられないものを受け入れる平静さ」であり、変えられないものに対してどんな態度をとるのかによってその人の人格の真価が評価されるという。
> >
> > 定年か諦念か。
> >
> > > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある
> >
> > これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？
> >
> > むっかし、俳句の結社の主宰が、いかに俳句に人生を奉げるか、自分を生かすか、ちうやうなことを再三いうので、その結社で、巻頭になったときにそれを逆転して、いかに自分に俳句を生かすか、と結んだことがある。
> >
> > まあ、自分勝手なやっちゃあとあらゆる火の手があがらうかとも思ったが、火の手はあがらず、そんでももちろん結社員の眼のあるもんには、この逆転が、いわば反逆的言辞が映っているのであるからして、じわじわと締め付けがきたのかも知れぬが、さういうじわじわも感ぜず、にもかかわらず、結社から遠ざかってしまったソレガシ自身。
> >
> > 「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？
> >
> > みんなで渡れば恐くない赤信号か？
> >
> > 期待される人生ちうのんは、かの、女性による女性のための心理学で云うところのコーピングスタイルの顛倒の一つにすぎないのではなからうか。
> >
> > 人生を規定するもんはなんであるか？
> >
> > 世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？
> >
> > まあ、そこに自分を同化させて調和ある摩擦のない軋轢も諍いもなく円満にとは限らぬであらうが、人生を見る眼は自分の眼である。
> >
> > 科学に人生を奉げる科学者は、「科学が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> >
> > 原子力に人生を奉げる技術者は、「原子力が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> >
> > 資本に人生を奉げる資本家は、「資本が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> >
> >
> > 主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・
> >
> > そんなまやかしことはニーチェでも否定の否定の否定をしておる、そのニーチェを引用して上のやうな記事をかくものの人生のありやうと己のありやうが解せぬ、解せぬちうのんは、まあ、謙虚な言い方であって・・・
> >
> > > 同感だと思った。
> >
> > 同感するにはまんだまんだ距離が遠いが・・・
> >
> > 命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・
> >
> > 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。
> >

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54178] 秋の庇から日差しに飛び出そう。Re:[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/07(Fri) 10:20  

けひかれよANNEX−Ω 　　訪問者数：2473529（今日：200/昨日：523）2011/10/07(Fri) 09:51

Don't Explain by Chet Baker
http://www.youtube.com/watch?v=VZ4hgHCom10

でもエクスプレインしちゃおお。

> てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45
>
> 昨日は手首関節炎リハビリラン四日目で・・・１０７ｋｍ/av２５．９ｋｍ/ｈでいろいろ面白い出会いと会話があったのんぢゃが、ま、それは後回しにして・・・


後回しにすつってえとまうしらけちゃって云う気もなくなるけん、冷めぬうちにものにしておくことが肝心。

歯と♂♀は、ああ、鳩男はほんとは燕男で・・・古来の隠語の燕ではのうて、♀には興味がない♂にして鳥と交わる、ま、世の中にはいろんなｈとがいるもんで・・

おらあ、鳩男ぢゃないよ、鳩と烏と雀は相手にしません。燕ですよ、燕、あれは空のイルカで、合図をすればついて来てくれる。一緒に走ったり歩いたり、それこそ空高く飛んでうちてくることもあれば地面すれすれに低空飛行して楽しませてもくれる。

まあ、鳶も鷹もその類ですが、烏となるとさうもいきません。飛んで来て振っているを手を突っつかれた。以来烏はこりごりです。

鳩や雀は鈍くていけません、とても相手をできません。

ちうご主人の奥様。

まあ、筋肉ばかりであなたどこから跳んできたの？

まあ、骨もおありになりますって？わたしも骨があるんですが、クルマに跳ねられて肩の骨を折って、九州の名医までいってきたのですよ。

まあ、精神もおありになるんですって？いい精神の先生をご存知ありませんか？

まあ、その精力ぢゃあ、わたしが紹介するからホランチアをおやりになったら？

精神病院の患者さんでも、障害施設の障害者でも、その欲求はあるんですから、その欲求を満たせてあげることが日本はおくれている。お医者さんも看護婦さんも見て見ぬふりをしているんですから、患者さんも障害者さんも癒されることがありません。

ねえ、あなたは癒す能力がおありになる。だからそれを無駄にしないで世の中のためにつくしたらいかが？

もう、さういう恵まれない方々の欲求を満たすシステム、病院ならお医者さんも看護婦さんもみんなして相手になってあげるのは、アメリカでも、そうそうヨーロッパのはうがもっとすすんでいて、和蘭が一番すすんでいる。わたしはさういう団体、やってあげる団体ぢゃなくって、生協、生活協同組合の理事で、世界中の事情に詳しい、だから、いろいろひとにたのまれることも多いので、あなたもやってみたら？

え？愛のないところでそんなことはできませんだって？

愛ぢゃあないですか。人助けなんですよ。それ以上の愛があるっていうのですか？

え？乱交はいやだ？

それは乱交ぢゃありません。ひとだすけなんです。求めても得られぬひとに与えるのは最高の愛ではありませんか。

え？だけど自分はだうなるかですって？

ご自分も良い思いができて、精力のハケグチにもなるんですから、こんな尊いことはありません。

と延々と続くのですが・・・その続きはまたやるとして・・その足元を燕が舞うやうなこともなく、鎮もりかえった秋の日差しの中、この女傑さまとその旦那さまにお別れをして、別の女傑とその旦那さまのところに珈琲を飲みに参ったのですが、またまた、関節痛の苦しみ呻吟悩みも疑問も一発で腫れるんぢゃのうて晴れるやうな会話があって、わすれぬうちかかねばならんが、やや、手首と指と頭が疲れてきたのんで、ところを得たフレーム、ちうことは、車輪をえたワインメタリックのエディーメルクス、銀車輪にややペール、青白んだペールピンクのタイヤを履かせてもんｇまことによく似合う、も、そろそろ、そのバージンスプロケの鉄屑を除去せんと騒音が煩いのんで、掃除にかかって、秋の庇から日差しに飛び出そう。

> blue in green chet baker
> http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related
>
>
> > 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。
>
> 全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・
>
> > ある記事からの引用
> > 東日本大震災という未曽有の危機を体験した日本にあって、多くの人々が「なぜ苦難を受けるのか」「このような大震災をどのように解釈すればよいのか」という衝撃と疑問、悲しみに包まれた。〜苦難の意味とは〜
>
> なんとなく他人事です、ソレガシにとって他人事ちうより、この記事の筆者にとって他人事ちう感じですね。
>
> もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。
>
> 自分はだうおもっているのか？
>
> ああいう、大震災、天災にして人災。天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。
>
> 人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。
>
> まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。
>
> > 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。
>
> これはニーチェの格言のなかでもさしたるもんでもなからう。ニーチェはあらゆる相矛盾した言葉を残している。たぬきはたぬきの甲羅に似せてたぬきの穴を掘る。だから、この格言に着目くんも、まあ、ニーチェの凡な反面に凡なるところが共鳴したにすぎないのであらう。この凡にして無意味な感慨、あの遠藤周作の沈黙の只繰り返しであって、苦難の意味をいかやうに階層、ああ、解そうがそこに意味を求めること事態が、まあ、いってもれば、たぬきの穴の限界なのである。
>
> 周作がたぬき庵と自称したこともムベなるかな♪
>
> 三鳥居、嗚呼、サントリー宣伝部か？キリスト教宣伝部か？
>
> 宜、と、宣も似ているから間違いやすい。
>
> > 　山形氏はラインホールド・ニーバーの祈り「神よ、変えることのできるものについてそれを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについてはそれを受け入れるだけの冷静さを与えたまえ。そして変えることのできるものと、変えることのできないものとを識別する知恵を与えたまえ」を紹介し、「いかに多くの場合、私たちは変えることのできるものを変えずに放置してきたことか。また、いかに多くの場合、私たちは変えることのできないものを変えようとして、空しい努力を繰り返してきたことか。いくたび、私たちは変えることのできない現実を受け入れられずに、絶望を味わってきたことか、そしてこの変えられるものと変えられないものとを見分ける知恵を得ることがいかに難しいことか」と問いかけた。
> >
> > 　人間は他人の業績や肩書などで相手の価値を判断しがちであるが、大地震、大津波、原発事故という抗しがたい圧倒的な悲劇的現実に包まれた中にあって、人間の真価を決める基準は「態度価値（ビクトール・フランクル「死と愛」より）」にあるという。態度価値とは、悲劇的な現実、苦難に直面した際の、「変えられないものを受け入れる平静さ」であり、変えられないものに対してどんな態度をとるのかによってその人の人格の真価が評価されるという。
>
> 定年か諦念か。
>
> > 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある
>
> これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？
>
> むっかし、俳句の結社の主宰が、いかに俳句に人生を奉げるか、自分を生かすか、ちうやうなことを再三いうので、その結社で、巻頭になったときにそれを逆転して、いかに自分に俳句を生かすか、と結んだことがある。
>
> まあ、自分勝手なやっちゃあとあらゆる火の手があがらうかとも思ったが、火の手はあがらず、そんでももちろん結社員の眼のあるもんには、この逆転が、いわば反逆的言辞が映っているのであるからして、じわじわと締め付けがきたのかも知れぬが、さういうじわじわも感ぜず、にもかかわらず、結社から遠ざかってしまったソレガシ自身。
>
> 「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？
>
> みんなで渡れば恐くない赤信号か？
>
> 期待される人生ちうのんは、かの、女性による女性のための心理学で云うところのコーピングスタイルの顛倒の一つにすぎないのではなからうか。
>
> 人生を規定するもんはなんであるか？
>
> 世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？
>
> まあ、そこに自分を同化させて調和ある摩擦のない軋轢も諍いもなく円満にとは限らぬであらうが、人生を見る眼は自分の眼である。
>
> 科学に人生を奉げる科学者は、「科学が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> 原子力に人生を奉げる技術者は、「原子力が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> 資本に人生を奉げる資本家は、「資本が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
>
> 主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・
>
> そんなまやかしことはニーチェでも否定の否定の否定をしておる、そのニーチェを引用して上のやうな記事をかくものの人生のありやうと己のありやうが解せぬ、解せぬちうのんは、まあ、謙虚な言い方であって・・・
>
> > 同感だと思った。
>
> 同感するにはまんだまんだ距離が遠いが・・・
>
> 命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・
>
> 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。
>

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54177] 逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。Re:[54176] 久しぶりです 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/07(Fri) 08:37  

てらやけそANNEX−Ω 　　訪問者数：2473460（今日：131/昨日：523）2011/10/07(Fri) 07:45

昨日は手首関節炎リハビリラン四日目で・・・１０７ｋｍ/av２５．９ｋｍ/ｈでいろいろ面白い出会いと会話があったのんぢゃが、ま、それは後回しにして・・・

blue in green chet baker
http://www.youtube.com/watch?v=hmtvhAFXmTU&feature=related


> 久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。

全く明るい日差しですね。薄く掃いた雲はあるものの外の光がカーテンを透かして室内まで明るく照らす、その明るさのなかで・・

> ある記事からの引用
> 東日本大震災という未曽有の危機を体験した日本にあって、多くの人々が「なぜ苦難を受けるのか」「このような大震災をどのように解釈すればよいのか」という衝撃と疑問、悲しみに包まれた。〜苦難の意味とは〜

なんとなく他人事です、ソレガシにとって他人事ちうより、この記事の筆者にとって他人事ちう感じですね。

もすも、自分ごととなすならば、「多くの人々が・・」はだうでもよろし。

自分はだうおもっているのか？

ああいう、大震災、天災にして人災。天災に所以を帰して人災たる己の罪過を糊塗しやうとする輩。

人災に所以を帰して己が出番と茶番をならべる輩。

まあ、いろんな風景が大震災のあとに延々とつづくのですが、その延々をまた延々と報道と称して自己犠牲の美しい物語、あるいは、果敢なる取り組み、あるいは、タレントお笑い芸人、ＮＰＯ，ＮＧＯ，果てはあらゆるものを動員して「力になって」、被災者にすら「力をもらった」と、なんだかやらせの力ゲームめいた番組を報道を繰り返すメデァ諸君、まあ、自己満足のナルシシズムの権化の化粧の舌から化けの皮がもの見えてまことに気持ちが悪い。

> 　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。

これはニーチェの格言のなかでもさしたるもんでもなからう。ニーチェはあらゆる相矛盾した言葉を残している。たぬきはたぬきの甲羅に似せてたぬきの穴を掘る。だから、この格言に着目くんも、まあ、ニーチェの凡な反面に凡なるところが共鳴したにすぎないのであらう。この凡にして無意味な感慨、あの遠藤周作の沈黙の只繰り返しであって、苦難の意味をいかやうに階層、ああ、解そうがそこに意味を求めること事態が、まあ、いってもれば、たぬきの穴の限界なのである。

周作がたぬき庵と自称したこともムベなるかな♪

三鳥居、嗚呼、サントリー宣伝部か？キリスト教宣伝部か？

宜、と、宣も似ているから間違いやすい。

> 　山形氏はラインホールド・ニーバーの祈り「神よ、変えることのできるものについてそれを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについてはそれを受け入れるだけの冷静さを与えたまえ。そして変えることのできるものと、変えることのできないものとを識別する知恵を与えたまえ」を紹介し、「いかに多くの場合、私たちは変えることのできるものを変えずに放置してきたことか。また、いかに多くの場合、私たちは変えることのできないものを変えようとして、空しい努力を繰り返してきたことか。いくたび、私たちは変えることのできない現実を受け入れられずに、絶望を味わってきたことか、そしてこの変えられるものと変えられないものとを見分ける知恵を得ることがいかに難しいことか」と問いかけた。
>
> 　人間は他人の業績や肩書などで相手の価値を判断しがちであるが、大地震、大津波、原発事故という抗しがたい圧倒的な悲劇的現実に包まれた中にあって、人間の真価を決める基準は「態度価値（ビクトール・フランクル「死と愛」より）」にあるという。態度価値とは、悲劇的な現実、苦難に直面した際の、「変えられないものを受け入れる平静さ」であり、変えられないものに対してどんな態度をとるのかによってその人の人格の真価が評価されるという。

定年か諦念か。

> 　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある

これも抽象的だわ。人生？を擬人化する人、いったい誰の人生でそれが、私達に何を期待しているかだって？

むっかし、俳句の結社の主宰が、いかに俳句に人生を奉げるか、自分を生かすか、ちうやうなことを再三いうので、その結社で、巻頭になったときにそれを逆転して、いかに自分に俳句を生かすか、と結んだことがある。

まあ、自分勝手なやっちゃあとあらゆる火の手があがらうかとも思ったが、火の手はあがらず、そんでももちろん結社員の眼のあるもんには、この逆転が、いわば反逆的言辞が映っているのであるからして、じわじわと締め付けがきたのかも知れぬが、さういうじわじわも感ぜず、にもかかわらず、結社から遠ざかってしまったソレガシ自身。

「人生が何を私達に期待しているか」ちうような他人事でいったい己が人生をいかに送ろうというのんか？

みんなで渡れば恐くない赤信号か？

期待される人生ちうのんは、かの、女性による女性のための心理学で云うところのコーピングスタイルの顛倒の一つにすぎないのではなからうか。

人生を規定するもんはなんであるか？

世間か？自分か？他人か？主宰か？主か？父か？彼氏か？恋人か？家族か？

まあ、そこに自分を同化させて調和ある摩擦のない軋轢も諍いもなく円満にとは限らぬであらうが、人生を見る眼は自分の眼である。

科学に人生を奉げる科学者は、「科学が何を私達に期待しているか」であらうし・・

原子力に人生を奉げる技術者は、「原子力が何を私達に期待しているか」であらうし・・

資本に人生を奉げる資本家は、「資本が何を私達に期待しているか」であらうし・・


主に人生を奉げる信者は、「主が何を私達に期待しているか」であらうし・・

そんなまやかしことはニーチェでも否定の否定の否定をしておる、そのニーチェを引用して上のやうな記事をかくものの人生のありやうと己のありやうが解せぬ、解せぬちうのんは、まあ、謙虚な言い方であって・・・

> 同感だと思った。

同感するにはまんだまんだ距離が遠いが・・・

命を懸ける一人がない、イノチを懸ける一事がない、ちう重い思いに囚われたその言葉の重力の奴隷、奴隷願望もそれなりに美しいのであって、みんなが輪になって奴隷になれば、奴隷の共産主義も民主主義も実現し、奴隷礼賛の法王庁や各種プロテスタントがまた奴隷化して、原子力も麻薬も魔術も蔓延し、いく百万のヒトラーとキムいる損、あらま、金系筋が跋扈し、ああ、さうさう・・・

逆立ちもまた味わうに味わい深いですね。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54176] 久しぶりです 投稿者：エリカ 投稿日：2011/10/06(Thu) 10:52  

久しぶりです。この頃暗いニュースが多いですね。
ある記事からの引用
東日本大震災という未曽有の危機を体験した日本にあって、多くの人々が「なぜ苦難を受けるのか」「このような大震災をどのように解釈すればよいのか」という衝撃と疑問、悲しみに包まれた。〜苦難の意味とは〜

　人は自分の受けている苦難の意味がわからないときに精神的に辛い状態がもたらされる。哲学者ニーチェは「苦しみはそのものが問題なのではない。なんのために苦しむのかという絶叫にも似た問いに対して解答がないのが問題なのである」との格言を遺している。山形氏はラインホールド・ニーバーの祈り「神よ、変えることのできるものについてそれを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについてはそれを受け入れるだけの冷静さを与えたまえ。そして変えることのできるものと、変えることのできないものとを識別する知恵を与えたまえ」を紹介し、「いかに多くの場合、私たちは変えることのできるものを変えずに放置してきたことか。また、いかに多くの場合、私たちは変えることのできないものを変えようとして、空しい努力を繰り返してきたことか。いくたび、私たちは変えることのできない現実を受け入れられずに、絶望を味わってきたことか、そしてこの変えられるものと変えられないものとを見分ける知恵を得ることがいかに難しいことか」と問いかけた。

　人間は他人の業績や肩書などで相手の価値を判断しがちであるが、大地震、大津波、原発事故という抗しがたい圧倒的な悲劇的現実に包まれた中にあって、人間の真価を決める基準は「態度価値（ビクトール・フランクル「死と愛」より）」にあるという。態度価値とは、悲劇的な現実、苦難に直面した際の、「変えられないものを受け入れる平静さ」であり、変えられないものに対してどんな態度をとるのかによってその人の人格の真価が評価されるという。

　また苦難に出会うとき、私たちに必要なのは、「人生に対する問いの転回」であるという。すなわち「人生から何を私たちが期待できるか」ではなく、「人生が何を私達に期待しているか」という考え方に転回することにある

同感だと思った。



[54175] 畢竟、ゲーテもファウストも肉体なしには往生でけんかった霊のものがたりではあらう。Re:[54174] 四つの疑問。ここに鍵があるかも♪Re:[54173]幸いの欠棒が辛いか。Re: [54172] １/２憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？ここに幸あり 。Re:[54171] 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？Re:[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/06(Thu) 09:21  

なぬもむろANNEX−Ω 　　訪問者数：2472986（今日：180/昨日：718）2011/10/06(Thu) 09:00 赤口

Tom Waits - It's Over
http://www.youtube.com/watch?v=P0fS6fDEK1k

http://www.sing365.com/music/lyric.nsf/It's-Over-lyrics-Tom-Waits/E5CC373312BF21B348257830004C08CD

You must have brought the bad weather with you
The sky's the colour of lead
All you've left me is a feather
On an unmade bed

It's always me whenever there's trouble
The world does nothing but turn
And the ring it fell off my finger
I guess I'll never learn

But it's over, it's over, it's over
I'm getting dressed in the dark
Our story ends before it begins
I always confess to everyone's sins
The nail gets hammered down
And it's over, let it go

So don't go and make a big deal out of nothing
Well it's just a storm on a dime
And I've always found there's nothing
That money can't buy
I've already gone to the place I'm going
There's no place left to fall
And there's something to be said
For saying nothing at all

And it's over, it's over, it's over
It's done forgotten and through
No one cares what it's all for
You'll be buried in the clothes
That you've never wore
So keep your suitcase by the door
It's over, let it go

No one cares what it's all for
You'll be buried in the clothes
That you never wore
So keep your suitcase by the door
It's over, let it go
You gotta let it go
Let it go, let it go


> みいれめさANNEX−Ω 　　訪問者数：2472649（今日：561/昨日：657）2011/10/05(Wed) 19:06
>
> Silence - Charlie Haden & Chet Baker
> http://www.youtube.com/watch?v=fXZR4zxMDeA

> > > 高橋義孝訳　新潮文庫　昭和４２年
> > >
> > > > 第１部の書き出しのファウスト登場の場面
> > > >
> > > > ファスト　いやはや、これまで哲学も、
> > > > 法律学も、医学も、
> > > > むだとは知りつつ神学までも、
> > > > 営々辛苦、究めつくした。
> > > > その結果がだうだといえば、
> > > > 昔に較べて少しも利口になってはおらぬ。
> > > > 学士だの、おこがましくも博士だのと名告って、
> > > > ・・・
> > > > 人間、何も知ることはできぬということだとは。
> > > > 思えば胸が張り裂けさうだ。
> > > > なるほど己は、そこらの医者や学者、
> > > > 三百代言、坊主などという、いい気な手合いよりは賢いし、
> > > > 要らざる迷い、疑いも知らず、
> > > > 地獄や悪魔も恐いとは思わぬがーーー
> > > > その代わりには、生きるたのしみというものが全くなくなってしまった。
> > > >
> > > > > > > もうあとは死ぬしかない退屈さのファウスト博士の出だしには身につまされますわの。
> >
> > > > > > とはいえ、人間誰しも巻き込まれやすいのですね、・・・共鳴のあまりのべったりも憤怒のあまりの抹殺閂削除もいけませぬ。

> > > 第一の女　　わたしの名は欠乏。
> >
> > この欠乏ちうのんは、エロスの母親か。エロスは欠乏の子だとどこかにあったやうな・・
>
> これはキルケゴールの註にあったやうな・・
>
> > >
> > > 第二の女　　　　　　　　　わたしは罪過。
> > >
> > > 第三の女　　わたしの名は憂い。
> > >
> > > 第四の女　　　　　　　　　わたしは困窮。

この登場順、１−欠乏、２−罪過、３−憂い、４−困窮

> > > 三人で　　　戸が締まっていて、入れないね。
> > > 　この中には富貴の人が住んでいる。入りたくない。
> > >
> > > 欠乏　　　　入ったらわたしは影になってしまう。
> > >
> > > 罪過　　　　　　　　　　　わたしは消えてなくなってしまう。
> > >
> > > 困窮　　　　贅沢な人はわたしから顔をそむけてしまいます。
> > >
> > > 憂い　　　　みなさんは入れないし、入ってはいけない。
> > > 　けれども、わたしは鍵穴から忍び込んでしまう。
> > >
> > > (憂い、退場）
> > >
> > > 欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。
> > >
> > > 罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。
> > >
> > > 困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。
> > >
> > > 三人で　　　雲は流れ、星は消える。
> > > 　あの向こうの、奥の方の、遠いところから
> > > 　兄さんがやってくる。兄さんのーーー死が。

１−欠乏、２−罪過、（３−憂いが消えて）、４−困窮・・・・∞ー死

> > 罪過と困窮の身元が不明なんぢゃが・・
> >
> > この罪過と困窮と欠乏は並列ですから、罪過や困窮が欠乏に由来するところのものではない、ちうこで、金がない、ペニスがない、家がない、ちうような欠乏による困窮や罪過ではではないことがあきらかですから、この欠乏によらぬ罪過と困窮とは一体なぬか？ちうことです。
> >
> > 病気？
> >
> > 病気だって、なんかが欠乏しておきる病気が多々あるのであって、いまや分子生物学が進んで、代謝も遺伝も分子レベルの作用機作がわかってくれば、みんななんかの欠乏や過剰にひきおされるやうなもんであるからして、欠乏に因らない困窮とはなにか？
> >
> > さらに欠乏によらぬ罪過とはなぬか？
> >
> > 憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？
>
> にもならず、四人に女のその性質が排他的で独立したもんだとすりゃあ・・より正確にして性格には・・
>
> 第１の疑問　欠乏にも困窮にも罪過にも因らぬ憂いとはなぬか？
>
> 第２の疑問　困窮にも罪過にも憂いにも因らぬ欠乏とはなぬか？
>
> 第３の疑問　罪過にも憂いにも欠乏にも因らぬ困窮とはなぬか？
>
> 第４の疑問　憂いにも欠乏にも困窮にも因らぬ罪過とはなぬか？
>
> まるでスフィンクスのご下問のやうぢゃが、四つの疑問。ここに鍵があるかも♪
>
> はやく中に入りたい。
>
> 入れません、わかっても。
>
> わかってます。

まあ、設問が立てば解けたも同然ちうこともあるやもしれんが・・

そこまで考え込むことおなく、このゲーテの出してくる順番とものいいをもってすれば・・

> > > 欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。
> > >
> > > 罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。
> > >
> > > 困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。

欠乏すれば罪過に陥りさすればさらに困窮に陥りやがては死がやってくる。

> > それが問題ぢゃ。

それぢゃあ、あんまりにも平凡で問題にさえならぬ。

憂い。

> > かういうふうにある種概念を人格化する、妖怪にせい、悪魔にせい、神様にせい、さういうふうというもんが、古来あるやうで、今時はかういう風も廃れてすまって、複雑に絡まりあった内臓の奥深くに収められて一目に触れないところで蠢くその皮相をあたかもプラスチックの肉で擬装したやうな人間の物語のみならず日々の生活が・・
> >
> > 老母はまう、ベッドから自分で起き上がることも、寝返りをうつことも困難になりつつあり・・
> >
> > 欠乏ちうエロスの母親も帰ってしまったのぢゃけん、ファウストもいまやこの期に及んではエロスの母親も罪過も困窮も超えたところには達しておるんぢゃろけんど・・
> >
> > > ファウスト(宮殿にて）　来たのは四人だったが、帰ったのは三人だ。
> > > 　話の中身はわからなかった。
> > > 　何か、困窮というような言葉も聞こえた残ったが、
> > > 　それに合わせて、陰鬱な、死という言葉もあったようだ。
> > > 　うつろな、亡霊のような、低い声だった。
> > > 　己はまだ豁然たる境界に到りえてはいない。
> > > 　己に魔法が振り切れて、
> > > 　呪文なんかすっかり忘れてしまえたなら、
> > > 　自然よ、お前の眼前にひとり立ちの男として立てたなら、
> > > 　人間として生きている甲斐もあろうとものだが。
> > >
> > > 　　己も暗い魔法の救いを求めて、
> > > 　不埒な言葉を吐き、身をも世をも呪った昔は、それでも男一匹だった。
> > > 　それが今は、身のまわりの万事が妖怪じみていて、
> > > 　これをどう始末していいのか、それがわからぬ。
> > > 　白日は明るく理性的に笑いかけてくれても、
> > > 　夜は夢の織物の中へわれわれを紡ぎ込んでしまう。
> > > 　若やいだ野原から機嫌よく帰ってきても、
> > > 　鳥が啼く、なんと啼くか、凶と啼くのだ。
> > > 　四六時中、迷信に絡みつかれて、
> > > 　異変が起ったり、怪しい姿が現われたり、戒めの声が聞こえたりする。
> > > 　その挙句、己は兢々として孤独でいるより他はない。
> > > 　扉がきしんだが、誰も入ってくる様子はない。
> > > 　
> > > 　　　（ぎょっとして）
> > >
> > > 　誰かそこにいるのか。
> > >
> > > 憂い　　　　お仰せの通りです。
> > >
> > > ファウスト　そういうお前は何ものだ。
> > >
> > > 憂い　　　　　　　　　　とにかく参上致しました。
> > >
> > > ファウスト　退れ。
> > >
> > > 憂い　　　　　　　　　　いいえ、わたしはここにいて差支えないのです。
> > >
> > > ファウスト（初め激昂し、やがて気を鎮め、呟くが如くに）
> > > 　よいか、呪文など唱えるな。
> > >
> > > 憂い　　　　　　　わたしの言葉は耳に聞こえなくても、
> > > 　　　　　　　　　胸のうちには響くはずです。
> > > 　　　　　　　　　姿をいろいろと変えて、
> > > 　　　　　　　　　怖ろしい力を揮うのがわたしです。
> > > 　　　　　　　　　野の小径でも、波の上でも、
> > > 　　　　　　　　　心を不安にする永遠の道連れで、
> > > 　　　　　　　　　来いといわれることのない代わりには、いつでもくっついているのです。
> > > 　　　　　　　　　お世辞をいわれたり、呪われたりーーー
> > >
> > > ファウスト　己はただもうこの世の中を駆け抜けてきた。
> > > 　あらゆる快楽の襟髪をつかみ、
> > > 　・・・・(長いので省略）
> > > 　この大地の上にしっかりと立って、自分の身の回りをじっくりと見回すがいい。
> > > 　この世界は有能な人間には隠し立てはしない。
> > > 　しっかり認識したものは、身につくのだ。
> > > 　そんな風にしてこの世の毎日を送り迎えて行けばいい。
> > > 　幽霊が出てきても、わが道を進め。
> > > 　苦しみにもぶつかるだろう、楽しみを味わうこともあろう。
> > > 　しかし人間は、どんな瞬間にも満足してはいられないのだ。
> > >
> > > 憂い　誰でもわたしにつかまると、
> > > 　　　その人には全世界が無益のものになります。
> > > 　　　永遠の闇がかぶさってきて、
> > > 　　　太陽は登りもしなければ沈みもしない。
> > > 　　　耳目になんの障りもないのに、
> > > 　　　心の中に闇が巣喰うのです。
> > > 　　　どんな宝も、
> > > 　　　わがものとすることができません。
> > > 　　　幸も不幸もともに悩みの種になり、
> > > 　　　豊でいながら飢えるのです。
> > > 　　　たのしみであれ、苦しみであれ、
> > > 　　　翌日に延ばそうとし、
> > > 　　　ただ未来を恃むばかりで、
> > > 　　　ものが出来上がるということがないのです。
> > >
> > > ファウスト　やめろ。そんなせりふにしてやられる己ではない。
> > > 　・・・・・・・(長いから省略）
> > >
> > > 憂い　わたしは素早く呪って、
> > > 　　　あなたは背を向けますから、まあ、それからわたしの力の程を思い知るがいい。
> > > 　　　人間は一生涯めくらなのです。
> > > 　　　だから、ファウストさん、あなたも今はめくらにおなりなさいな。
> > >
> > > (彼に息を吹きかける）
> > >
> > > ファウスト（盲目となって）
> > > 　　　夜は次第に更けてきたらしい。
> > > 　だが己の中には、明るい火が燃えている。
> > > 　・・・・・・・(長いから省略）
> > > 　幾千の手を指図する一つの精神があれば足りる。
> > >
> > > ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
> > >
> > > これがファウストの最期の言葉です。
> > >
> > > さて、新しい銀の車輪にピンクの新しいタイヤを履かせるには暗くもなってきたし、憂いさまの云うやうに、あした、また、あしたと延ばすばかりですが、どこかこの憂いさまに得る所があって、ファウストの霊も天国へ掬い取られる、そこにまたグレートヘンもマグダラのマリヤもいて、女ばかりの天国に霊として昇ったファウストが女たちの愛によって霊に天国の肉体を得るのですね。
> > >
> > > ーーーーーーーーーーーーーー
> > >
> > > 神秘の合唱　　すべて移ろい行くものは、
> > > 　　　　　　　永遠なるものの比喩にすぎず。
> > > 　　　　　　　かつて満たされざりしもの、
> > > 　　　　　　　今ここに満たさる。
> > > 　　　　　　　名状すべからざるもの、
> > > 　　　　　　　ここに遂げられたり。
> > > 　　　　　　　永遠にして女性的なるもの、
> > > 　　　　　　　われらを引きて昇らしむ。
> > >
> > > 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(完）
> >
> > '°☆。.:*:・'°★。
> >
> > > まあ、そこまでゲーテを買いかぶって考えなくもええやうなもんどすが、なぬか見えてくるかも試練。
> > >
> > > さらには、小人がふたりでてくる、試験管の中で生まれて、精神だけのホムンクルス、成るには肉体が必要で精神もまわりに纏う肉体を欲しがり、あれこれ識者に引き回されて遍歴をする。


これは精神ちうより霊ですかね。人間が霊をつくりだした肉体はつくりだせぬ。

肉体のない例が己が肉体を求めてさ迷う。

なぬか、これが死をともなえば輪廻転生めいておって、そこがゲーテが邪教とされたゆえんか？

ウル（原）ファウストは宗教改革のころのお話であるからしてルターの宗教に対していろいろな立場をとった、うんぬんくんぬん、ちう歴史的経緯を反芻するのんは、まあ、学者どのに任して、ソレガシどもにとってそれが一体だういう意味をもって価値と、あるいは反価値となるうるのか。ああ、思い出の黄色いハンカチ。

> > > もう一人の小人はヘレーネとファウストのまぐわいで瞬時にできた赤ん坊で、この赤ん坊が、んったく、赤ん坊にもかかわらず、まうやんちゃで好奇心の旺盛な成人のやうなもんであって、天に昇って墜落して死亡して、その死亡と同時に母たるヘレーネもファウストから消え去る。

赤いハンカチちうこともある。これはイカロス伝説をよく読んでからでのうては、なぬもいえぬわの。

> > > この二人の小人の寓話めいたもんが、だう全体とからんでくるのんか？

畢竟、ゲーテもファウストも肉体なしには往生でけんかった霊のものがたりではあらう。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54174] 四つの疑問。ここに鍵があるかも♪Re:[54173]幸いの欠棒が辛いか。Re: [54172] １/２憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？ここに幸あり 。Re:[54171] 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？Re:[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/05(Wed) 19:38  

みいれめさANNEX−Ω 　　訪問者数：2472649（今日：561/昨日：657）2011/10/05(Wed) 19:06

Silence - Charlie Haden & Chet Baker
http://www.youtube.com/watch?v=fXZR4zxMDeA

まあ、ちょっと微妙なところに触れるとか、躁々しくなれば迷惑とばかりにＳＰＡＭとか決め付けられ抹殺閂削除の憂き目にあうと気落ちも沈みますから、まう、なんもせん、ちう極端なひきこもりになるのんは、まっこと自然ななりゆきで・・・

自然ぢゃない？

そりゃあ、あんた、人間の気持ちと行動に鈍感なんどす。

鈍化じゃない？

ぢゃあ、なんぢゃ？

良識。

良識の悪魔か？

人間の良識です。

ちうもんが、いかにいい加減なもんかも反省もなくして・・・

反省ばかりぢゃ、世の中は良くなりません。行動しなくっちゃ。

悪魔的行動でもかね？

いわせてもらえば、神様こそなにもしない。

う〜む。やっぱす、悪魔か？正体をあらわしたな。

天使なんです。

自らの由もその由来もしらないらしい。

まあ、ええわ。ブーバーやキルケゴールやゲーテが生息しとった本場のマルチリンガルにメールしちょいたけん、原典を参照してそのうち出てきてくれるやろ。もっとも呆れ果てて出てこぬかもしれんが・・

> をはしゅらANNEX−Ω 　　訪問者数：2472439（今日：351/昨日：657）2011/10/05(Wed) 13:32
>
> つづきです。
>
> Neil Diamond- You Are The Best Part of Me (LYRICS)
> http://www.youtube.com/watch?v=2-0-WNtRrdk
>
> 幸いの欠棒が辛いか。
>
> 大津美子　ここに幸あり　1986
> http://www.youtube.com/watch?v=BlQIuD71V5Q&feature=related
>
> > > > > > > > 辛い、と、幸い、という字は似ていますね。
> > > > > > > >
> > > > > > > > 辛の頭に横一本棒が入れば幸になるんですね。
>
> > 高橋義孝訳　新潮文庫　昭和４２年
> >
> > > 第１部の書き出しのファウスト登場の場面
> > >
> > > ファスト　いやはや、これまで哲学も、
> > > 法律学も、医学も、
> > > むだとは知りつつ神学までも、
> > > 営々辛苦、究めつくした。
> > > その結果がだうだといえば、
> > > 昔に較べて少しも利口になってはおらぬ。
> > > 学士だの、おこがましくも博士だのと名告って、
> > > ・・・
> > > 人間、何も知ることはできぬということだとは。
> > > 思えば胸が張り裂けさうだ。
> > > なるほど己は、そこらの医者や学者、
> > > 三百代言、坊主などという、いい気な手合いよりは賢いし、
> > > 要らざる迷い、疑いも知らず、
> > > 地獄や悪魔も恐いとは思わぬがーーー
> > > その代わりには、生きるたのしみというものが全くなくなってしまった。
> > >
> > > > > > もうあとは死ぬしかない退屈さのファウスト博士の出だしには身につまされますわの。
>
> > > > > とはいえ、人間誰しも巻き込まれやすいのですね、・・・共鳴のあまりのべったりも憤怒のあまりの抹殺閂削除もいけませぬ。
>
> あっちの系列からこっちの系列へ合成をなして・・・うろおぼえのあれこれ色々を書き付ければ・・
>
> > 第一の女　　わたしの名は欠乏。
>
> この欠乏ちうのんは、エロスの母親か。エロスは欠乏の子だとどこかにあったやうな・・

これはキルケゴールの註にあったやうな・・

> >
> > 第二の女　　　　　　　　　わたしは罪過。
> >
> > 第三の女　　わたしの名は憂い。
> >
> > 第四の女　　　　　　　　　わたしは困窮。
> >
> > 三人で　　　戸が締まっていて、入れないね。
> > 　この中には富貴の人が住んでいる。入りたくない。
> >
> > 欠乏　　　　入ったらわたしは影になってしまう。
> >
> > 罪過　　　　　　　　　　　わたしは消えてなくなってしまう。
> >
> > 困窮　　　　贅沢な人はわたしから顔をそむけてしまいます。
> >
> > 憂い　　　　みなさんは入れないし、入ってはいけない。
> > 　けれども、わたしは鍵穴から忍び込んでしまう。
> >
> > (憂い、退場）
> >
> > 欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。
> >
> > 罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。
> >
> > 困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。
> >
> > 三人で　　　雲は流れ、星は消える。
> > 　あの向こうの、奥の方の、遠いところから
> > 　兄さんがやってくる。兄さんのーーー死が。
>
> 罪過と困窮の身元が不明なんぢゃが・・
>
> この罪過と困窮と欠乏は並列ですから、罪過や困窮が欠乏に由来するところのものではない、ちうこで、金がない、ペニスがない、家がない、ちうような欠乏による困窮や罪過ではではないことがあきらかですから、この欠乏によらぬ罪過と困窮とは一体なぬか？ちうことです。
>
> 病気？
>
> 病気だって、なんかが欠乏しておきる病気が多々あるのであって、いまや分子生物学が進んで、代謝も遺伝も分子レベルの作用機作がわかってくれば、みんななんかの欠乏や過剰にひきおされるやうなもんであるからして、欠乏に因らない困窮とはなにか？
>
> さらに欠乏によらぬ罪過とはなぬか？
>
> 憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？

にもならず、四人に女のその性質が排他的で独立したもんだとすりゃあ・・より正確にして性格には・・

第１の疑問　欠乏にも困窮にも罪過にも因らぬ憂いとはなぬか？

第２の疑問　困窮にも罪過にも憂いにも因らぬ欠乏とはなぬか？

第３の疑問　罪過にも憂いにも欠乏にも因らぬ困窮とはなぬか？

第４の疑問　憂いにも欠乏にも困窮にも因らぬ罪過とはなぬか？

まるでスフィンクスのご下問のやうぢゃが、四つの疑問。ここに鍵があるかも♪

はやく中に入りたい。

入れません、わかっても。

わかってます。

> それが問題ぢゃ。
>
> かういうふうにある種概念を人格化する、妖怪にせい、悪魔にせい、神様にせい、さういうふうというもんが、古来あるやうで、今時はかういう風も廃れてすまって、複雑に絡まりあった内臓の奥深くに収められて一目に触れないところで蠢くその皮相をあたかもプラスチックの肉で擬装したやうな人間の物語のみならず日々の生活が・・
>
> 老母はまう、ベッドから自分で起き上がることも、寝返りをうつことも困難になりつつあり・・
>
> 欠乏ちうエロスの母親も帰ってしまったのぢゃけん、ファウストもいまやこの期に及んではエロスの母親も罪過も困窮も超えたところには達しておるんぢゃろけんど・・
>
> > ファウスト(宮殿にて）　来たのは四人だったが、帰ったのは三人だ。
> > 　話の中身はわからなかった。
> > 　何か、困窮というような言葉も聞こえた残ったが、
> > 　それに合わせて、陰鬱な、死という言葉もあったようだ。
> > 　うつろな、亡霊のような、低い声だった。
> > 　己はまだ豁然たる境界に到りえてはいない。
> > 　己に魔法が振り切れて、
> > 　呪文なんかすっかり忘れてしまえたなら、
> > 　自然よ、お前の眼前にひとり立ちの男として立てたなら、
> > 　人間として生きている甲斐もあろうとものだが。
> >
> > 　　己も暗い魔法の救いを求めて、
> > 　不埒な言葉を吐き、身をも世をも呪った昔は、それでも男一匹だった。
> > 　それが今は、身のまわりの万事が妖怪じみていて、
> > 　これをどう始末していいのか、それがわからぬ。
> > 　白日は明るく理性的に笑いかけてくれても、
> > 　夜は夢の織物の中へわれわれを紡ぎ込んでしまう。
> > 　若やいだ野原から機嫌よく帰ってきても、
> > 　鳥が啼く、なんと啼くか、凶と啼くのだ。
> > 　四六時中、迷信に絡みつかれて、
> > 　異変が起ったり、怪しい姿が現われたり、戒めの声が聞こえたりする。
> > 　その挙句、己は兢々として孤独でいるより他はない。
> > 　扉がきしんだが、誰も入ってくる様子はない。
> > 　
> > 　　　（ぎょっとして）
> >
> > 　誰かそこにいるのか。
> >
> > 憂い　　　　お仰せの通りです。
> >
> > ファウスト　そういうお前は何ものだ。
> >
> > 憂い　　　　　　　　　　とにかく参上致しました。
> >
> > ファウスト　退れ。
> >
> > 憂い　　　　　　　　　　いいえ、わたしはここにいて差支えないのです。
> >
> > ファウスト（初め激昂し、やがて気を鎮め、呟くが如くに）
> > 　よいか、呪文など唱えるな。
> >
> > 憂い　　　　　　　わたしの言葉は耳に聞こえなくても、
> > 　　　　　　　　　胸のうちには響くはずです。
> > 　　　　　　　　　姿をいろいろと変えて、
> > 　　　　　　　　　怖ろしい力を揮うのがわたしです。
> > 　　　　　　　　　野の小径でも、波の上でも、
> > 　　　　　　　　　心を不安にする永遠の道連れで、
> > 　　　　　　　　　来いといわれることのない代わりには、いつでもくっついているのです。
> > 　　　　　　　　　お世辞をいわれたり、呪われたりーーー
> >
> > ファウスト　己はただもうこの世の中を駆け抜けてきた。
> > 　あらゆる快楽の襟髪をつかみ、
> > 　・・・・(長いので省略）
> > 　この大地の上にしっかりと立って、自分の身の回りをじっくりと見回すがいい。
> > 　この世界は有能な人間には隠し立てはしない。
> > 　しっかり認識したものは、身につくのだ。
> > 　そんな風にしてこの世の毎日を送り迎えて行けばいい。
> > 　幽霊が出てきても、わが道を進め。
> > 　苦しみにもぶつかるだろう、楽しみを味わうこともあろう。
> > 　しかし人間は、どんな瞬間にも満足してはいられないのだ。
> >
> > 憂い　誰でもわたしにつかまると、
> > 　　　その人には全世界が無益のものになります。
> > 　　　永遠の闇がかぶさってきて、
> > 　　　太陽は登りもしなければ沈みもしない。
> > 　　　耳目になんの障りもないのに、
> > 　　　心の中に闇が巣喰うのです。
> > 　　　どんな宝も、
> > 　　　わがものとすることができません。
> > 　　　幸も不幸もともに悩みの種になり、
> > 　　　豊でいながら飢えるのです。
> > 　　　たのしみであれ、苦しみであれ、
> > 　　　翌日に延ばそうとし、
> > 　　　ただ未来を恃むばかりで、
> > 　　　ものが出来上がるということがないのです。
> >
> > ファウスト　やめろ。そんなせりふにしてやられる己ではない。
> > 　・・・・・・・(長いから省略）
> >
> > 憂い　わたしは素早く呪って、
> > 　　　あなたは背を向けますから、まあ、それからわたしの力の程を思い知るがいい。
> > 　　　人間は一生涯めくらなのです。
> > 　　　だから、ファウストさん、あなたも今はめくらにおなりなさいな。
> >
> > (彼に息を吹きかける）
> >
> > ファウスト（盲目となって）
> > 　　　夜は次第に更けてきたらしい。
> > 　だが己の中には、明るい火が燃えている。
> > 　・・・・・・・(長いから省略）
> > 　幾千の手を指図する一つの精神があれば足りる。
> >
> > ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
> >
> > これがファウストの最期の言葉です。
> >
> > さて、新しい銀の車輪にピンクの新しいタイヤを履かせるには暗くもなってきたし、憂いさまの云うやうに、あした、また、あしたと延ばすばかりですが、どこかこの憂いさまｎ得る所があって、ファウストの霊も天国へ掬い取られる、そこにまたグレートヘンもマグダラのマリヤもいて、女ばかりの天国に霊として昇ったファウストが女たちの愛によって霊に天国の肉体を得るのですね。
> >
> > ーーーーーーーーーーーーーー
> >
> > 神秘の合唱　　すべて移ろい行くものは、
> > 　　　　　　　永遠なるものの比喩にすぎず。
> > 　　　　　　　かつて満たされざりしもの、
> > 　　　　　　　今ここに満たさる。
> > 　　　　　　　名状すべからざるもの、
> > 　　　　　　　ここに遂げられたり。
> > 　　　　　　　永遠にして女性的なるもの、
> > 　　　　　　　われらを引きて昇らしむ。
> >
> > 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(完）
>
> '°☆。.:*:・'°★。
>
> > まあ、そこまでゲーテを買いかぶって考えなくもええやうなもんどすが、なぬか見えてくるかも試練。
> >
> > さらには、小人がふたりでてくる、試験管の中で生まれて、精神だけのホムンクルス、成るには肉体が必要で精神もまわりに纏う肉体を欲しがり、あれこれ識者に引き回されて遍歴をする。
> >
> > もう一人の小人はヘレーネとファウストのまぐわいで瞬時にできた赤ん坊で、この赤ん坊が、んったく、赤ん坊にもかかわらず、まうやんちゃで好奇心の旺盛な成人のやうなもんであって、天に昇って墜落して死亡して、その死亡と同時に母たるヘレーネもファウストから消え去る。
> >
> > この二人の小人の寓話めいたもんが、だう全体とからんでくるのんか？
> >
> > まう、まったくこの掲示板の容量、３０００文字だか５０００文字だかしりませんが、用が足りぬ。このソレガシの脳みその容量でもたりぬから、細切れにしてほそぼそ消化するよりゃあ、ほかに料理のしやうはないのかもしれません。
> >
> > 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？
>

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54173] Re:[54172] １/２憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？ここに幸あり 。Re:[54171] 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？Re:[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/05(Wed) 13:37  

をはしゅらANNEX−Ω 　　訪問者数：2472439（今日：351/昨日：657）2011/10/05(Wed) 13:32

つづきです。

Neil Diamond- You Are The Best Part of Me (LYRICS)
http://www.youtube.com/watch?v=2-0-WNtRrdk

幸いの欠棒が辛いか。

大津美子　ここに幸あり　1986
http://www.youtube.com/watch?v=BlQIuD71V5Q&feature=related

> > > > > > > 辛い、と、幸い、という字は似ていますね。
> > > > > > >
> > > > > > > 辛の頭に横一本棒が入れば幸になるんですね。

> 高橋義孝訳　新潮文庫　昭和４２年
>
> > 第１部の書き出しのファウスト登場の場面
> >
> > ファスト　いやはや、これまで哲学も、
> > 法律学も、医学も、
> > むだとは知りつつ神学までも、
> > 営々辛苦、究めつくした。
> > その結果がだうだといえば、
> > 昔に較べて少しも利口になってはおらぬ。
> > 学士だの、おこがましくも博士だのと名告って、
> > ・・・
> > 人間、何も知ることはできぬということだとは。
> > 思えば胸が張り裂けさうだ。
> > なるほど己は、そこらの医者や学者、
> > 三百代言、坊主などという、いい気な手合いよりは賢いし、
> > 要らざる迷い、疑いも知らず、
> > 地獄や悪魔も恐いとは思わぬがーーー
> > その代わりには、生きるたのしみというものが全くなくなってしまった。
> >
> > > > > もうあとは死ぬしかない退屈さのファウスト博士の出だしには身につまされますわの。

> > > > とはいえ、人間誰しも巻き込まれやすいのですね、・・・共鳴のあまりのべったりも憤怒のあまりの抹殺閂削除もいけませぬ。

あっちの系列からこっちの系列へ合成をなして・・・うろおぼえのあれこれ色々を書き付ければ・・

> 第一の女　　わたしの名は欠乏。

この欠乏ちうのんは、エロスの母親か。エロスは欠乏の子だとどこかにあったやうな・・

>
> 第二の女　　　　　　　　　わたしは罪過。
>
> 第三の女　　わたしの名は憂い。
>
> 第四の女　　　　　　　　　わたしは困窮。
>
> 三人で　　　戸が締まっていて、入れないね。
> 　この中には富貴の人が住んでいる。入りたくない。
>
> 欠乏　　　　入ったらわたしは影になってしまう。
>
> 罪過　　　　　　　　　　　わたしは消えてなくなってしまう。
>
> 困窮　　　　贅沢な人はわたしから顔をそむけてしまいます。
>
> 憂い　　　　みなさんは入れないし、入ってはいけない。
> 　けれども、わたしは鍵穴から忍び込んでしまう。
>
> (憂い、退場）
>
> 欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。
>
> 罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。
>
> 困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。
>
> 三人で　　　雲は流れ、星は消える。
> 　あの向こうの、奥の方の、遠いところから
> 　兄さんがやってくる。兄さんのーーー死が。

罪過と困窮の身元が不明なんぢゃが・・

この罪過と困窮と欠乏は並列ですから、罪過や困窮が欠乏に由来するところのものではない、ちうこで、金がない、ペニスがない、家がない、ちうような欠乏による困窮や罪過ではではないことがあきらかですから、この欠乏によらぬ罪過と困窮とは一体なぬか？ちうことです。

病気？

病気だって、なんかが欠乏しておきる病気が多々あるのであって、いまや分子生物学が進んで、代謝も遺伝も分子レベルの作用機作がわかってくれば、みんななんかの欠乏や過剰にひきおされるやうなもんであるからして、欠乏に因らない困窮とはなにか？

さらに欠乏によらぬ罪過とはなぬか？

憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？

それが問題ぢゃ。

かういうふうにある種概念を人格化する、妖怪にせい、悪魔にせい、神様にせい、さういうふうというもんが、古来あるやうで、今時はかういう風も廃れてすまって、複雑に絡まりあった内臓の奥深くに収められて一目に触れないところで蠢くその皮相をあたかもプラスチックの肉で擬装したやうな人間の物語のみならず日々の生活が・・

老母はまう、ベッドから自分で起き上がることも、寝返りをうつことも困難になりつつあり・・

欠乏ちうエロスの母親も帰ってしまったのぢゃけん、ファウストもいまやこの期に及んではエロスの母親も罪過も困窮も超えたところには達しておるんぢゃろけんど・・

> ファウスト(宮殿にて）　来たのは四人だったが、帰ったのは三人だ。
> 　話の中身はわからなかった。
> 　何か、困窮というような言葉も聞こえた残ったが、
> 　それに合わせて、陰鬱な、死という言葉もあったようだ。
> 　うつろな、亡霊のような、低い声だった。
> 　己はまだ豁然たる境界に到りえてはいない。
> 　己に魔法が振り切れて、
> 　呪文なんかすっかり忘れてしまえたなら、
> 　自然よ、お前の眼前にひとり立ちの男として立てたなら、
> 　人間として生きている甲斐もあろうとものだが。
>
> 　　己も暗い魔法の救いを求めて、
> 　不埒な言葉を吐き、身をも世をも呪った昔は、それでも男一匹だった。
> 　それが今は、身のまわりの万事が妖怪じみていて、
> 　これをどう始末していいのか、それがわからぬ。
> 　白日は明るく理性的に笑いかけてくれても、
> 　夜は夢の織物の中へわれわれを紡ぎ込んでしまう。
> 　若やいだ野原から機嫌よく帰ってきても、
> 　鳥が啼く、なんと啼くか、凶と啼くのだ。
> 　四六時中、迷信に絡みつかれて、
> 　異変が起ったり、怪しい姿が現われたり、戒めの声が聞こえたりする。
> 　その挙句、己は兢々として孤独でいるより他はない。
> 　扉がきしんだが、誰も入ってくる様子はない。
> 　
> 　　　（ぎょっとして）
>
> 　誰かそこにいるのか。
>
> 憂い　　　　お仰せの通りです。
>
> ファウスト　そういうお前は何ものだ。
>
> 憂い　　　　　　　　　　とにかく参上致しました。
>
> ファウスト　退れ。
>
> 憂い　　　　　　　　　　いいえ、わたしはここにいて差支えないのです。
>
> ファウスト（初め激昂し、やがて気を鎮め、呟くが如くに）
> 　よいか、呪文など唱えるな。
>
> 憂い　　　　　　　わたしの言葉は耳に聞こえなくても、
> 　　　　　　　　　胸のうちには響くはずです。
> 　　　　　　　　　姿をいろいろと変えて、
> 　　　　　　　　　怖ろしい力を揮うのがわたしです。
> 　　　　　　　　　野の小径でも、波の上でも、
> 　　　　　　　　　心を不安にする永遠の道連れで、
> 　　　　　　　　　来いといわれることのない代わりには、いつでもくっついているのです。
> 　　　　　　　　　お世辞をいわれたり、呪われたりーーー
>
> ファウスト　己はただもうこの世の中を駆け抜けてきた。
> 　あらゆる快楽の襟髪をつかみ、
> 　・・・・(長いので省略）
> 　この大地の上にしっかりと立って、自分の身の回りをじっくりと見回すがいい。
> 　この世界は有能な人間には隠し立てはしない。
> 　しっかり認識したものは、身につくのだ。
> 　そんな風にしてこの世の毎日を送り迎えて行けばいい。
> 　幽霊が出てきても、わが道を進め。
> 　苦しみにもぶつかるだろう、楽しみを味わうこともあろう。
> 　しかし人間は、どんな瞬間にも満足してはいられないのだ。
>
> 憂い　誰でもわたしにつかまると、
> 　　　その人には全世界が無益のものになります。
> 　　　永遠の闇がかぶさってきて、
> 　　　太陽は登りもしなければ沈みもしない。
> 　　　耳目になんの障りもないのに、
> 　　　心の中に闇が巣喰うのです。
> 　　　どんな宝も、
> 　　　わがものとすることができません。
> 　　　幸も不幸もともに悩みの種になり、
> 　　　豊でいながら飢えるのです。
> 　　　たのしみであれ、苦しみであれ、
> 　　　翌日に延ばそうとし、
> 　　　ただ未来を恃むばかりで、
> 　　　ものが出来上がるということがないのです。
>
> ファウスト　やめろ。そんなせりふにしてやられる己ではない。
> 　・・・・・・・(長いから省略）
>
> 憂い　わたしは素早く呪って、
> 　　　あなたは背を向けますから、まあ、それからわたしの力の程を思い知るがいい。
> 　　　人間は一生涯めくらなのです。
> 　　　だから、ファウストさん、あなたも今はめくらにおなりなさいな。
>
> (彼に息を吹きかける）
>
> ファウスト（盲目となって）
> 　　　夜は次第に更けてきたらしい。
> 　だが己の中には、明るい火が燃えている。
> 　・・・・・・・(長いから省略）
> 　幾千の手を指図する一つの精神があれば足りる。
>
> ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
>
> これがファウストの最期の言葉です。
>
> さて、新しい銀の車輪にピンクの新しいタイヤを履かせるには暗くもなってきたし、憂いさまの云うやうに、あした、また、あしたと延ばすばかりですが、どこかこの憂いさまｎ得る所があって、ファウストの霊も天国へ掬い取られる、そこにまたグレートヘンもマグダラのマリヤもいて、女ばかりの天国に霊として昇ったファウストが女たちの愛によって霊に天国の肉体を得るのですね。
>
> ーーーーーーーーーーーーーー
>
> 神秘の合唱　　すべて移ろい行くものは、
> 　　　　　　　永遠なるものの比喩にすぎず。
> 　　　　　　　かつて満たされざりしもの、
> 　　　　　　　今ここに満たさる。
> 　　　　　　　名状すべからざるもの、
> 　　　　　　　ここに遂げられたり。
> 　　　　　　　永遠にして女性的なるもの、
> 　　　　　　　われらを引きて昇らしむ。
>
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(完）

'°☆。.:*:・'°★。

> まあ、そこまでゲーテを買いかぶって考えなくもええやうなもんどすが、なぬか見えてくるかも試練。
>
> さらには、小人がふたりでてくる、試験管の中で生まれて、精神だけのホムンクルス、成るには肉体が必要で精神もまわりに纏う肉体を欲しがり、あれこれ識者に引き回されて遍歴をする。
>
> もう一人の小人はヘレーネとファウストのまぐわいで瞬時にできた赤ん坊で、この赤ん坊が、んったく、赤ん坊にもかかわらず、まうやんちゃで好奇心の旺盛な成人のやうなもんであって、天に昇って墜落して死亡して、その死亡と同時に母たるヘレーネもファウストから消え去る。
>
> この二人の小人の寓話めいたもんが、だう全体とからんでくるのんか？
>
> まう、まったくこの掲示板の容量、３０００文字だか５０００文字だかしりませんが、用が足りぬ。このソレガシの脳みその容量でもたりぬから、細切れにしてほそぼそ消化するよりゃあ、ほかに料理のしやうはないのかもしれません。
>
> 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54172] １/２憂いもここでは欠乏や困窮や罪過と並列ですから、それらの欠乏や困窮や罪過に因らぬ憂いとはなぬか？ここに幸あり 。Re:[54171] 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？Re:[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/05(Wed) 13:32  

んせふのとANNEX−Ω 　　訪問者数：2472363（今日：275/昨日：657）2011/10/05(Wed) 12:00 大安

Neil Diamond - The Story Of My Life
http://www.youtube.com/watch?v=ccAP8Kerolc

これはやや負う業、ああ、大仰ですね、life ちうより　love　なんでせうが、まあ、解釈のしやうによっては love=Life で、まあ、よろしいのかも・・love　のない　life なんで気の抜けたビールみたいなもんだから・・


> しままをしANNEX−Ω 　　訪問者数：2472304（今日：216/昨日：657）2011/10/05(Wed) 09:23 大安(癸巳) 旧暦 9/9 月齢 7.7
>
> Nat King Cole - This Is All I Ask
> http://www.youtube.com/watch?v=4ao17e5WIiU&NR=1
>
> なんと嫌味のない豊饒な世界が歌われていることか。
>
> > りねぬたわANNEX−Ω 　　訪問者数：2471965（今日：534/昨日：598）2011/10/04(Tue) 18:19 仏滅・・・45km/av.27.5km/h
> >
> > Nat King Cole - To Whom It May Concern
> > http://www.youtube.com/watch?v=K68BGedp7jk
> >
> > まあ、興味あるむきのひとへ・・・ちうことどすが、斬って捨てたもんなんぞには興味もないむきが多い現今ですから、所詮なぬを云っても聴く耳も見る目も考える頭も気づきの神経回路も持たないちうことかもしれません。
>
> 興味ちうより関心でせね。ご関心のあるむきは・・・ちうても関心を失えば、見もせんし聞きもせぬ。だうせくだらないことしかないんだから・・・と。

ああ、これもまことに率直にして正直なもんの言い分なんでせうね、その人の心理にピントを合わせれば・・う〜む。さうかな？やっぱす無理しているんぢゃあないか？

でも・・

恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。

この告白はまことに正直ですね。でも、そこに顛倒はないのんか？斬って捨てたんぢゃのうて、斬って捨てられたおともあったのではないか、さらには、果たして斬って捨てるちうことがありうるのだらうか？そこは言葉の綾で比喩ですから、斬って捨てても斬って捨てられてもいいのですが、そもそものその概念規定に落とし穴があるんぢゃないか、完成ならぬ陥穽が。

Jacintha - Here's to life (HQ Audio)
http://www.youtube.com/watch?v=uwHcxRVSdXI&list=QL&playnext=2

:*:・'°★。.:*:・

> > あきわあみANNEX−Ω 　　訪問者数：2294335（今日：408/昨日：508）2010/12/03(Fri) 18:39

> > > Shirley Horn - Here's To Life!
> > > http://www.youtube.com/watch?v=jUN3EAtBeko&feature=BF&list=QL&index=6
> >
> > Jacinthaのほうが潤いがありますが、寂びと侘びは流石にShirley Hornですね。
> >
> > 下記の歌詞は上記２名の詩とはほんの少し違いますが、ほとんどかわりません。
> >
> > この詩のまとまりを壊すのも忍びないのですが、割って入ります。
> >
> > > > > Music and Lyrics by Artie Butler and Phyllis Molinary
> > > > >
> > > > > No complaints and no regrets
> > > > > I still believe in chasing dreams and placing bets
> > > > > For I have learned that all you give is all you get
> > > > > So give it all you've got
> > > > >
> > > > > I had my share, I drank my fill
> > > > > And even though I'm satisfied, I'm hungry still
> > > > > To see what's down another road, beyond a hill
> > > > > And do it all again
> > > > >
> > > > > So here's to life
> > > > > And all the joy it brings
> > > > > Yes, here's to life
> > > > > And dreamers and their dreams
> >
> > まず、ここまでが、ひとまとまりで・・賭場が酒場に重なり、そして人生行路へ重なって行くという風に景色がうつってゆき、それらの愉悦と夢見人らと夢夢夢に乾杯とゆくのですが・・
> >
> > つぎのFunnyからこの人生行路、賭場、酒場が色恋と重なってくるんですね。
> >
> > > > > Funny, funny how the time just flies
> > > > > How love can go from warm hellos to sad goodbyes
> > > > > And leave you with the memories you've memorized
> > > > > To keep your winters warm
> > > > >
> > > > > But there's no yes in yesterday
> > > > > And who knows what tomorrow brings or takes away
> > > > > As long as I'm still in the game, I want to play
> > > > > For laughs, for life, for love
> > > > >
> > > > > So here's to life
> > > > > And all the joy it brings
> > > > > Yes, here's to life
> > > > > And dreamers and their dreams
> >
> > この色恋は賭場の匂いを紛々と残しながら、そこに幾許かの苦さが漂い始めるんですが、それでもまだ乾杯は、人生とその愉悦とその夢見人らとその夢夢夢のためなんですね。
> >
> > I want to play　
> > のplay(演じる、遊ぶ、もてあそぶ）する
> >
> > for laughs, for life, for love
> >
> > は
> >
> > laughs,life,loveとＬそろいですが、laughsは単なる「笑い」ではなく複数で「気晴らし」の意味になりますし、同様にlifeもloveも、意味はいろいろなニュアンスがあるわけで、ここでは、頭の気晴らしの演技、人生、色恋のゲームというところでせうね。
> >
> > しかしながら、そのほろ苦さをも含んだ愉悦もいつかは嵐に化す、而してその嵐、ストームですが、人生行路の嵐であると同時にこれはファイヤーストームのストームのように、賭場での運不運の嵐であり、またまたお互いの人間関係に於ける狂気の嵐でもありませうが・・
> >
> > > > > May all your storms be weathered
> > > > > And all that's good get better
> > > > > Here's to life
> > > > > Here's to love
> > > > > Here's to you
> >
> > ここに至って、play　for laughs, for life, for love　の気晴らしのlaughsはきえさって、life, love, youと変化してくる。
> >
> > つまり、最初の２段では・・So here's to life And all the joy it brings　Yes, here's to life　And dreamers and their dreams　という
> > 人生とその愉悦とその夢見人らとその夢夢夢のための乾杯は、内容がかわってきて、愉悦も夢も夢見人もいなくって、life, love, youと変化してくる。
> >
> > つまりここに至って、life, loveという表面は以前と同じ言葉もその内容が俄然と変わってくる、それを変える契機は、最初の第一段落では陰に隠れていたＹＯＵの出現なんですね。

'°☆。.:*:・'°★。

元彼、前彼、今彼、ちうやうなん、いろんな彼氏達、さういう概念規定の毒するところか、益するところか、いままさに斬って捨てなん、捨てられなん、ちう事態に及んで、その彼らが云う、

君に幸あれ

> > > > > May all your storms be weathered
> > > > > And all that's good get better
> > > > > Here's to life
> > > > > Here's to love
> > > > > Here's to you

ここに幸あり
http://www.youtube.com/watch?v=xLL1BGlGrMQ&feature=related

みんな同じことを云った、そりゃあ、あるジェネレーションなら脳裏に浮かぶものも同じやうなもんであるから、同じやうなことをいうんかもしれませんが、べつのジェネレーションにおいては陳腐で聞き厭きた、ああ、やだやだと、オゾマシクおもう心がなんといわれやうとあるんでせうから、これもまた正直のなせる業ですね。

それにすても、いのちを懸ける一人、一事があるはんずなんですが、見つからない、ちう思いには重いもんがあります。

その点、冒頭のNeil Diamond - The Story Of My Life
なんぞはまことにシンプルでイージイで・・・これもかの

> > > > > > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）

そのまんまなんでせう。

そおすて問題は、このシンプルでイージイで単純化された世界に君臨でけるうちはよいのですが、その単純性も君臨性も崩れたときだうするか？

そりゃあ、崩れますわの、ものごとにしても世界にしてもそんなに単純でシンプルでイージーぢゃないんだから、かのヴィンデルバントにしても、キルケゴールにしても、かのヘーゲル的単純な概念構築への嫌味をいっているやうなもんを、ヘーゲル的、フロイト的女心に焦点を合わせ見れば一時の昇天も墜落になる。

> 関心をもつことはＣａｒｅすることに通じるのですから、concern,care,loveと一連でつづいていくのでせうが、interestちうのんは、ちと毛色がちゃうやうな。interestには多分に利害のニュアンスがあって、もちろんconcernにもその毛はあるのであって、careにもなくはない、care forなら欲しがるとかになるんですから、すっかす、loveちうとそのニュアンスがあまり感じられない、とはいえ、どこかで歌われていた　take love なぬか分捕るやうな感じのもん、さういうもんもあって、わざわざmakeしたりtakeしたりさらにはfakeしたりするloveってなんなんでせうか？
>
> よく周囲に見せかけるがごとくにlove loveを振りまくカップル、未婚既婚を問わず、を見かけますが、だうも、ソレガシなんぞには不自然に感じられてしまいます。やっぱす、ああいうんも　making Loveなんであって、趣味に合いませんねえ、ちうのんは、ソレガシの自由の拠って機たるところであって・・

> 一時の悩みも気合で潰しにかかってからは、たいしたしこりも痛みにもならず、悩まされることがない。

> さて、ほんちゃんは、かの、ゲーテのファウストの最期の四人の女、欠乏と、困窮、罪過、憂いののことなんぢゃが、これは、果たしてゲーテともあらうものが、この四エレメントを根拠なくして四エレメント、この数ですね、

数だけではのうてその内容たる概念の質も含めて・・

> はたして人生のエレメントはこの四なのだらうか？ちう疑問です、四エレメントに凝縮させてそれを擬人化して女にすたのんは、なぜだらう？

:*:・'°★。.:*:・

ふたちけちANNEX−Ω 　　訪問者数：2469305（今日：288/昨日：962）2011/09/30(Fri) 14:00

> > > > > > > 蟹は己の甲羅に似せて穴を掘るちう人間も己の心身にあわせて家をつくるとみえて・・
> > >
> > > > > > > ま、建物も身体めいちょる、・・・むっかし書いたが、血で受け継いだ心身のありやう、さういえば、ゲーテやトルストイを論じておるトーマス・マンが、あれがゲーテの意見とすていっておることであるが、
> > >
> > > > > > > 高貴とは肉体に宿る、
> > >
> > > > > > > とか、ほんまかいな？とはおもえど、あえて否定もせず、かの痴漢くんのくちびるだらりのしまらぬ涎ぶりは唇のみならず口ぶるのどの口吻、腹の出具合、メタボな足腰にも共通なもんがあって、ああいう、高貴とは全く逆の、なんていえばいいのかしら、しまりのない卑しさとでも云うのでせうか、ことごとくさういうもんが肉体に顕現しちょるし、一々の言葉の端々立ち居振る舞いの精神の下劣さ丸見えなもんを、丸見えにもならず微かにに見えぬのんか、メクラ同然のもんが、ああ、痴漢が好きなのかもしれませんが、重用しあるいは取り巻くのんは、いかにも反吐が出る景色で・・
> >
> > 病気ちうより狡猾なんかもしれませんね。もちつもたれつの提灯行列。

つづく

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54171] 一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？Re:[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/05(Wed) 11:03  

しままをしANNEX−Ω 　　訪問者数：2472304（今日：216/昨日：657）2011/10/05(Wed) 09:23 大安(癸巳) 旧暦 9/9 月齢 7.7

Nat King Cole - This Is All I Ask
http://www.youtube.com/watch?v=4ao17e5WIiU&NR=1

なんと嫌味のない豊饒な世界が歌われていることか。

> りねぬたわANNEX−Ω 　　訪問者数：2471965（今日：534/昨日：598）2011/10/04(Tue) 18:19 仏滅・・・45km/av.27.5km/h
>
> Nat King Cole - To Whom It May Concern
> http://www.youtube.com/watch?v=K68BGedp7jk
>
> まあ、興味あるむきのひとへ・・・ちうことどすが、斬って捨てたもんなんぞには興味もないむきが多い現今ですから、所詮なぬを云っても聴く耳も見る目も考える頭も気づきの神経回路も持たないちうことかもしれません。

興味ちうより関心でせね。ご関心のあるむきは・・・ちうても関心を失えば、見もせんし聞きもせぬ。だうせくだらないことしかないんだから・・・と。

関心をもつことはＣａｒｅすることに通じるのですから、concern,care,loveと一連でつづいていくのでせうが、interestちうのんは、ちと毛色がちゃうやうな。interestには多分に利害のニュアンスがあって、もちろんconcernにもその毛はあるのであって、careにもなくはない、care forなら欲しがるとかになるんですから、すっかす、loveちうとそのニュアンスがあまり感じられない、とはいえ、どこかで歌われていた　take love なぬか分捕るやうな感じのもん、さういうもんもあって、わざわざmakeしたりtakeしたりさらにはfakeしたりするloveってなんなんでせうか？

よく周囲に見せかけるがごとくにlove loveを振りまくカップル、未婚既婚を問わず、を見かけますが、だうも、ソレガシなんぞには不自然に感じられてしまいます。いつも、ご亭主のことを書いて聖苑を送るんぢゃのおて、声援を送る貞淑な妻の演出めいていて・・更年期をすぎて、まう、いい加減厭きたんであらうにも拘わらずまるで新婚旅行のやうにお手手をつないで出かけていく、ああ、ほほ笑ましいのんか、羨ましいのんか、信じられないのんか、演出の底割れを期待しちょるんか、自己分析もままなりませんが、やっぱす、ああいうんも　making Loveなんであって、趣味に合いませんねえ、ちうのんは、ソレガシの自由の拠って機たるところであって・・

なぬもこんなことをいうつもりぢゃあなかったのですが、手と手をつなぐ、腕と腕を組む、さういうことをしたがるむきの女性としたがらぬ女性とあるやうで、したがるむきには、強引に振りほどけば失礼にもなるから、それとなくほどいてしまえば、またいつのまにかくっついてくる、その逆にさういう風な行動をとらない女性の手をそれとなくとってあげると、とられた手はとられたまんまでべつにそれとなくほどこうという気配もなく、こちらがほどかないかぎりたられたまんまでいる、それって、自然体でなかなかによろしいわけで・・・

そこへいくってえと永年連れ添って厭きに厭きたもんなんか、ばかやってんぢゃないよ！というかどうかしりませんが、とってもそんな事態はかんがえられません、ＴＶに出演してポーズをとるわけぢゃないんだから、とっても一緒に温泉にも海外にも行きたくなくない、いくならかってにいってくれば・・・

これが今度の俺の彼女です、っと馬鹿やって、知人の間を彼女を連れてまわって顰蹙買った向きも記憶に新しい、まあ、新しいクルマを買ったらこれが今度の俺の新しいクルマです、とか、ああ、自転車でもさうですね、みんなよくやっている、いろんなところの衆目の集まるところに乗り出して、羨望の眼差しを楽しんでいるんですかね？

話がズレていますが、まあ、そのうちピントもあってくるでしょうが、フォードにむっかしピントちう小型車の安いのがありましたね。ああいうもんでも実用には向くのでせうが、だうも雰囲気にも優雅さにも欠ける。ベントレーの優雅なもんぢゃなくてもいいのですよ、イタリアンフィアットの小さいの、性能もよくないの、でもどっか魅力的で雰囲気がある、っていうやうなもんは、なぬもクルマばかりではのうて、フェラーリにすることもあんめい、フィアットでよろしい、ミニクーパーでよろしおす、と舞妓さんも大好きか？

ますますズレっ話で・・修正軌道。

> それで１７ｋｍ地点で知人幾人かと話し込んで日も暮れて・・まあ、７０歳に喃喃として股下が乗りすぎで痛む、睾丸ぐらいのしこりが出来て、病院の外科にいったら診てくれたのか、４０歳そこそこの女医さんで睾丸を

これはもう睾丸も萎んぢゃう年頃なんですから、厚顔にも睾丸ちうより、ふにゃふにゃのふぐりちうほうが語感が当たりますね、そのふぐりを繰って・・

> 手でやさしくもちゃげて触診すて膿んでつぶれたらまた来てくださいという診察だったさうで、

ちうことは見ただけでなぬもしちょらんちうことなんでせうか？

ソレガシなんか、かういう事態になったら、ちうことは女医さんにふぐりをめくられてちう事態ではのうて、股がしこってきたら、風呂にへえってよく暖めて揉み解す、揉んでももちろん腫れているのですから痛いのですが、あの固くしこりだしたもんの硬さも幾分か形が崩れてきて、中の組織崩壊を起こすんでせうか、さういう熟成させた出来物を気合もろとも潰してしまう、さすれば、一発で治って、なぬも女医さんに恥辱をさらすこともない。

このノウハウはあれは大学受験の時に身につけたもんであって、あの当時は椅子に座って机に向かっていれば、蓄膿症になって洟がずり落ちてくるわ、痔にはなるわで、頭とケツの養生の両方が必要で、とても落ち着いてお勉強とはまいらず、いつも軌道を離脱して、英語読本の性生活の知恵の輪読とか、さういうもんは、まあ、珍しくどなたはんも最後まで読みきるのですが、古典や名作の類の小説はもとよりその解説の岩波新書なんぞなんでもまんず最後まで読みきることはなく、適当に途中でほっぽりだしてしまったもんであって、なんでさういう事態になってすまったのかちうと、それが受験勉強をしなければならぬちう強迫観念もさることながら、さういう強迫観念で陥った鼻と肛門の蓄膿症の不愉快さと痛みのなせる業でもあって、鼻の蓄膿槽を気合もろとも潰すのんは、まんず思いつかなかったのですが、肛門の痔、疣なればこれも蓄膿槽である、ちうことは捻って潰してみて初めて実体験として悟った次第ではるもんの、痛い疣を風呂でよく揉んで弄繰り回して、もう、ちっちゃい痛い疣が弄くりまわされた結果、だんだん膨らんで、捩れ切れるぐらいにも出っ張ってくる、そんでそのまんまこんだあ布団にもぐりこんで疣弄りを続けて、いやにふにゃくらになったなあと熟成機に一機に潰したら、もう指中膿だらけの中に黒い西瓜の種が摘まれていて、匂いをかいでよく見てもれば、それはもう飲み込んだ西瓜の種にあらずして、血の塊のやうなもんで、その種を潰せば西瓜の種よりはやややわらかいが、それでもつぶれぬほには硬いもんであって、当時はホルマリン漬けにして保存しておく知恵もなくんば、ティッシュちうやうな洒落もんもなく、布団から這い出して手洗いで指の血膿とともに流し去ってしまって、嗚呼、もったいないことをした、今から思えばね、それが潰しの癒しの原点なんですからね、というわけで、そまま潰したあとの肛門の手当てもせずに寝たら、血がドクドクとでてきて、でも、まあ、絆創膏を貼るわけにもまいらず、そのまんま痛みもさしたることはないから、寝てしまって、朝になったらけろりとしておって、そんでも自分の意識のなかで、肛門に穴が開いているという認識はありますから、２，３日はうんこもしない、べつに我慢をしなくっても、あのころの受験勉強ちうやうななんだかいつもせかされてやらなあかんやらなあかんちう気持ちでは便秘もしょっちゅうですから、べつに２、３日の排便回避もなんら苦痛ではなく、まあ、知らぬ間に痔は全壊にして快癒しておって、以来、この方痔の方が怖れをなしたか、痔に悩まされることがなくなった次第で、まあ、股ズレもおなじやうなものか、一時の悩みも気合で潰しにかかってからは、たいしたしこりも痛みにもならず、悩まされることがない。

さて、ほんちゃんは、かの、ゲーテのファウストの最期の四人の女、欠乏と、困窮、罪過、憂いののことなんぢゃが、これは、果たしてゲーテともあらうものが、この四エレメントを根拠なくして四エレメント、この数ですね、はたして人生のエレメントはこの四なのだらうか？ちう疑問です、四エレメントに凝縮させてそれを擬人化して女にすたのんは、なぜだらう？

まあ、そこまでゲーテを買いかぶって考えなくもええやうなもんどすが、なぬか見えてくるかも試練。

さらには、小人がふたりでてくる、試験管の中で生まれて、精神だけのホムンクルス、成るには肉体が必要で精神もまわりに纏う肉体を欲しがり、あれこれ識者に引き回されて遍歴をする。

もう一人の小人はヘレーネとファウストのまぐわいで瞬時にできた赤ん坊で、この赤ん坊が、んったく、赤ん坊にもかかわらず、まうやんちゃで好奇心の旺盛な成人のやうなもんであって、天に昇って墜落して死亡して、その死亡と同時に母たるヘレーネもファウストから消え去る。

この二人の小人の寓話めいたもんが、だう全体とからんでくるのんか？

まう、まったくこの掲示板の容量、３０００文字だか５０００文字だかしりませんが、用が足りぬ。このソレガシの脳みその容量でもたりぬから、細切れにしてほそぼそ消化するよりゃあ、ほかに料理のしやうはないのかもしれません。

一言で云い果たす詩人の才にして能力、だれか発揮しませんかの？

> だからいわないこっちゃない、８００円のポリベイビーでええのんですよ、なぬも２０００円のアソスのクリームなんて塗ることは無い、アソスのパンツも鬼門、なるべくへたたって薄くなった生地とパッドで十分、安物なら最初からさうだからねと、といっちょるそばの杭に掴まって外人が停まって、みんなで見やれば、随分変ったチタンバイクのやうで、おそれいりますが、と普段ユーチューブで鳴らした英語で話しかけると、狂人ならぬ巨人たＴｉｔａｎ　Ｌｉｎｓｋｙ　ＯＳ（Ｏｖｅｒ　ＳｉｚｅだかＯｄｅｒ　Ｓｉｚａだか）ちうことで、フレームが捩れて左右非対称、チェーンステイも非対称、素材は硬い６/４チタンで、高いんででせうなあ、ちうば、６０万円、フレームだけなら４０数万で、オーダーものとのことで、まあ、ユーチューブ英語が味噌で後は日本語で、１７ｋｍの途中でパンクした美人ライダーを待ち受けているのんか、巨人Ｌｉｎｓｋｙ君はなかなかに杭から手を離して走り出さず、あれこれと・・
>
> http://www.lynskeyperformance.com/
>
> お話を伺って、まあ、美人は巨人を回避してＵターンで帰ってしまったと見えて・・さて、夜風の冷たさも身の沁みはじめた夕暮れ、肌色皮のヒップバックからアソスの背抜きベストを一枚取り出し疾走した結果、せいぜいが２４ｋｍ/ｈＡＶが２７．５ｋｍ/ｈＡＶほどに上がったらしい。
>
> 蟷螂スタイルの手首の寝かし、やっぱす、伝統的なポジションにハンドルの角度を送って、シタツキのパッドを、あるいは下ハンを握る、とくにパッドがシタツキならば、手首の上側は伸びるので、やたらと其処を曲げて根元の軟骨をすり減らすこともなく、たいした痛みも４５ｋｍほどでは感じず、まあ、あしたもやってみやう、ちうても、明日明後日は雨か。
>
> > ねなもきおANNEX−Ω 　　訪問者数：2471720（今日：289/昨日：598)2011/10/04(Tue) 11:26
> >
> > Pretend Nat King Cole
> > http://www.youtube.com/watch?v=ciS5GikZ5Jo
> >
> > これもソレガシの持ち歌ではあるが、最近のカラオケでは削除されちょると見えてなかなか歌える機会も機械もないのですが、まあ、なぬもふりをするんぢゃのうて、実際さう思い込めば思い込む自己説得でもいうのでせうか、さういう心理機作ちうのんが、危機回避の機構、これもまあ、機械文明のものの考え方の、つまりあのフロイト的な遺構が現在にも連綿とつづいていて、自己案じをやめて自己暗示にかける自己ぶり。
>
>
> とはいえ、この Pretendの勧めはちうのんも顛倒した心理機作からの正道への復帰、つまりプリテンドのプリテンドちう、顛倒の顛倒、の勧めちうことかもしれませんね。
>
> あの曲芸バイクだって、空中で顛倒したまんま地上に落下すりゃあ、そりゃあ、オダブツですが、顛倒を顛倒して着地すれば、めでたく走りだせるわけなんだから・・
>
> すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。
>
> さあ、天気予報ぢゃ。
>
> > > おもめうゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2471317（今日：484/昨日：673）2011/10/03(Mon) 20:30 暮れて・・・２５ｋｍ
> > >
> > > Oleta Adams - "Everything Must Change"
> > > http://www.youtube.com/watch?v=CRLTOHLELhA&feature=channel_video_title
> >
> > むっかしニーナ祭文の呪文でこの曲を出しましたが、まあ、色即是空も、ここまでくれば、かのバガくんと国立博物館で見た大観の生々流転、複製の巻物を土産にかってきて死蔵してますとか、発掘してみやうかな、化け物屋敷の二階で・・・とか、ルオーのヴェロニカとか、あれはいまだにてにへえらんで、へえるのんはｊ転写、う〜む、自転車部品バッカで、まうぶっ壊れたともいえぬ、使い古したもんでもどんどんくれるちうのんは貰ってすまうけん、といっても只で貰うわけにもいかんけん、そこはナンボかの心づけお礼もするのですが、はて、これはどこにつかうべえか、ちう穴パズルのはめ込みゲームめいて、ぴったし合えばめでたし、合わなければ合わないで現状のまんまでなんとかまにあわす・・
> >
> > > everything must change
> > > nothing stays the same
> > > everyone will change
> > > no one, no one stays the same
> >
> > 受想行識亦復如是　
> >
> > 「受」は感受作用。「想」は心に想う表象作用。「行」はわれわれをうちから作り出す作用。「識」は識別作用、意識をしていること。
> > われわれの存在を構成する五つはいずれも空である。
>
> 是はその前にある・・
>
> 照見五蘊皆空　（しょうけんごーうんかいくう）のことで・・
>
> そして、空がまた色・受・行・識としてあらわれ出ている。
> >
> > > the young become the old
> ・・・・
> > > everything must change

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54170] すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。Re:[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/04(Tue) 19:02  

りねぬたわANNEX−Ω 　　訪問者数：2471965（今日：534/昨日：598）2011/10/04(Tue) 18:19 仏滅・・・45km/av.27.5km/h

Nat King Cole - To Whom It May Concern
http://www.youtube.com/watch?v=K68BGedp7jk

まあ、興味あるむきのひとへ・・・ちうことどすが、斬って捨てたもんなんぞには興味もないむきが多い現今ですから、所詮なぬを云っても聴く耳も見る目も考える頭も気づきの神経回路も持たないちうことかもしれません。

それで１７ｋｍ地点で知人幾人かと話し込んで日も暮れて・・まあ、７０歳に喃喃として股下が乗りすぎで痛む、睾丸ぐらいのしこりが出来て、病院の外科にいったら診てくれたのか、４０歳そこそこの女医さんで睾丸を手でやさしくもちゃげて触診すて膿んでつぶれたらまた来てくださいという診察だったさうで、だからいわないこっちゃない、８００円のポリベイビーでええのんですよ、なぬも２０００円のアソスのクリームなんて塗ることは無い、アソスのパンツも鬼門、なるべくへたたって薄くなった生地とパッドで十分、安物なら最初からさうだからねと、といっちょるそばの杭に掴まって外人が停まって、みんなで見やれば、随分変ったチタンバイクのやうで、おそれいりますが、と普段ユーチューブで鳴らした英語で話しかけると、狂人ならぬ巨人たＴｉｔａｎ　Ｌｉｎｓｋｙ　ＯＳ（Ｏｖｅｒ　ＳｉｚｅだかＯｄｅｒ　Ｓｉｚａだか）ちうことで、フレームが捩れて左右非対称、チェーンステイも非対称、素材は硬い６/４チタンで、高いんででせうなあ、ちうば、６０万円、フレームだけなら４０数万で、オーダーものとのことで、まあ、ユーチューブ英語が味噌で後は日本語で、１７ｋｍの途中でパンクした美人ライダーを待ち受けているのんか、巨人Ｌｉｎｓｋｙ君はなかなかに杭から手を離して走り出さず、あれこれと・・

http://www.lynskeyperformance.com/

お話を伺って、まあ、美人は巨人を回避してＵターンで帰ってしまったと見えて・・さて、夜風の冷たさも身の沁みはじめた夕暮れ、肌色皮のヒップバックからアソスの背抜きベストを一枚取り出し疾走した結果、せいぜいが２４ｋｍ/ｈＡＶが２７．５ｋｍ/ｈＡＶほどに上がったらしい。

蟷螂スタイルの手首の寝かし、やっぱす、伝統的なポジションにハンドルの角度を送って、シタツキのパッドを、あるいは下ハンを握る、とくにパッドがシタツキならば、手首の上側は伸びるので、やたらと其処を曲げて根元の軟骨をすり減らすこともなく、たいした痛みも４５ｋｍほどでは感じず、まあ、あしたもやってみやう、ちうても、明日明後日は雨か。

> ねなもきおANNEX−Ω 　　訪問者数：2471720（今日：289/昨日：598)2011/10/04(Tue) 11:26
>
> Pretend Nat King Cole
> http://www.youtube.com/watch?v=ciS5GikZ5Jo
>
> これもソレガシの持ち歌ではあるが、最近のカラオケでは削除されちょると見えてなかなか歌える機会も機械もないのですが、まあ、なぬもふりをするんぢゃのうて、実際さう思い込めば思い込む自己説得でもいうのでせうか、さういう心理機作ちうのんが、危機回避の機構、これもまあ、機械文明のものの考え方の、つまりあのフロイト的な遺構が現在にも連綿とつづいていて、自己案じをやめて自己暗示にかける自己ぶり。


とはいえ、この Pretendの勧めはちうのんも顛倒した心理機作からの正道への復帰、つまりプリテンドのプリテンドちう、顛倒の顛倒、の勧めちうことかもしれませんね。

あの曲芸バイクだって、空中で顛倒したまんま地上に落下すりゃあ、そりゃあ、オダブツですが、顛倒を顛倒して着地すれば、めでたく走りだせるわけなんだから・・

すべからく顛倒した社会現象、人間関係には顛倒をもって処するに如かず、云々。

さあ、天気予報ぢゃ。

> > おもめうゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2471317（今日：484/昨日：673）2011/10/03(Mon) 20:30 暮れて・・・２５ｋｍ
> >
> > Oleta Adams - "Everything Must Change"
> > http://www.youtube.com/watch?v=CRLTOHLELhA&feature=channel_video_title
>
> むっかしニーナ祭文の呪文でこの曲を出しましたが、まあ、色即是空も、ここまでくれば、かのバガくんと国立博物館で見た大観の生々流転、複製の巻物を土産にかってきて死蔵してますとか、発掘してみやうかな、化け物屋敷の二階で・・・とか、ルオーのヴェロニカとか、あれはいまだにてにへえらんで、へえるのんはｊ転写、う〜む、自転車部品バッカで、まうぶっ壊れたともいえぬ、使い古したもんでもどんどんくれるちうのんは貰ってすまうけん、といっても只で貰うわけにもいかんけん、そこはナンボかの心づけお礼もするのですが、はて、これはどこにつかうべえか、ちう穴パズルのはめ込みゲームめいて、ぴったし合えばめでたし、合わなければ合わないで現状のまんまでなんとかまにあわす・・
>
> > everything must change
> > nothing stays the same
> > everyone will change
> > no one, no one stays the same
>
> 受想行識亦復如是　
>
> 「受」は感受作用。「想」は心に想う表象作用。「行」はわれわれをうちから作り出す作用。「識」は識別作用、意識をしていること。
> われわれの存在を構成する五つはいずれも空である。

是はその前にある・・

照見五蘊皆空　（しょうけんごーうんかいくう）のことで・・

そして、空がまた色・受・行・識としてあらわれ出ている。
>
> > the young become the old
・・・・
> > everything must change
> >
> >
> > > しよひをにANNEX−Ω 　　訪問者数：2471076（今日：243/昨日：673）2011/10/03(Mon) 12:20
> > >
> > > 陽だまりのベランダの防水塗装三回塗りもかれこれ１週間ちかくなれば、あの塗りたての青灰白色も幾許が秋風とともに飛んできた埃のせいか、やや色あせて黄味がかってきたところに磨り減ったタイヤを履いた車輪７本ほどをならべてつらつら眺むるに、・・・やっぱすピンクタイヤかなあ新しき銀車輪にはと悩む風情も楽しければ、そろそろ腹が減ったちうことにも今頃気がつく始末で、ああ、桃色タイヤ銀車輪でうどんを久兵衛屋に食いにいってただのクリームあんみつも食ってこやうかと・・
> >
> > すっかし処女タイヤちうのんに処女リムぢゃあ、まっことはめ込むに苦労して、前後２本をはめただけでギブアップ、手首も肩も痛む、だう痛むかちうと、色々な関節や靱帯や筋肉に大いなる抵抗があって、靱帯を亡くした右肩はなぬか外れそう、ちうても外れるやうなオスメスは待った、ああ、嵌った関節は肩にはあらへんけん、筋肉で靱帯の代わりをしてくっ付けておる鎖骨と肩甲骨が離れやうとするのんか、鈍い痛みと疲れめいた不快感が肩に走り、左右の軟骨磨り減り手首は異音をたてて痛む、
>
> かういふ事態へ、保険屋とその代理人、ああ、代理人は加害者の代理にして保険屋の代理の代理か、さういもんが、かってに診療費負担を打ち切って、んったく、ジェスチャー的に、プリテンド的に診療所に打ち切ったあとにアテンドして、当方は診療は終わったものと理解していますが・・ちうわけのわからん通知書のあとで、こちゃらはこんなたぬきのやり方に巻きこまれて精神錯乱を起こしてもかなわんとほっぽらしておけば、その後お身体の具合はいかがですか、と掌を返したやうなお蚊らだの吸血具合で、そろそろ来年には朝廷ならぬ調停にもちこみたいんださうぢゃで、いったい、なぬを調停するんかね？こちゃらはなぬも物品損害は多々あったにしてもなぬも請求さえしてもおらんで、物品なんぞなんぼあっても身体がだめなら、物品の価値さえあらへんし、ましてや、精神錯乱の危機に平気で追い込むやうな、保険屋、弁護士度も、ああ、どもの詭弁のかずかず、云ったまんまを書面でよこせと云っても、よごした言説の書面は一切よこさぬ、その狡猾ぶりでプリテンドかアテンドか、個人情報の開示同意書がなければ、一切の医療費も払わぬちう脅しにつぐ脅しの恐喝保険屋とその吸血の弁護士どもの狂った諸行をいあかに調停せよとな？
>
> 馬鹿馬鹿しくてかういう人生はおくっちょられんと首括るほどの馬鹿でもあらへんけん、肩、手首の痛みも精神的苦しみも背負って生々流転か。
>
> それにすても下半身のなんと元気なことよ！

んったく、ほんまに脚は元気なんですが・・

> ちうても上半身が逝かれてしまえば、下半身もやくにたたぬ、ましてや精神が逝かれてしまえば、まう、全部が役に立たぬ。
>
> > ちうところまんでまいらぬも、あと一寸すすめば悲鳴があがるほどの嫌な予感が実現せぬよう細心の注意をもってはめこむのんに、あくまで肉体手作業のみが好ましいもんではあるが、なぬせ硬い筋の処女タイヤぢゃあ、カンパのレバーもやむをえまいと最低限を使って、はまったもんをを左右によく揉みこんで、そんなことをしちょれば、まう、１６時もまわって、やれやれ、試乗する閑がなくなる、ちうのんで、銀車輪前後２本で本日は打ち止めにして、
>
> へランダに残した磨り減ったタイヤの嵌った車輪の処女タイヤへの交換も、まあ、二日つづけて作業するちうのんも、後遺症の身体には厳しい業で・・
>
> 秋風に吹かれるばかり後遺症
>
> なんつうことをいっておってもしょもないわけで・・
>
> そのうち冬がやってくればこれが輪をかけて痛み出す。さういう流転があと数年か数十年か繰り返されて、ソレガシもお駄物、ああ、せめてお陀仏・・
>
> > こんだあ、それをフレームにはめるに、汚れたチェーンの掃除でてまどり、新規の脂もくれぬまま、暮れかかった街場から多摩サイに踏み出せば、ああ、忘れた、しゃくりウワツキパッドをもっと奥ってシタツキにせんばいけん、ちうのんで子供の低い鉄棒に後輪を突っ込んでステムのボルトを緩めるにこれまた、手首と肩に負担がかかる、
>
> やっぱ痛めますね、手首も肩も、さらには、作業をしたせいか、靱帯を亡くされたはうの首の筋までが攣る。おまけに２，３日らいの咳もしたたかに抜けず、本来、１００ｋｍ２００ｋｍを快適にやってくれば一発で抜ける風邪の初期症状、ああ、水泳でも、２，３ｋｍを泳げば一発で治る症状がどんどん悪化して、うちには風邪なんぞ運動と気合で治すべきもんと風邪薬さえあらへんけん、まあ、しゃあない、娘の自己免疫障害とはいえぬまでもそれめいた花粉症消炎剤を服用しても、こりゃあ、自体を悪化さすばかりで、服用して生きて起きた今朝ほどはますます、症状が酷く、とても、運動で治せる頭痛と咳と痰ではなく・・
>
> > まうさんざんなてていで、携帯油脂を差すのさへ忘れたまんま走れば車輪のハブの廻りもヘタリかかった１６０００ｋｍほど走ったチェーン
>
> EddyメルクスＤｕｒａＡｃｅ８速で、ハンドルはアメリカンジャパニーズのあのフラットバーを急に曲げた型式で、このフラットバーへの握り、親指を内側にして小指を卒塔婆輪に、ああ、外側に握れば、そりゃあ、手首の曲りで手首の親側の軟骨が減るのはあたりまえですから、そこはゆるやかに曲がるあのチネリのイタリアン曲がりのはうが好ましいのですが、なぬせハンドル交換ともなれば、手首も肩も首もまた痛めるのですから、作業がもちこしの持ち越しで、その作業工賃をたとえ調停の結果、加害側が負担するったって、そんな金の問題ではあらへんで、生き方の問題ぢゃ、ちう問題をだう調停する気なんか、なんでも金の悪魔の調停どすかの？

> > > I'm Gonna Laugh you Right Out Of My Life - Charlie Haden with Shirley Horn
> > > http://www.youtube.com/watch?v=6akZkXqvVJs
> > >
> > > 女心を歌った終局ならぬ、秀曲か。まことにコーピングスタイルにマッチングして・・・
> >
> > 前出の歌詞の幾許かの引用はだういうわけかめちゃくちゃなので、差し替えます。
> >
> > http://www.lyricsmode.com/lyrics/h/holly_cole_trio/im_gonna_laugh_you_right_out_of_my_life.html
> >
> > I'm gonna laugh you right out of my life
> > Laugh, and forget this affair
> > Guess I was foolish
> > To care
> ・・・
> > Then I'm gonna laugh so hard
> > I'll cry
> >
> > > > あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露
> > > >
> > > > Isn't it a Pity - Nina Simone
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related
> > >
> > > > > ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ
> > > > >
> > > > > Shirley Horn - "May The Music Never End"
> > > > > http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related
> > >
> > > > > > ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25
> > > > > >
> > > > > > 心だけ愛して／山崎ハコ
> > > > > > http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg
> > > > > >
> > > > > > すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。
>
> > > なぬか唄を聴きつつ女心の心理学のお勉強もはかどり実際に苦しめられるよりも安楽にして知恵がつかうというもんぢゃけんど、やっぱす、実際に苦しんで悟らねば所詮、画に書いた餅、耳目に溜まった耳糞、目糞のたぐいかも・・
>
> > > > > > > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
> > > > > >
> > > > > > けっこうな句ですね。
> > >
> > > 生身は消え失せ、電話も繋がらず、メールも届かず、でも戸籍だけは生きていて
> > >
> > > > > > > > とか。
> > > > > > > >
> > > > > > > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > > > > > > >
> > > > > > > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
> > > > > >
> > > > > > これも決行。欠航する軟弱ではありません。
> > >
> > > 一句のうえでは動かぬ砂漠も想念Imagination のうえではなんぼでも動く。
> > >
> > > マジかよ？って、マジックちうこともあればイマジネーションちうこともあるのですね。
>
> > > > > > > Imagination Chet Baker
> > > > > > > http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related
>
> > > > > > 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・
> > > > >
> > > > > 完結してしまう。
> > > > >
> > > > > われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。
> > > > >
> > > > > > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
> > > > > >
> > > > > > かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？
>
> > > > > > つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、
> > > > >
> > > > > 果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？
>
> > > > > > かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？
> > > > >
> > > > > 加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法に長けた悪魔のならいか？
>
> > > > > だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？
> > > > >
> > > > > そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。
> > >
> > > ここは稿を改めて別稿で云ったはうがよろしいのでせうが・・
> > >
> > > ばなな自身は恋愛(小説）といい、世もそのやうに受け止めているんですが、あれは果たして恋愛なんですかね？ゲーテにしてもさうですね。まあ、ウェルテルの悩み、ナポレオンの感動あたりまでは、恋愛ものともいえるんでせうが、マイスターやファウストとなれば、必ずしもさうはいえんやうな・・・それは、題材を古代ギリシャや神話から採っている、ファウストの題材はさうぢゃなくて、ゲーテの２００年前にいたらしい魔術師の生涯の話に材と想を得てと鴎外はいってますが、さういうもんだからして必然的に・・・あの、ヘレーナもイフィゲネイアも云っているように・・
> > >
> > > 恋人なんかいません
> > >
> > > ということになってしまっていて、あれは恋ではなく出会いと運命なんですが・・かういう女の命の伝統は脈々と現代まんで受け継がれて、ばなな的主人公においてもばななの言い分はともかくとして・・
> > >
> > > 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・
>
> みんな斬って捨てました。
>
> > >
> > > ちうことになってしまんでせうね。
> > >
> > > そすてわれわれの古い頭んなかでは、恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。
>
> そすてアルツになる一歩手前をタバコのお陰で踏みとどまって処女タイヤはそこのけにしてつらつら考えるに・・
>
>
> 恋ちうと試練、失恋、さういう苦しみがある、それを回避したい女心か？
>
> 彼氏ちうば、まあ、いろんな彼氏がいてもよろしい、その彼氏らとの肉体関係があらうがなからうが、彼氏は彼氏であって、恋人ちう排他的独占的な関係にはあり得ぬ、気軽に斬って捨てることがでけるもんが、彼氏であって、恋人となればさうもいかぬのであらう。
>
> 恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。
>
> つまりこれも、かの自己を傷つけぬ、自己保身のコーピングスタイルの典型なんでせうね。
>
> だからしてばななの主人公は、どの短編小説だったか、ランパ〜乱交パーティの相手に遭遇しても、なんらの感慨も催さずに、あれは身元、職業のしっかりしたヒトだが、興味ありません、ぐらいでおわってしまって、せめても行きずりの身元もわからぬ誰彼を相手にセックスをしなったという自分の矜持を高く持して今彼のもとに急ぐのですが、その今彼だって、いったいだういうヒトかは定かにわかっていない、そりゃあ、あたりまえで、一生付き合ったってわからんかもしんないのですが、ともかくもどっかの一隅で気が合えばもう彼氏ですから、それで良くって、その合った気が背けば、妙に明るく、なぬもなかったやうに、さようなら、とやさしく別れる、それがばなな的やさしさで、彼氏との関係なんでせうね。
>
> > > 予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。
>
> それにすても、高いタイヤ、軽いタイヤは、すんぐ磨り減る。弥陀使いならぬ無駄遣いだねえ。
>
> > > > > the perfect things for me to share with you my friends
> > > > >
> > > > > I've loved, I've laughed and cried
> > > > > I've had my fill, my share of losing
> > > > >
> > > > > 喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。
> > > > >
> > > > > 同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。
> >

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54169] 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・みんな斬って捨てました。恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。Re:[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/04(Tue) 12:49  

ねなもきおANNEX−Ω 　　訪問者数：2471720（今日：289/昨日：598)2011/10/04(Tue) 11:26

Pretend Nat King Cole
http://www.youtube.com/watch?v=ciS5GikZ5Jo

これもソレガシの持ち歌ではあるが、最近のカラオケでは削除されちょると見えてなかなか歌える機会も機械もないのですが、まあ、なぬもふりをするんぢゃのうて、実際さう思い込めば思い込む自己説得でもいうのでせうか、さういう心理機作ちうのんが、危機回避の機構、これもまあ、機械文明のものの考え方の、つまりあのフロイト的な遺構が現在にも連綿とつづいていて、自己案じをやめて自己暗示にかける自己ぶり。

> おもめうゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2471317（今日：484/昨日：673）2011/10/03(Mon) 20:30 暮れて・・・２５ｋｍ
>
> Oleta Adams - "Everything Must Change"
> http://www.youtube.com/watch?v=CRLTOHLELhA&feature=channel_video_title

むっかしニーナ祭文の呪文でこの曲を出しましたが、まあ、色即是空も、ここまでくれば、かのバガくんと国立博物館で見た大観の生々流転、複製の巻物を土産にかってきて死蔵してますとか、発掘してみやうかな、化け物屋敷の二階で・・・とか、ルオーのヴェロニカとか、あれはいまだにてにへえらんで、へえるのんはｊ転写、う〜む、自転車部品バッカで、まうぶっ壊れたともいえぬ、使い古したもんでもどんどんくれるちうのんは貰ってすまうけん、といっても只で貰うわけにもいかんけん、そこはナンボかの心づけお礼もするのですが、はて、これはどこにつかうべえか、ちう穴パズルのはめ込みゲームめいて、ぴったし合えばめでたし、合わなければ合わないで現状のまんまでなんとかまにあわす・・

> everything must change
> nothing stays the same
> everyone will change
> no one, no one stays the same

受想行識亦復如是　

「受」は感受作用。「想」は心に想う表象作用。「行」はわれわれをうちから作り出す作用。「識」は識別作用、意識をしていること。
われわれの存在を構成する五つはいずれも空である。そして、空がまた色・受・行・識としてあらわれ出ている。

> the young become the old
> and mysteries do unfold
> for that's the way of time
> no one, and nothing goes unchanged
>
> there are not many things in life one can be sure of
> except rain comes from the clouds
> sun lights up the sky
> hummingbirds fly
>
> winter turns to spring
> a wounded heart will heal
> oh but never much too soon
> no one, and nothing goes unchanged
>
> The young become the old
> and mysteries do unfold
> for that's the way of time
> no one, and nothing stays unchanged
>
> there are not many things in life one can be sure of
> except rain comes from the clouds
> sun lights up the sky
> hummingbirds fly
>
> rain comes from the clouds
> sun lights up the sky
> hummingbirds fly
>
> rain comes from the clouds
> sun lights up the sky
> hummingbirds fly
>
> everything must change
>
>
> > しよひをにANNEX−Ω 　　訪問者数：2471076（今日：243/昨日：673）2011/10/03(Mon) 12:20
> >
> > 陽だまりのベランダの防水塗装三回塗りもかれこれ１週間ちかくなれば、あの塗りたての青灰白色も幾許が秋風とともに飛んできた埃のせいか、やや色あせて黄味がかってきたところに磨り減ったタイヤを履いた車輪７本ほどをならべてつらつら眺むるに、・・・やっぱすピンクタイヤかなあ新しき銀車輪にはと悩む風情も楽しければ、そろそろ腹が減ったちうことにも今頃気がつく始末で、ああ、桃色タイヤ銀車輪でうどんを久兵衛屋に食いにいってただのクリームあんみつも食ってこやうかと・・
>
> すっかし処女タイヤちうのんに処女リムぢゃあ、まっことはめ込むに苦労して、前後２本をはめただけでギブアップ、手首も肩も痛む、だう痛むかちうと、色々な関節や靱帯や筋肉に大いなる抵抗があって、靱帯を亡くした右肩はなぬか外れそう、ちうても外れるやうなオスメスは待った、ああ、嵌った関節は肩にはあらへんけん、筋肉で靱帯の代わりをしてくっ付けておる鎖骨と肩甲骨が離れやうとするのんか、鈍い痛みと疲れめいた不快感が肩に走り、左右の軟骨磨り減り手首は異音をたてて痛む、

かういふ事態へ、保険屋とその代理人、ああ、代理人は加害者の代理にして保険屋の代理の代理か、さういもんが、かってに診療費負担を打ち切って、んったく、ジェスチャー的に、プリテンド的に診療所に打ち切ったあとにアテンドして、当方は診療は終わったものと理解していますが・・ちうわけのわからん通知書のあとで、こちゃらはこんなたぬきのやり方に巻きこまれて精神錯乱を起こしてもかなわんとほっぽらしておけば、その後お身体の具合はいかがですか、と掌を返したやうなお蚊らだの吸血具合で、そろそろ来年には朝廷ならぬ調停にもちこみたいんださうぢゃで、いったい、なぬを調停するんかね？こちゃらはなぬも物品損害は多々あったにしてもなぬも請求さえしてもおらんで、物品なんぞなんぼあっても身体がだめなら、物品の価値さえあらへんし、ましてや、精神錯乱の危機に平気で追い込むやうな、保険屋、弁護士度も、ああ、どもの詭弁のかずかず、云ったまんまを書面でよこせと云っても、よごした言説の書面は一切よこさぬ、その狡猾ぶりでプリテンドかアテンドか、個人情報の開示同意書がなければ、一切の医療費も払わぬちう脅しにつぐ脅しの恐喝保険屋とその吸血の弁護士どもの狂った諸行をいあかに調停せよとな？

馬鹿馬鹿しくてかういう人生はおくっちょられんと首括るほどの馬鹿でもあらへんけん、肩、手首の痛みも精神的苦しみも背負って生々流転か。

それにすても下半身のなんと元気なことよ！


ちうても上半身が逝かれてしまえば、下半身もやくにたたぬ、ましてや精神が逝かれてしまえば、まう、全部が役に立たぬ。

> ちうところまんでまいらぬも、あと一寸すすめば悲鳴があがるほどの嫌な予感が実現せぬよう細心の注意をもってはめこむのんに、あくまで肉体手作業のみが好ましいもんではあるが、なぬせ硬い筋の処女タイヤぢゃあ、カンパのレバーもやむをえまいと最低限を使って、はまったもんをを左右によく揉みこんで、そんなことをしちょれば、まう、１６時もまわって、やれやれ、試乗する閑がなくなる、ちうのんで、銀車輪前後２本で本日は打ち止めにして、

へランダに残した磨り減ったタイヤの嵌った車輪の処女タイヤへの交換も、まあ、二日つづけて作業するちうのんも、後遺症の身体には厳しい業で・・

秋風に吹かれるばかり後遺症

なんつうことをいっておってもしょもないわけで・・

そのうち冬がやってくればこれが輪をかけて痛み出す。さういう流転があと数年か数十年か繰り返されて、ソレガシもお駄物、ああ、せめてお陀仏・・

> こんだあ、それをフレームにはめるに、汚れたチェーンの掃除でてまどり、新規の脂もくれぬまま、暮れかかった街場から多摩サイに踏み出せば、ああ、忘れた、しゃくりウワツキパッドをもっと奥ってシタツキにせんばいけん、ちうのんで子供の低い鉄棒に後輪を突っ込んでステムのボルトを緩めるにこれまた、手首と肩に負担がかかる、

やっぱ痛めますね、手首も肩も、さらには、作業をしたせいか、靱帯を亡くされたはうの首の筋までが攣る。おまけに２，３日らいの咳もしたたかに抜けず、本来、１００ｋｍ２００ｋｍを快適にやってくれば一発で抜ける風邪の初期症状、ああ、水泳でも、２，３ｋｍを泳げば一発で治る症状がどんどん悪化して、うちには風邪なんぞ運動と気合で治すべきもんと風邪薬さえあらへんけん、まあ、しゃあない、娘の自己免疫障害とはいえぬまでもそれめいた花粉症消炎剤を服用しても、こりゃあ、自体を悪化さすばかりで、服用して生きて起きた今朝ほどはますます、症状が酷く、とても、運動で治せる頭痛と咳と痰ではなく・・

> まうさんざんなてていで、携帯油脂を差すのさへ忘れたまんま走れば車輪のハブの廻りもヘタリかかった１６０００ｋｍほど走ったチェーン

EddyメルクスＤｕｒａＡｃｅ８速で、ハンドルはアメリカンジャパニーズのあのフラットバーを急に曲げた型式で、このフラットバーへの握り、親指を内側にして小指を卒塔婆輪に、ああ、外側に握れば、そりゃあ、手首の曲りで手首の親側の軟骨が減るのはあたりまえですから、そこはゆるやかに曲がるあのチネリのイタリアン曲がりのはうが好ましいのですが、なぬせハンドル交換ともなれば、手首も肩も首もまた痛めるのですから、作業がもちこしの持ち越しで、その作業工賃をたとえ調停の結果、加害側が負担するったって、そんな金の問題ではあらへんで、生き方の問題ぢゃ、ちう問題をだう調停する気なんか、なんでも金の悪魔の調停どすかの？

> と新品スプロケの噛みあいもリムへのブレーキの効き具合もえらくよく、そのまま走りつづけてしまっては油脂切れでやっぱすスプロケも痛めやうけん、ちょっと残堀川の手前の公園でまた脂を差そうと橋を渡らず公園入口へ進もうとすると、橋を向こうから渡ってきた誰かがソレガシの名を呼ぶのんで、見やれば、後光も差さんかちう高貴な姫で・・・注油のことはまたにして姫さまのお屋敷でこんだあ日曜料理の振る舞いがあるんぢゃさうで、そんぢゃあ、うちんちのそばとはいえ場所がわからんけん、案内してもらおうと、試乗がてら暮れなずむ街場に戻り、ご亭主が指圧診療所の会所を目論んでいるとか、にゃらば、うちさの一階も、特別室、オーナーがしかるべき時期、ちうことは足腰立たなくなって階段を登れぬやうになったなら、そのときには一階に住もうとつくったやや他よりは広めの総フローリング、以前やっぱす整体師がここで開業しちょった場所を下見してもらい、Ｕターンして姫さまお屋敷近辺を案内してもらい、

ああ、後光射す姫さまに女心の心理学の四つのコーピングスタイル、なかったことにする、無視する、なぬごとも逆立ちする投影、恋人と彼氏の違い、さらにいえば、さういう二者と亭主の違い、さういうこれまっこと肝要にして重要、閑人な、ああ、感じない、肝心なことを危機割るれ、うむ、聴き忘れ・・・

> その脚で老母を病院に見舞えば、もうだいぶ前からベッドからも自力では起き上がれぬ、無理に看護婦に急に身体を起こさせると眩暈と不快が当分抜けぬほどに弱っておって、寝返りを打つことももうずっと以前からでけない事態とは、いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。
>
> > I'm Gonna Laugh you Right Out Of My Life - Charlie Haden with Shirley Horn
> > http://www.youtube.com/watch?v=6akZkXqvVJs
> >
> > 女心を歌った終局ならぬ、秀曲か。まことにコーピングスタイルにマッチングして・・・
>
> 前出の歌詞の幾許かの引用はだういうわけかめちゃくちゃなので、差し替えます。
>
> http://www.lyricsmode.com/lyrics/h/holly_cole_trio/im_gonna_laugh_you_right_out_of_my_life.html
>
> I'm gonna laugh you right out of my life
> Laugh, and forget this affair
> Guess I was foolish
> To care
・・・
> Then I'm gonna laugh so hard
> I'll cry
>
> > > あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露
> > >
> > > Isn't it a Pity - Nina Simone
> > > http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related
> >
> > > > ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ
> > > >
> > > > Shirley Horn - "May The Music Never End"
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related
> >
> > > > > ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25
> > > > >
> > > > > 心だけ愛して／山崎ハコ
> > > > > http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg
> > > > >
> > > > > すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。

> > なぬか唄を聴きつつ女心の心理学のお勉強もはかどり実際に苦しめられるよりも安楽にして知恵がつかうというもんぢゃけんど、やっぱす、実際に苦しんで悟らねば所詮、画に書いた餅、耳目に溜まった耳糞、目糞のたぐいかも・・

> > > > > > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
> > > > >
> > > > > けっこうな句ですね。
> >
> > 生身は消え失せ、電話も繋がらず、メールも届かず、でも戸籍だけは生きていて
> >
> > > > > > > とか。
> > > > > > >
> > > > > > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > > > > > >
> > > > > > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
> > > > >
> > > > > これも決行。欠航する軟弱ではありません。
> >
> > 一句のうえでは動かぬ砂漠も想念Imagination のうえではなんぼでも動く。
> >
> > マジかよ？って、マジックちうこともあればイマジネーションちうこともあるのですね。

> > > > > > Imagination Chet Baker
> > > > > > http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related

> > > > > 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・
> > > >
> > > > 完結してしまう。
> > > >
> > > > われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。
> > > >
> > > > > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
> > > > >
> > > > > かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？

> > > > > つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、
> > > >
> > > > 果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？

> > > > > かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？
> > > >
> > > > 加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法に長けた悪魔のならいか？

> > > > だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？
> > > >
> > > > そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。
> >
> > ここは稿を改めて別稿で云ったはうがよろしいのでせうが・・
> >
> > ばなな自身は恋愛(小説）といい、世もそのやうに受け止めているんですが、あれは果たして恋愛なんですかね？ゲーテにしてもさうですね。まあ、ウェルテルの悩み、ナポレオンの感動あたりまでは、恋愛ものともいえるんでせうが、マイスターやファウストとなれば、必ずしもさうはいえんやうな・・・それは、題材を古代ギリシャや神話から採っている、ファウストの題材はさうぢゃなくて、ゲーテの２００年前にいたらしい魔術師の生涯の話に材と想を得てと鴎外はいってますが、さういうもんだからして必然的に・・・あの、ヘレーナもイフィゲネイアも云っているように・・
> >
> > 恋人なんかいません
> >
> > ということになってしまっていて、あれは恋ではなく出会いと運命なんですが・・かういう女の命の伝統は脈々と現代まんで受け継がれて、ばなな的主人公においてもばななの言い分はともかくとして・・
> >
> > 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・

みんな斬って捨てました。

> >
> > ちうことになってしまんでせうね。
> >
> > そすてわれわれの古い頭んなかでは、恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。

そすてアルツになる一歩手前をタバコのお陰で踏みとどまって処女タイヤはそこのけにしてつらつら考えるに・・


恋ちうと試練、失恋、さういう苦しみがある、それを回避したい女心か？

彼氏ちうば、まあ、いろんな彼氏がいてもよろしい、その彼氏らとの肉体関係があらうがなからうが、彼氏は彼氏であって、恋人ちう排他的独占的な関係にはあり得ぬ、気軽に斬って捨てることがでけるもんが、彼氏であって、恋人となればさうもいかぬのであらう。

恋人とのアフェアズにいおいては失恋ちう云った身、痛みもつきものではあらうが、糧氏、ああ、彼氏とのアフェアズにおいては試練も失恋もなく、失彼ちう言葉もなくんば常に大開、ああ、代替可能な関係で、そりゃあ、我〜汝の世界ではのうて、我〜彼、我〜それの世界ですから（マルチンブバーの稿をご参照）、お気軽なんですね。

つまりこれも、かの自己を傷つけぬ、自己保身のコーピングスタイルの典型なんでせうね。

だからしてばななの主人公は、どの短編小説だったか、ランパ〜乱交パーティの相手に遭遇しても、なんらの感慨も催さずに、あれは身元、職業のしっかりしたヒトだが、興味ありません、ぐらいでおわってしまって、せめても行きずりの身元もわからぬ誰彼を相手にセックスをしなったという自分の矜持を高く持して今彼のもとに急ぐのですが、その今彼だって、いったいだういうヒトかは定かにわかっていない、そりゃあ、あたりまえで、一生付き合ったってわからんかもしんないのですが、ともかくもどっかの一隅で気が合えばもう彼氏ですから、それで良くって、その合った気が背けば、妙に明るく、なぬもなかったやうに、さようなら、とやさしく別れる、それがばなな的やさしさで、彼氏との関係なんでせうね。

> > 予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。

それにすても、高いタイヤ、軽いタイヤは、すんぐ磨り減る。弥陀使いならぬ無駄遣いだねえ。

> > > > the perfect things for me to share with you my friends
> > > >
> > > > I've loved, I've laughed and cried
> > > > I've had my fill, my share of losing
> > > >
> > > > 喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。
> > > >
> > > > 同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。
>

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54168] いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。Re:[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/03(Mon) 21:56  

おもめうゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2471317（今日：484/昨日：673）2011/10/03(Mon) 20:30 暮れて・・・２５ｋｍ

Oleta Adams - "Everything Must Change"
http://www.youtube.com/watch?v=CRLTOHLELhA&feature=channel_video_title

everything must change
nothing stays the same
everyone will change
no one, no one stays the same

the young become the old
and mysteries do unfold
for that's the way of time
no one, and nothing goes unchanged

there are not many things in life one can be sure of
except rain comes from the clouds
sun lights up the sky
hummingbirds fly

winter turns to spring
a wounded heart will heal
oh but never much too soon
no one, and nothing goes unchanged

The young become the old
and mysteries do unfold
for that's the way of time
no one, and nothing stays unchanged

there are not many things in life one can be sure of
except rain comes from the clouds
sun lights up the sky
hummingbirds fly

rain comes from the clouds
sun lights up the sky
hummingbirds fly

rain comes from the clouds
sun lights up the sky
hummingbirds fly

everything must change


> しよひをにANNEX−Ω 　　訪問者数：2471076（今日：243/昨日：673）2011/10/03(Mon) 12:20
>
> 陽だまりのベランダの防水塗装三回塗りもかれこれ１週間ちかくなれば、あの塗りたての青灰白色も幾許が秋風とともに飛んできた埃のせいか、やや色あせて黄味がかってきたところに磨り減ったタイヤを履いた車輪７本ほどをならべてつらつら眺むるに、・・・やっぱすピンクタイヤかなあ新しき銀車輪にはと悩む風情も楽しければ、そろそろ腹が減ったちうことにも今頃気がつく始末で、ああ、桃色タイヤ銀車輪でうどんを久兵衛屋に食いにいってただのクリームあんみつも食ってこやうかと・・

すっかし処女タイヤちうのんに処女リムぢゃあ、まっことはめ込むに苦労して、前後２本をはめただけでギブアップ、手首も肩も痛む、だう痛むかちうと、なぬせまんだ馴れておらん処女タイヤをだましだまし処女リムにはめこむには車輪の輪っかを大きく胸に抱え込むやうにして輪にして延ばした腕でタイヤを引っ張るやうにしてその先で嵌められるに抵抗するタイヤのエッジをリムにはめ込むそのとき意外と色々な関節や靱帯や筋肉に大いなる抵抗があって、靱帯を亡くした右肩はなぬか外れそう、ちうても外れるやうなオスメスは待った、ああ、嵌った関節は肩にはあらへんけん、筋肉で靱帯の代わりをしてくっ付けておる鎖骨と肩甲骨が離れやうとするのんか、鈍い痛みと疲れめいた不快感が肩に走り、右の軟骨磨り減り手首は異音をたてて痛む、ちうところまんでまいらぬも、あと一寸すすめば悲鳴があがるほどの嫌な予感が実現せぬよう細心の注意をもってはめこむのんに、もちろんチューブも新品ですが、これが噛まれてしまってはいけない、やさしくタイヤの胴体、リムの胴体に納まれ、ちうても素直には収まらないでなんとかかんとかいって食み出してくるから、そこはややプレッシャーをさげてやって、道具を使うのは危険だから、あくまで肉体手作業のみが好ましいもんではあるが、なぬせ硬い筋の処女タイヤぢゃあ、カンパのレバーもやむをえまいと最低限を使って、はまったもんをを左右によく揉みこんで、左右に捻ってチューブを噛んでいないかだうかよく３６０度まわしみて・・そんあことをしちょれば、まう、１６時もまわって、やれやれ、試乗する閑がなくなる、ちうのんで、銀車輪前後２本で本日は打ち止めにして、こんだあ、それをフレームにはめるに、汚れたチェーンの掃除でてまどり、新規の脂もくれぬまま、暮れかかった街場から多摩サイに踏み出せば、ああ、忘れた、しゃくりウワツキパッドをもっと奥ってシタツキにせんばいけん、ちうのんで子供の低い鉄棒に後輪を突っ込んでステムのボルトを緩めるにこれまた、手首と肩に負担がかかる、まうさんざんなてていで、携帯油脂を差すのさへ忘れたまんま走れば車輪のハブの廻りもヘタリかかった１６０００ｋｍほど走ったチェーンと新品スプロケの噛みあいもリムへのブレーキの効き具合もえらくよく、そのまま走りつづけてしまっては油脂切れでやっぱすスプロケも痛めやうけん、ちょっと残堀川の手前の公園でまた脂を差そうと橋を渡らず公園入口へ進もうとすると、橋を向こうから渡ってきた誰かがソレガシの名を呼ぶのんで、見やれば、後光も差さんかちう高貴な姫で・・・注油のことはまたにして姫さまのお屋敷でこんだあ日曜料理の振る舞いがあるんぢゃさうで、そんぢゃあ、うちんちのそばとはいえ場所がわからんけん、案内してもらおうと、試乗がてら暮れなずむ街場に戻り、ご亭主が指圧診療所の会所を目論んでいるとか、にゃらば、うちさの一階も、特別室、オーナーがしかるべき時期、ちうことは足腰立たなくなって階段を登れぬやうになったなら、そのときには一階に住もうとつくったやや他よりは広めの総フローリング、以前やっぱす整体師がここで開業しちょった場所を下見してもらい、Ｕターンして姫さまお屋敷近辺を案内してもらい、その脚で老母を病院に見舞えば、もうだいぶ前からベッドからも自力では起き上がれぬ、無理に看護婦に急に身体を起こさせると眩暈と不快が当分抜けぬほどに弱っておって、寝返りを打つことももうずっと以前からでけない事態とは、いかな断絶状態で顔を合わさぬやうしにとったとて、ちっと惨い子の仕打ちかもしれぬ。

> I'm Gonna Laugh you Right Out Of My Life - Charlie Haden with Shirley Horn
> http://www.youtube.com/watch?v=6akZkXqvVJs
>
> 女心を歌った終局ならぬ、秀曲か。まことにコーピングスタイルにマッチングして・・・

前出の歌詞の幾許かの引用はだういうわけかめちゃくちゃなので、差し替えます。

http://www.lyricsmode.com/lyrics/h/holly_cole_trio/im_gonna_laugh_you_right_out_of_my_life.html

I'm gonna laugh you right out of my life
Laugh, and forget this affair
Guess I was foolish
To care

So I'm gonna dance you right out of my dreams
Try to be carefree and gay
I guess I'll learn to play
The part
[ Lyrics from: http://www.lyricsmode.com/lyrics/h/holly_cole_trio/im_gonna_laugh_you_right_out_of_my_life.html ]
'Cause when our friends begin that
Heartless rumor
I know I'll really need my
Sense of humor

I'm gonna laugh you right out of my life
Make it a beautiful joke
No one will know you broke
My heart

But if I find you and I
Really meant that last goodbye
Then I'm gonna laugh so hard
I'll cry

But if I find you and I
Really meant that last goodbye
Then I'm gonna laugh so hard
I'll cry

> > あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露
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> > Isn't it a Pity - Nina Simone
> > http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related
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> > > http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related
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> > > > すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。
> > >
> > > それなりに名言ではあらうが、いったいシェアでけるであるか？
> > >
> > > > う〜む。これが嘘なのか、ほんとなのか、難しいところで、放送大学のコーピングスタイルにお伺いをたてれば・・・
> > > >
> > > > たててもなぬも艶歌の心理分析まんではしてくれまいけん、てめえでやらざるをえんのぢゃが・・
>
> なぬか唄を聴きつつ女心の心理学のお勉強もはかどり実際に苦しめられるよりも安楽にして知恵がつかうというもんぢゃけんど、やっぱす、実際に苦しんで悟らねば所詮、画に書いた餅、耳目に溜まった耳糞、目糞のたぐいかも・・
>
> > > > 例のなかったことにするロンダリングとか、好きを嫌い、嫌いを好き、となす投影とか、この二つのスタイルが濃厚に絡まっている気配で・・
> > >
> > > これをシェア・・・
> > >
> > > > その他の二つは、無視する、とか、問題とがっぷり四つで取り組んで解決をはかるとか、この最後の解決型以外はみんな逃避型ですね。
> > > >
> > > > 無視できない問題については、なかったことにして、あるいは正反対のことを言い出す、その心理機作に富んだ女心の可愛さに百戦錬磨で通じておれば、嗚呼、可愛いもんだ、と北風とんびくんのごとくにいかさまにも感動もでけやうが、ウブともなれば、真に受けるけん、さうもいかん。
> > > >
> > > > それにすても・・
> > > >
> > > > :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
> > > >
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> > >
> > > > > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
> > > >
> > > > けっこうな句ですね。
>
> 生身は消え失せ、電話も繋がらず、メールも届かず、でも戸籍だけは生きていて
>
> > > > > > とか。
> > > > > >
> > > > > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > > > > >
> > > > > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
> > > >
> > > > これも決行。欠航する軟弱ではありません。
>
> 一句のうえでは動かぬ砂漠も想念Imagination のうえではなんぼでも動く。
>
> マジかよ？って、マジックちうこともあればイマジネーションちうこともあるのですね。
>
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> > > > > Imagination Chet Baker
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>
> > > > > 同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、
>
> さういえば、若きウェルテルの悩みのあのヒロインのシャルロッテだったか、ああ、本を探しているが、ベッドの周りの積みあがったもろもろにまぎれて出てこないので記憶を辿れば
>
> シャルロッテ　読む本ぐらい自分で気に入ったものを読みたいぢゃあ、ないですか。
>
> といって、折角ウェルテルがもっていった本を突返してしまうんですね。
>
> 最後はウェルテルはそのシャルロッテの手から拳銃を借りて、その彼女の手を経た拳銃でもって自殺をする、それを呼んだナポレオンが偉く感動してうんぬんくんぬんちうのんも、あの時代にはソレガシは生きておらぬけん、ほんまかうそか知らぬが、鴎外の説くところ、解説者の説くところによれば、さういうことださうで、人は見かけによりませんね。
>
> > > > > 一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、
>
> マイスターの修行時代はまことに面白いし、特に第３巻がよろしい。
>
> 遍歴時代になると、ああ、これって、別のところ、別の記事で云ったけ？まあ、いいや、なんとなく、型にはまってつまらぬ、とくに解説で、サンシモンの社会主義や、ペスタロッチの教育主義にゲーテが嵌っていたことなんぞもわかればなおさらのことで、ゆえに、だうもあの教育県のお話し、そこに登場する生徒達のビヘイビヤにしても、だうも趣味に合わぬ全体教育臭く、別天地や広大な荘園経営の仕方にしても、あまりにも世俗的で、フリーメイソンのありようさえそれに影響されてはいるが、ゲーテの描くところの女たちはビビッドで魅力的ですね。
>
> とくに、あの孤児にしてサーカスに売られてマイスターになついた男の子のやうな女の子は絶品で、その最期も、その豪勢な葬儀も、その身元がわかってみればイタリヤの貴族の皇女さまだというやうなことなことはさておいておいても、その一挙手一投足がまことによく生きていて魅惑されるのんは、なぬもソレガシだけではのうて、さうさう、ミニヨンちう名前であったな、シューベルト他もミニョンを題材にいろいろ作曲作詞しているやうで・・・あれだけでも一篇の小説にも歌劇、歌曲になるうるが、そのややスケールダウンしたともいえぬが、まうすこしわかりやすい安易なバージョンがばななのつぐみですね、つぐみはわたしだとばななはあとがきで云ってますが、ばななってあんなに魅力的なの？って首を傾げてしまいますが・・・

・・・・

> > > > > ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、
> > > >
> > > > 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・
> > >
> > > 完結してしまう。
> > >
> > > われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。
> > >
> > > > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
> > > >
> > > > かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？
> > >
> > > そは、ヘレーネのつぶやき台詞でも、その姉妹のイフィゲネイアのつぶやき台詞でもわからうちうもの。それをシェアでけるか？
> > >
> > > my share of losing？
> > >
> > > our share of losing？
> > >
> > > 喪失の分かち合いなのだらうか？
> > >
> > > > そこにメスを入れる女性による女性のための心理学＾放送大学〜女性の幸福とは？
> > > >
> > > > ま、さきの四つのコーピングスタイルは男女ともに心理的には共通でありませうが、実際上は、あったことをなあったことにしたり、正反対のことを言ってみたり、ちうのんは、狡すからい永田町霞ヶ関マスコミたぬきどもぐらいのもんが、まあ、その仕事においてやるぐらいで、さういうたぬきくんどもでも、私生活的には意外と正直で、あったことをなかったことに、とか、正反対の言明なんぞは、さうさうないやうにもおもわれ、さすがに、女性による女性のための心理学だけあって、ことに女性に多い心理現象ということは、講師も述べておったやうな・・・準教授の星ナニガシと云う中年のなかなかのおばさん臨床心理士。
> > >
> > > 星薫か。
> > >
> > > > > ほとんどがハッピーエンドか、
> > >
> > > ハッピーかアンハッピーかにかかわらず、かならずしも後味は悪くは無い。
> > >
> > > > > あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。
> > >
> > > そこが陰気のぢゃのうて、人気の所以か？シェア。分かち合い。
> > >
> > > > > このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？
> > > >
> > > > このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、
> > >
> > > 有無への囚われ、有視無視の視線、好悪の感情・・・いったい？
> > >
> > > > だうもこれは、市川身体論その他の触覚論の典型なんではなからうか。
> > > >
> > > > つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、
> > >
> > > 果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？
> > >
> > > 能記と所記、そのソシュール的ないたちごっこがいつまでつづくのであらうか？
> > >
> > > 能動にして受動、受動にして能動、これをばシェアといい分かち合うのではないか？
> > >
> > > あの嫌いな言葉making love も独りメイクしちょればメイクアップはでけてもラブにはなるまい。sharing love. そのシェアすべき愛はいったいどこからくるのであらうか、あるいは、自らつくらねば愛はないのか？
> > >
> > > > かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？
> > >
> > > 加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法い長けた悪魔のならいか？
> > >
> > > > う〜む。これは心当たりがたくさんありますねえ。
> > > >
> > > > そんなことをいったことはありません！ちうのんは、あきらかにさういった姉さんですら、さう吠え立ててヒステリーを起こしたし・・・
> > > >
> > > > いつでもやりたいときにやらせてあげるね、とまことに僭越な言い方と自分でも思わぬのんか、さういう言い方をして、将にその言い方自身が、自分の欲望さへ相手の欲望に転化シテものを云う、それになんだか、つねにやらせるとは女が男になぬかを恵んでアゲルちうその傲慢さがあらわないいかたすら、だうも傲慢とも思わず、それが愛情の表現だと思っているらしい。
> > >
> > > 己が欲望は汝の欲望か？
> > >
> > > シェア、分かち合い。
> > >
> > > > 男のはうでも、女にいつでもやりたいときにやってあげるからね、といえば、ああ、わたしの都合にあわせていつでもとんできてくれる彼氏ってすばらしいわあ、とでも、思うのでせうね。傲慢な自己中心ぶりにはほとんど鈍感なかういう風も、欲望を顛倒させて自己保身を幸福を図るコーピングなのかもしれませんね。
> > > >
> > > > すっかす、実際、このケースでいえば、さういうことはありえない。いつでもやらせてあげる、たってえ、いってるそばから整理だったり、出張だったり、してできないことが、もう三日もたてば明らかなんだから・・・かういう表現、欲望の表し方自体が、冒頭のハコの歌と同様、不可能なんですが、その不可能を可能なごとくに思い込んでしまうその転倒ブリが女性心理は顕著な現象で、さういうことに馴れぬとまことにうぶなソレガシなんぞは吃驚こえて転換おこしますね。
> > > >
> > > > > かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？
> > >
> > > だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？
> > >
> > > そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。
>
> ここは稿を改めて別稿で云ったはうがよろしいのでせうが・・
>
> ばなな自身は恋愛(小説）といい、世もそのやうに受け止めているんですが、あれは果たして恋愛なんですかね？ゲーテにしてもさうですね。まあ、ウェルテルの悩み、ナポレオンの感動あたりまでは、恋愛ものともいえるんでせうが、マイスターやファウストとなれば、必ずしもさうはいえんやうな・・・それは、題材を古代ギリシャや神話から採っている、ファウストの題材はさうぢゃなくて、ゲーテの２００年前にいたらしい魔術師の生涯の話に材と想を得てと鴎外はいってますが、さういうもんだからして必然的に・・・あの、ヘレーナもイフィゲネイアも云っているように・・
>
> 恋人なんかいません
>
> ということになってしまっていて、あれは恋ではなく出会いと運命なんですが・・かういう女の命の伝統は脈々と現代まんで受け継がれて、ばなな的主人公においてもばななの言い分はともかくとして・・
>
> 恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・
>
> ちうことになってしまんでせうね。
>
> そすてわれわれの古い頭んなかでは、恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。
>
> 予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。
>
> > > the perfect things for me to share with you my friends
> > >
> > > I've loved, I've laughed and cried
> > > I've had my fill, my share of losing
> > >
> > > 喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。
> > >
> > > 同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54167] 恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/03(Mon) 13:30  

しよひをにANNEX−Ω 　　訪問者数：2471076（今日：243/昨日：673）2011/10/03(Mon) 12:20

陽だまりのベランダの防水塗装三回塗りもかれこれ１週間ちかくなれば、あの塗りたての青灰白色も幾許が秋風とともに飛んできた埃のせいか、やや色あせて黄味がかってきたところに磨り減ったタイヤを履いた車輪７本ほどをならべてつらつら眺むるに、普段ほとんどしない電話をとって、あああ、寂しさを買物で紛らわすのか、さして意識もせんうちに、また新品タイヤを６本も注文してすまったこの秋風を非難すべきか避難すべきか・・それにすても色気が衰えず、車輪のリムの色を変えるのは大変ぢゃが、タイヤなれ手軽に換えられるのだから、カメレオンのごとく色を変えれば、また、古い自転車もまた気分一新で乗れやうちうもんであるからして、赤白黄色、まあ、どこにでもある、ピンクはさうさうざらにはない、あれはやっぱす８本といわずに、１２本ぐらいやっぱす買って置けばよかったものをと後の祭りの祭囃子も今は絶えて聞こえぬこの眼下の舗道をまうタバコはやめやうあの馬鹿なアナウンサーあがりの女大臣がああいう中途半端な知識でタバコの害を説きまたまた課税するちう愚挙になったらアルツになったはうがマシだねと３人のあれは多分警察勤めのサラリーマン役人三人組みがその豊かな体躯を怒らせながら通り過ぎるその上で手首軟骨損傷のお陰で一日２箱に増えてしまったタバコで爛れた口中に生ぬるいミルク珈琲を含んで、２０本チューブ入りのケースからチューブ２本を取り出し、ぐんにゃり曲がる剛性の弱いレバーは工具箱から拾わず、１０円でチームドクトルから買い付けた肌色皮バンドのヒップバックに収めてあるカンパのレバーを取り出し、さて、いよいよ、やっぱすピンクタイヤかなあ新しき銀車輪にはと悩む風情も楽しければ、そろそろ腹が減ったちうことにも今頃気がつく始末で、ああ、桃色タイヤ銀車輪でうどんを久兵衛屋に食いにいってただのクリームあんみつも食ってこやうかと・・

I'm Gonna Laugh you Right Out Of My Life - Charlie Haden with Shirley Horn
http://www.youtube.com/watch?v=6akZkXqvVJs

女心を歌った終局ならぬ、秀曲か。まことにコーピングスタイルにマッチングして・・・

http://mog.com/tracks/mn740557/milt-jackson/in-a-new-setting/i'm-gonna-laugh-you-right-out-of-my-life

So I'm gonna dance you right out of my dreams
'Cause when our friends begin that
But if I find you and I
I know I'll really need my
I'm gonna laugh you right out of my life
Try to be carefree and gay
No one will know you broke
Really meant that last goodbye
Really meant that last goodbye
Then I'm gonna laugh so hard
Guess I was foolish
Sense of humor
I guess I'll learn to play
But if I find you and I
Make it a beautiful joke
Heartless rumor


> あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露
>
> Isn't it a Pity - Nina Simone
> http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related

> > ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ
> >
> > Shirley Horn - "May The Music Never End"
> > http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related

> > > ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25
> > >
> > > 心だけ愛して／山崎ハコ
> > > http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg
> > >
> > > すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。
> >
> > それなりに名言ではあらうが、いったいシェアでけるであるか？
> >
> > > う〜む。これが嘘なのか、ほんとなのか、難しいところで、放送大学のコーピングスタイルにお伺いをたてれば・・・
> > >
> > > たててもなぬも艶歌の心理分析まんではしてくれまいけん、てめえでやらざるをえんのぢゃが・・

なぬか唄を聴きつつ女心の心理学のお勉強もはかどり実際に苦しめられるよりも安楽にして知恵がつかうというもんぢゃけんど、やっぱす、実際に苦しんで悟らねば所詮、画に書いた餅、耳目に溜まった耳糞、目糞のたぐいかも・・

> > > 例のなかったことにするロンダリングとか、好きを嫌い、嫌いを好き、となす投影とか、この二つのスタイルが濃厚に絡まっている気配で・・
> >
> > これをシェア・・・
> >
> > > その他の二つは、無視する、とか、問題とがっぷり四つで取り組んで解決をはかるとか、この最後の解決型以外はみんな逃避型ですね。
> > >
> > > 無視できない問題については、なかったことにして、あるいは正反対のことを言い出す、その心理機作に富んだ女心の可愛さに百戦錬磨で通じておれば、嗚呼、可愛いもんだ、と北風とんびくんのごとくにいかさまにも感動もでけやうが、ウブともなれば、真に受けるけん、さうもいかん。
> > >
> > > それにすても・・
> > >
> > > :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
> > >
> > > > > へよれうるANNEX−Ω 　　訪問者数：2248615（今日：535/昨日：621）2010/10/03(Sun) 19:47
> >
> > > > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
> > >
> > > けっこうな句ですね。

生身は消え失せ、電話も繋がらず、メールも届かず、でも戸籍だけは生きていて

> > > > > とか。
> > > > >
> > > > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > > > >
> > > > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
> > >
> > > これも決行。欠航する軟弱ではありません。

一句のうえでは動かぬ砂漠も想念Imagination のうえではなんぼでも動く。

マジかよ？って、マジックちうこともあればイマジネーションちうこともあるのですね。

> > > :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
> > >
> > > > とむよらおANNEX−Ω 　　訪問者数：2469769（今日：193/昨日：559）2011/10/01(Sat) 10:36
> > > >
> > > > Imagination Chet Baker
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related

> > > > 同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、

さういえば、若きウェルテルの悩みのあのヒロインのシャルロッテだったか、ああ、本を探しているが、ベッドの周りの積みあがったもろもろにまぎれて出てこないので記憶を辿れば

シャルロッテ　読む本ぐらい自分で気に入ったものを読みたいぢゃあ、ないですか。

といって、折角ウェルテルがもっていった本を突返してしまうんですね。

最後はウェルテルはそのシャルロッテの手から拳銃を借りて、その彼女の手を経た拳銃でもって自殺をする、それを呼んだナポレオンが偉く感動してうんぬんくんぬんちうのんも、あの時代にはソレガシは生きておらぬけん、ほんまかうそか知らぬが、鴎外の説くところ、解説者の説くところによれば、さういうことださうで、人は見かけによりませんね。

> > > > 一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、

マイスターの修行時代はまことに面白いし、特に第３巻がよろしい。

遍歴時代になると、ああ、これって、別のところ、別の記事で云ったけ？まあ、いいや、なんとなく、型にはまってつまらぬ、とくに解説で、サンシモンの社会主義や、ペスタロッチの教育主義にゲーテが嵌っていたことなんぞもわかればなおさらのことで、ゆえに、だうもあの教育県のお話し、そこに登場する生徒達のビヘイビヤにしても、だうも趣味に合わぬ全体教育臭く、別天地や広大な荘園経営の仕方にしても、あまりにも世俗的で、フリーメイソンのありようさえそれに影響されてはいるが、ゲーテの描くところの女たちはビビッドで魅力的ですね。

とくに、あの孤児にしてサーカスに売られてマイスターになついた男の子のやうな女の子は絶品で、その最期も、その豪勢な葬儀も、その身元がわかってみればイタリヤの貴族の皇女さまだというやうなことなことはさておいておいても、その一挙手一投足がまことによく生きていて魅惑されるのんは、なぬもソレガシだけではのうて、さうさう、ミニヨンちう名前であったな、シューベルト他もミニョンを題材にいろいろ作曲作詞しているやうで・・・あれだけでも一篇の小説にも歌劇、歌曲になるうるが、そのややスケールダウンしたともいえぬが、まうすこしわかりやすい安易なバージョンがばななのつぐみですね、つぐみはわたしだとばななはあとがきで云ってますが、ばななってあんなに魅力的なの？って首を傾げてしまいますが・・・


> > > > ま、ファウストでも複数、それに比してキルケゴールは徹頭徹尾念頭にある女は元婚約者の一人だけにして彼女へのものいいをあれこれの美に要り彩に要り、微に入り細に入り分析するはうの男をキルケゴール自身が全能感をもって分身して誘惑者、判事、聖職者といろいろに変身してみせるわけで、
> >
> > これもシェアか？
> >
> > > > それにたいしてロレンスの女はゲーテの主人公ほどのめちゃくちゃ
> > >
> > > めちゃくちゃちうても、ゲーテの男も女もちゃんと過去のことは過去のことして覚えておって、なんもないことにしたり消しちゃったりロンダリングしてまっさらににしたりは、せんのんですね。そこには必然にして運命の糸
> >
> > これもシェア
> >
> > > のやうなもんが意図的かもしれんがちゃんと引かれている。それを古典主義というか？
> > >
> > > > ではないにせよ十分な理由をもって男渡りをするんですが、男のはうはそれがない、じっと女のなすがままに堪えている風情で、
> > >
> > > このロレンスの男女にしても同じであって、そこには運命的な出会い別れの糸が歴然とある。
> > >
> > > > 翻ってばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、
> > >
> > > 一篇の短編小説で一遍の恋愛ちうことですね。その短編がいくつよりあつまってもそこには、作者たるばななでさえ意図をもっていないかのやうに、そこを紡ぎ渡る糸がなく、ばらばらに独立の短編恋愛が次から次へと展開される。相手の男も様々ならば、主人公の女もそのたんびに様々に変身して、とはいえ、その変身の中にも、ああ、料理好きのばななめいた好みがあらわで、ものいい、口調、偏向もそっくりですから、ばななの変身、ばななの分身としか思えない、ばななぶりなんですが・・
> > >
> > > > ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、
> > >
> > > 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・
> >
> > 完結してしまう。
> >
> > われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。
> >
> > > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
> > >
> > > かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？
> >
> > そは、ヘレーネのつぶやき台詞でも、その姉妹のイフィゲネイアのつぶやき台詞でもわからうちうもの。それをシェアでけるか？それは
> >
> > my share of losing？
> >
> > にして
> >
> > her share of losing？

your share of losing？

> > にして
> >
> > our share of losing？
> >
> > 喪失の分かち合いなのだらうか？
> >
> > > そこにメスを入れる女性による女性のための心理学＾放送大学〜女性の幸福とは？
> > >
> > > ま、さきの四つのコーピングスタイルは男女ともに心理的には共通でありませうが、実際上は、あったことをなあったことにしたり、正反対のことを言ってみたり、ちうのんは、狡すからい永田町霞ヶ関マスコミたぬきどもぐらいのもんが、まあ、その仕事においてやるぐらいで、さういうたぬきくんどもでも、私生活的には意外と正直で、あったことをなかったことに、とか、正反対の言明なんぞは、さうさうないやうにもおもわれ、さすがに、女性による女性のための心理学だけあって、ことに女性に多い心理現象ということは、講師も述べておったやうな・・・準教授の星ナニガシと云う中年のなかなかのおばさん臨床心理士。
> >
> > 星薫か。
> >
> > > > ほとんどがハッピーエンドか、
> >
> > ハッピーかアンハッピーかにかかわらず、かならずしも後味は悪くは無い。
> >
> > > > あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。
> >
> > そこが陰気のぢゃのうて、人気の所以か？シェア。分かち合い。
> >
> > > > このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？
> > >
> > > このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、
> >
> > 有無への囚われ、有視無視の視線、好悪の感情・・・いったい？
> >
> > > だうもこれは、市川身体論その他の触覚論の典型なんではなからうか。
> > >
> > > つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、
> >
> > 果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？
> >
> > 能記と所記、そのソシュール的ないたちごっこがいつまでつづくのであらうか？
> >
> > 能動にして受動、受動にして能動、これをばシェアといい分かち合うのではないか？
> >
> > あの嫌いな言葉making love も独りメイクしちょればメイクアップはでけてもラブにはなるまい。sharing love. そのシェアすべき愛はいったいどこからくるのであらうか、あるいは、自らつくらねば愛はないのか？
> >
> > > かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？
> >
> > 加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法い長けた悪魔のならいか？
> >
> > > う〜む。これは心当たりがたくさんありますねえ。
> > >
> > > そんなことをいったことはありません！ちうのんは、あきらかにさういった姉さんですら、さう吠え立ててヒステリーを起こしたし・・・
> > >
> > > いつでもやりたいときにやらせてあげるね、とまことに僭越な言い方と自分でも思わぬのんか、さういう言い方をして、将にその言い方自身が、自分の欲望さへ相手の欲望に転化シテものを云う、それになんだか、つねにやらせるとは女が男になぬかを恵んでアゲルちうその傲慢さがあらわないいかたすら、だうも傲慢とも思わず、それが愛情の表現だと思っているらしい。
> >
> > 己が欲望は汝の欲望か？
> >
> > シェア、分かち合い。
> >
> > > 男のはうでも、女にいつでもやりたいときにやってあげるからね、といえば、ああ、わたしの都合にあわせていつでもとんできてくれる彼氏ってすばらしいわあ、とでも、思うのでせうね。傲慢な自己中心ぶりにはほとんど鈍感なかういう風も、欲望を顛倒させて自己保身を幸福を図るコーピングなのかもしれませんね。
> > >
> > > すっかす、実際、このケースでいえば、さういうことはありえない。いつでもやらせてあげる、たってえ、いってるそばから整理だったり、出張だったり、してできないことが、もう三日もたてば明らかなんだから・・・かういう表現、欲望の表し方自体が、冒頭のハコの歌と同様、不可能なんですが、その不可能を可能なごとくに思い込んでしまうその転倒ブリが女性心理は顕著な現象で、さういうことに馴れぬとまことにうぶなソレガシなんぞは吃驚こえて転換おこしますね。
> > >
> > > > かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？
> >
> > だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？
> >
> > そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。

ここは稿を改めて別稿で云ったはうがよろしいのでせうが・・

ばなな自身は恋愛(小説）といい、世もそのやうに受け止めているんですが、あれは果たして恋愛なんですかね？ゲーテにしてもさうですね。まあ、ウェルテルの悩み、ナポレオンの感動あたりまでは、恋愛ものともいえるんでせうが、マイスターやファウストとなれば、必ずしもさうはいえんやうな・・・それは、題材を古代ギリシャや神話から採っている、ファウストの題材はさうぢゃなくて、ゲーテの２００年前にいたらしい魔術師の生涯の話に材と想を得てと鴎外はいってますが、さういうもんだからして必然的に・・・あの、ヘレーナもイフィゲネイアも云っているように・・

恋人なんかいません

ということになってしまっていて、あれは恋ではなく出会いと運命なんですが・・かういう女の命の伝統は脈々と現代まんで受け継がれて、ばなな的主人公においてもばななの言い分はともかくとして・・

恋人なんかいません、彼氏はたくさんいたけれど・・・

ちうことになってしまんでせうね。

そすてわれわれの古い頭んなかでは、恋人と彼氏っちうのんはだう違うんだんべ、ちう疑問がまた駆け巡って、それがあたかも、ぐるぐるまわって溶けてアルツハイマーみたいになっちゃうのですね。

予防にタバコを吸って、さあ、べランダで気合を入れてリムにタイヤを破目魔性。

> > the perfect things for me to share with you my friends
> >
> > I've loved, I've laughed and cried
> > I've had my fill, my share of losing
> >
> > 喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。
> >
> > 同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。
> >
> >
> > > > なんぞとまあ頭の片すみで考えながら、自転車部品のあれこれを見繕う、整理整頓、収蔵に苦慮し、なおかつ、よくよく現有の部品らを発掘してみれば、死蔵してあったもんも多々あるんですから、さういうもんを思い出して再生させて使ってあげれば良いのです。
> >

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54166] イロ、おれのイロだ。おまえも欲しきゃ、いつでもいってくれ。Re:[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/03(Mon) 09:46  

よとえまるANNEX−Ω 　　訪問者数：2470984（今日：151/昨日：673）2011/10/03(Mon) 08:52 先負(辛卯) 旧暦 9/7　手首養生も引きこもり四日目で外はまことに肌寒くやっとお日様が射してきて、はて、新しき銀車輪に新しきピンクタイヤもやはり勿体無い、ここは、捨つべき裂けた古きタイヤもゴミ袋から引き上げ、よくよく点検してもれば、小さき穴なぞは裂けた相棒の切れっぱなしで塞げば、穴もまた気にならぬ、ジャージも同じ異なれば、ああ、しかり、着物にも気持ちにもタイヤにも身体にもツギを当てて使うに如かず、なぬごとも無駄にせずして、使えるだけ、味わえるだけ、使って味わってみて、擦り切れて、まう、再生不可能ちうことまでいったら本望の消耗どすけん、新しきもんを次々に取り替える、それも不可能ではなく、大いに可能であって、予備は多数デッドストックしちょるもんの、使わぬ、馬鹿といわれ、ナンセンス、無駄遣いといわれようとも、やはり、生かせるものはとことん生かして寿命までもっていくことに美学は無駄遣いの馬鹿でナンセンスの誹謗を上回る価値がある。

Chris Botti ~ No Ordinary Love (album version)
http://www.youtube.com/watch?v=jzXZZany7rc

普通ぢゃない愛

> あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露
>
> Isn't it a Pity - Nina Simone
> http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related

この歌詞は英語としても易しく口語調でもってまわった言い方もなくまことに判りやすいのですが、さういう平常さのうちにも深みがあるので、保存しておきませう。

Isn't it a pity
you don't know what i'm talking about yet
but i will tell you soon
it's a pity

isn't it a pity
isn't it a shame
yes, how we break each other's hearts
and cause each other pain

how we take each other's love
without thinking anymore
forgetting to give back
forgetting to remember
just forgetting and no thank you
isn't it a pity

some things take so long
but how do i explain
why not too many people can see
that we are all just the same
we're all guilty

because of all the tears
our eyes just can't hope to see
but i don't think it's applicable to me
the beauty that surrounds them
child, isn't it a pity

how we break each other's hearts
and cause each other pain
how we take each other's love
the most precious thing
without thinking anymore

forgetting to give back
forgetting to keep open our door
isn't it a pity
isn't it a pity

some things take so long
but how do i explain
isn't it a pity
why not too many people
can see we're all the same

because we cry so much
our eyes can't, can't hope to see
that's not quite true
the beauty that surrounds them
maybe that's why we cry
God, isn't it a pity

Lord knows it's a pity
mankind has been so programmed
that they don't care about nothin'
that has to do with care
c-a-r-e

how we take each other's love
the most precious thing
without thinking anymore
forgetting to give back
forgetting to keep open the door

but i understand some things take so long
but how do i explain
why not too many people
can see we're just the same

and because of all their tears
their eyes can't hope to see
the beauty that surrounds them
God, isn't it a pity
the beauty that surrounds them
it's a pity

we take each other's love
just take it for granted
without thinking anymore
we give each other pain
and we shut every door

we take each other's minds
and we're capable of take each other's souls
we do it every day
just to reach some financial goal
Lord, isn't it a pity, my God
isn't it a pity, my God
and so unnecessary

just a little time, a little care
a little note written in the air
just the little thank you
we just forget to give back
cause we're moving too fast
moving too fast
forgetting to give back

but some things take so long
and i cannot explain
the beauty that surrounds us
and we don't see it
we think things are just the same
we've been programmed that way

isn't it a pity
if you want to feel sorry
isn't it a pity
isn't it a pity
the beauty sets the beauty that surrounds us
because of all our tears
our eyes can't hope to see

maybe one day at least i'll see me
and just concentrate on givin', givin', givin', givin'
and till that day
mankind don't stand a chance
don't know nothin' about romance
everything is plastic
isn't it a pity
my God.

それにしても長いですね。長い末にとってつけたやうな言い方のmy God.

> まあ、出来の良いこともあれば悪いこともある。

かうやって書いているってえと、ぜんぶぬかみその中にぶっこんでしまう、狗肉も皮肉もニンニクもニンジンも・・・まあ、複雑な味わいで・・とても一遍に味わいつくすことができぬ。

> > ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ
> >
> > Shirley Horn - "May The Music Never End"
> > http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related
>
> 舌頭千回は一句、耳膜千振は一曲。
>
> 写経写詩は減摩した軟骨
>
> > 午前４時から聴きっぱなしでマシンが過熱しちょるけん、反応が悪い。すて・・

反応が悪いときは、ちょっと冷ましてまた始める。なぬごとも同じで・・

> 出来の悪いシェアぢゃ。
>
> > shareとは？
> >
> > the perfect things for me to share with you my friends
>
> この perfect も perfect にして imperfect か。

この perfect たすかにさういうことで、言葉そのものの構造、論理、概念、幻想に巻きこまれてしまった風情で・・

> ルオーは絵の具を重ねに重ねて剥がしてまた重ねて塗りたくり
>
> 武蔵は一筆で百舌を現成し
>
> いづれにせよ無限の余白を残し去るその現在においてわが眼前の魔法となす
>
> まあ、入りきれんぢゃろけんど、やってみるか？

案の定はいりきれんで、多々削除せざるを得なかったのんぢゃが、所詮、なぬごとも同じか。


> ファウスト百歳にして・・

これはゲーテがエッカーマンに好日語ったところによる注釈。

して、この出典は・・・

ふたちけちANNEX−Ω 　　訪問者数：2469305（今日：288/昨日：962）2011/09/30(Fri) 14:00

> > > > > > > 蟹は己の甲羅に似せて穴を掘るちう人間も己の心身にあわせて家をつくるとみえて・・
> > >
> > > > > > > ま、建物も身体めいちょる、・・・むっかし書いたが、血で受け継いだ心身のありやう、さういえば、ゲーテやトルストイを論じておるトーマス・マンが、あれがゲーテの意見とすていっておることであるが、
> > >
> > > > > > > 高貴とは肉体に宿る、
> > >
> > > > > > > とか、ほんまかいな？とはおもえど、あえて否定もせず、かの痴漢くんのくちびるだらりのしまらぬ涎ぶりは唇のみならず口ぶるのどの口吻、腹の出具合、メタボな足腰にも共通なもんがあって、ああいう、高貴とは全く逆の、なんていえばいいのかしら・低俗、凡俗、淫猥、しまりのない卑しさとでも云うのでせうか、ことごとくさういうもんが肉体に顕現しちょるし、一々の言葉の端々立ち居振る舞いの精神の下劣さ丸見えなもんを、丸見えにもならず微かにに見えぬのんか、メクラ同然のもんが、ああ、痴漢が好きなのかもしれませんが、重用しあるいは取り巻くのんは、いかにも反吐が出る景色で・・
> >
> > 病気ちうより狡猾なんかもしれませんね。もちつもたれつの提灯行列。
> >
> > > > > > > 辛い、と、幸い、という字は似ていますね。
> > > > > > >
> > > > > > > 辛の頭に横一本棒が入れば幸になるんですね。

> > > > > 畢竟、ばななが幻想恋愛小説とすりゃあ、ゲーテの意匠も同じやうなもんで、さういう妖精や妖怪悪魔じみたなかで、ゲーテの主人公はこれまた全能感をもって女を漁る、女漁りのそもそもの動機はなぬか？ちうに、退屈だから、科学にも飽き、学問にも飽き、仕事にも飽きた、
>
> 飽きたなんちうもんでも、倦んだなんちうもんでもなく、究めつくした、ちうところがゲーテの全能感の全能感たる所以で、詩的味わいの濃厚な指摘。とはいえ、訳者のいいまわしの手柄かも・・
>
> 高橋義孝訳　新潮文庫　昭和４２年
>
> > 第１部の書き出しのファウスト登場の場面
> >
> > ファスト　いやはや、これまで哲学も、
> > 法律学も、医学も、
> > むだとは知りつつ神学までも、
> > 営々辛苦、究めつくした。
> > その結果がだうだといえば、
> > 昔に較べて少しも利口になってはおらぬ。
> > 学士だの、おこがましくも博士だのと名告って、
> > ・・・
> > 人間、何も知ることはできぬということだとは。
> > 思えば胸が張り裂けさうだ。
> > なるほど己は、そこらの医者や学者、
> > 三百代言、坊主などという、いい気な手合いよりは賢いし、
> > 要らざる迷い、疑いも知らず、
> > 地獄や悪魔も恐いとは思わぬがーーー
> > その代わりには、生きるたのしみというものが全くなくなってしまった。
> >
> > > > > もうあとは死ぬしかない退屈さのファウスト博士の出だしには身につまされますわの。
> > > > >
> > > > > つまされん？
> > > > >
> > > > > そりゃあ、君、まんだ、悟りが開けちょらんからだよ。
> > > > >
> > > > > ちうか、まんだ、世間体を恥らう良識が残っているからです。
> > > > >
> > > > > 良識？
> > > > >
> > > > > はい。
> > > > >
> > > > > ああ、その良識が曲者なんぢゃが・・・
> > > > >
> > > > > 良識は天国の味の素です。
> > > > >
> > > > > ま、その良識をかなぐり捨てて、古来の美女ヘレーネをもとめることに命をかけるファウストの偉さ！
> > > > >
> > > > > あれは悪魔に騙されて魔女の媚薬を飲まされたからでしょ？
> > > > >
> > > > > あれは悪魔か神様か？
> > > > >
> > > > > 悪魔に決まっているぢゃないですか、さう書いてあるんだから。
> > > > >
> > > > > なぬごとも鵜呑みにしてはいけません。
> > > > >
> > > > > それにすても、巷のゆきづりの幼女グレートヘンを孕ませ、ちうても、ドイツでは１４歳未満でなくんばよろしいやうで・・・グレートヘンが地獄に落ちる、ちうへんてこな事態な招くのも世の良識のせいで、これが悪魔の仕業といわんでなんというか？
> > > > >
> > > > > ともかくも、ゲーテの主人公もばななの主人公も全能感満喫で、狙った獲物は外れないんですね。獲物を地獄へ送らうとも。さういうもんに巻き込まれてはいけません。
>
> この巻き込まれてはいけない、なぬぬ巻き込まれるのんか、幻想恋愛小説の主人公に巻き込まれて読者もまたさういう主人公めいた振る舞い、もののとらえかたをｓがちになる、そこを戒めておるんどす。
>
> > > > とはいえ、人間誰しも巻き込まれやすいのですね、市川身体論のありやうは精神論でも同じこと。だからラストタンゴインパリめいて、あのタンゴちうやつは、閉じたり開いたりくっ付いたり離れたり、まあ、そのどちらにせい、ちうことは、賛成にしろ反対にしろ、共鳴と憤怒にせい、あんます工事させては、ああ、嵩じさせてはならんちうことですわの。共鳴のあまりのべったりも憤怒のあまりの抹殺閂削除もいけませぬ。

あっちの系列からこっちの系列へ合成をなして・・・うろおぼえのあれこれ色々を書き付ければ・・

> 第一の女　　わたしの名は欠乏。

この欠乏ちうのんは、エロスの母親か。エロスは欠乏の子だとどこかにあったやうな・・

>
> 第二の女　　　　　　　　　わたしは罪過。
>
> 第三の女　　わたしの名は憂い。
>
> 第四の女　　　　　　　　　わたしは困窮。
>
> 三人で　　　戸が締まっていて、入れないね。
> 　この中には富貴の人が住んでいる。入りたくない。
>
> 欠乏　　　　入ったらわたしは影になってしまう。
>
> 罪過　　　　　　　　　　　わたしは消えてなくなってしまう。
>
> 困窮　　　　贅沢な人はわたしから顔をそむけてしまいます。
>
> 憂い　　　　みなさんは入れないし、入ってはいけない。
> 　けれども、わたしは鍵穴から忍び込んでしまう。
>
> (憂い、退場）
>
> 欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。
>
> 罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。
>
> 困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。
>
> 三人で　　　雲は流れ、星は消える。
> 　あの向こうの、奥の方の、遠いところから
> 　兄さんがやってくる。兄さんのーーー死が。

罪過と困窮の身元が不明なんぢゃが・・かういうふうにある種概念を人格化する、妖怪にせい、悪魔にせい、神様にせい、さういうふうというもんが、古来あるやうで、今時はかういう風も廃れてすまって、複雑に絡まりあった内臓の奥深くに収められて一目に触れないところで蠢くその皮相をあたかもプラスチックの肉で擬装したやうな人間の物語のみならず日々の生活が・・

老母はまう、ベッドから自分で起き上がることも、寝返りをうつことも困難になりつつあり・・

欠乏ちうエロスの母親も帰ってしまったのぢゃけん、ファウストもいまやこの期に及んではエロスの母親も罪過も困窮も超えたところには達しておるんぢゃろけんど・・

> ファウスト(宮殿にて）　来たのは四人だったが、帰ったのは三人だ。
> 　話の中身はわからなかった。
> 　何か、困窮というような言葉も聞こえた残ったが、
> 　それに合わせて、陰鬱な、死という言葉もあったようだ。
> 　うつろな、亡霊のような、低い声だった。
> 　己はまだ豁然たる境界に到りえてはいない。
> 　己に魔法が振り切れて、
> 　呪文なんかすっかり忘れてしまえたなら、
> 　自然よ、お前の眼前にひとり立ちの男として立てたなら、
> 　人間として生きている甲斐もあろうとものだが。
>
> 　　己も暗い魔法の救いを求めて、
> 　不埒な言葉を吐き、身をも世をも呪った昔は、それでも男一匹だった。
> 　それが今は、身のまわりの万事が妖怪じみていて、
> 　これをどう始末していいのか、それがわからぬ。
> 　白日は明るく理性的に笑いかけてくれても、
> 　夜は夢の織物の中へわれわれを紡ぎ込んでしまう。
> 　若やいだ野原から機嫌よく帰ってきても、
> 　鳥が啼く、なんと啼くか、凶と啼くのだ。
> 　四六時中、迷信に絡みつかれて、
> 　異変が起ったり、怪しい姿が現われたり、戒めの声が聞こえたりする。
> 　その挙句、己は兢々として孤独でいるより他はない。
> 　扉がきしんだが、誰も入ってくる様子はない。
> 　
> 　　　（ぎょっとして）
>
> 　誰かそこにいるのか。
>
> 憂い　　　　お仰せの通りです。
>
> ファウスト　そういうお前は何ものだ。
>
> 憂い　　　　　　　　　　とにかく参上致しました。
>
> ファウスト　退れ。
>
> 憂い　　　　　　　　　　いいえ、わたしはここにいて差支えないのです。
>
> ファウスト（初め激昂し、やがて気を鎮め、呟くが如くに）
> 　よいか、呪文など唱えるな。
>
> 憂い　　　　　　　わたしの言葉は耳に聞こえなくても、
> 　　　　　　　　　胸のうちには響くはずです。
> 　　　　　　　　　姿をいろいろと変えて、
> 　　　　　　　　　怖ろしい力を揮うのがわたしです。
> 　　　　　　　　　野の小径でも、波の上でも、
> 　　　　　　　　　心を不安にする永遠の道連れで、
> 　　　　　　　　　来いといわれることのない代わりには、いつでもくっついているのです。
> 　　　　　　　　　お世辞をいわれたり、呪われたりーーー
>
> ファウスト　己はただもうこの世の中を駆け抜けてきた。
> 　あらゆる快楽の襟髪をつかみ、
> 　・・・・(長いので省略）
> 　この大地の上にしっかりと立って、自分の身の回りをじっくりと見回すがいい。
> 　この世界は有能な人間には隠し立てはしない。
> 　しっかり認識したものは、身につくのだ。
> 　そんな風にしてこの世の毎日を送り迎えて行けばいい。
> 　幽霊が出てきても、わが道を進め。
> 　苦しみにもぶつかるだろう、楽しみを味わうこともあろう。
> 　しかし人間は、どんな瞬間にも満足してはいられないのだ。
>
> 憂い　誰でもわたしにつかまると、
> 　　　その人には全世界が無益のものになります。
> 　　　永遠の闇がかぶさってきて、
> 　　　太陽は登りもしなければ沈みもしない。
> 　　　耳目になんの障りもないのに、
> 　　　心の中に闇が巣喰うのです。
> 　　　どんな宝も、
> 　　　わがものとすることができません。
> 　　　幸も不幸もともに悩みの種になり、
> 　　　豊でいながら飢えるのです。
> 　　　たのしみであれ、苦しみであれ、
> 　　　翌日に延ばそうとし、
> 　　　ただ未来を恃むばかりで、
> 　　　ものが出来上がるということがないのです。
>
> ファウスト　やめろ。そんなせりふにしてやられる己ではない。
> 　・・・・・・・(長いから省略）
>
> 憂い　わたしは素早く呪って、
> 　　　あなたは背を向けますから、まあ、それからわたしの力の程を思い知るがいい。
> 　　　人間は一生涯めくらなのです。
> 　　　だから、ファウストさん、あなたも今はめくらにおなりなさいな。
>
> (彼に息を吹きかける）
>
> ファウスト（盲目となって）
> 　　　夜は次第に更けてきたらしい。
> 　だが己の中には、明るい火が燃えている。
> 　・・・・・・・(長いから省略）
> 　幾千の手を指図する一つの精神があれば足りる。
>
> ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
>
> これがファウストの最期の言葉です。
>
> さて、新しい銀の車輪にピンクの新しいタイヤを履かせるには暗くもなってきたし、憂いさまの云うやうに、あした、また、あしたと延ばすばかりですが、どこかこの憂いさまｎ得る所があって、ファウストの霊も天国へ掬い取られる、そこにまたグレートヘンもマグダラのマリヤもいて、女ばかりの天国に霊として昇ったファウストが女たちの愛によって霊に天国の肉体を得るのですね。
>
> ーーーーーーーーーーーーーー
>
> 神秘の合唱　　すべて移ろい行くものは、
> 　　　　　　　永遠なるものの比喩にすぎず。
> 　　　　　　　かつて満たされざりしもの、
> 　　　　　　　今ここに満たさる。
> 　　　　　　　名状すべからざるもの、
> 　　　　　　　ここに遂げられたり。
> 　　　　　　　永遠にして女性的なるもの、
> 　　　　　　　われらを引きて昇らしむ。
>
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(完）

訳者の高橋もまことに真面目か戯れか、この最後の神秘の合唱の・・永遠なるものの比喩にすぎず・・の比喩に註をつけて、それも、頁がかわって、この註だけがぽつねんと数多い註の最後の頁にひとつだけ・・・

比喩　『般若心経』にいう、「色」の如きものか。真の実体を持たぬ現象界の諸事物。

まさにこれにはにんまりせざるをえない。して脳裏に浮かぶのんは・・・

色即是空

して、さらに浮かぶんのは、かの１９歳の春、駒場から道玄坂を下っていると、中学時代のいがぐりお握り三角頭の秀才の親友くんの石田が女を連れてのぼってきて、４年ぶりの再会、まう、高校受験で絶対に失敗しないはずを失敗したその余禄で渋谷のちんぴらからそれなりの出世を遂げたとみえて・・

イロ、おれのイロだ。おまえも欲しきゃ、いつでもいってくれ。

まう、中学半ばにしてトルストイもドストエフスキーもゲーテも図書館にある名作をかたっぱしから借り出して読み漁ってしまった秀才にして天才のイロの移ろい行くのも、永遠なるものの比喩にすぎずか。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54165] すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。永遠にして女性的なるもの、われらを引きて昇らしむ。Re:[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/02(Sun) 17:34  

あらてつゆANNEX−Ω 　　訪問者数：2470602（今日：442/昨日：584）2011/10/02(Sun) 16:09 新手露

Isn't it a Pity - Nina Simone
http://www.youtube.com/watch?v=LLn3FT9BsRs&feature=related

まあ、出来の良いこともあれば悪いこともある。

> ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ
>
> Shirley Horn - "May The Music Never End"
> http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related

舌頭千回は一句、耳膜千振は一曲。

写経写詩は減摩した軟骨

> 午前４時から聴きっぱなしでマシンが過熱しちょるけん、反応が悪い。すて・・

出来の悪いシェアぢゃ。

> shareとは？
>
> the perfect things for me to share with you my friends

この perfect も perfect にして imperfect か。

ルオーは絵の具を重ねに重ねて剥がしてまた重ねて塗りたくり

武蔵は一筆で百舌を現成し

いづれにせよ無限の余白を残し去るその現在においてわが眼前の魔法となす

まあ、入りきれんぢゃろけんど、やってみるか？

ファウスト百歳にして・・

第一の女　　わたしの名は欠乏。

第二の女　　　　　　　　　わたしは罪過。

第三の女　　わたしの名は憂い。

第四の女　　　　　　　　　わたしは困窮。

三人で　　　戸が締まっていて、入れないね。
　この中には富貴の人が住んでいる。入りたくない。

欠乏　　　　入ったらわたしは影になってしまう。

罪過　　　　　　　　　　　わたしは消えてなくなってしまう。

困窮　　　　贅沢な人はわたしから顔をそむけてしまいます。

憂い　　　　みなさんは入れないし、入ってはいけない。
　けれども、わたしは鍵穴から忍び込んでしまう。

(憂い、退場）

欠乏　　　　ねえ、皆さん、帰りましょう。

罪過　　　　わたし、あなたにぴったりくっついていよう。

困窮　　　　わたしはあなたのかかとにくっついて行こう。

三人で　　　雲は流れ、星は消える。
　あの向こうの、奥の方の、遠いところから
　兄さんがやってくる。兄さんのーーー死が。

ファウスト(宮殿にて）　来たのは四人だったが、帰ったのは三人だ。
　話の中身はわからなかった。
　何か、困窮というような言葉も聞こえた残ったが、
　それに合わせて、陰鬱な、死という言葉もあったようだ。
　うつろな、亡霊のような、低い声だった。
　己はまだ豁然たる境界に到りえてはいない。
　己に魔法が振り切れて、
　呪文なんかすっかり忘れてしまえたなら、
　自然よ、お前の眼前にひとり立ちの男として立てたなら、
　人間として生きている甲斐もあろうとものだが。

　　己も暗い魔法の救いを求めて、
　不埒な言葉を吐き、身をも世をも呪った昔は、それでも男一匹だった。
　それが今は、身のまわりの万事が妖怪じみていて、
　これをどう始末していいのか、それがわからぬ。
　白日は明るく理性的に笑いかけてくれても、
　夜は夢の織物の中へわれわれを紡ぎ込んでしまう。
　若やいだ野原から機嫌よく帰ってきても、
　鳥が啼く、なんと啼くか、凶と啼くのだ。
　四六時中、迷信に絡みつかれて、
　異変が起ったり、怪しい姿が現われたり、戒めの声が聞こえたりする。
　その挙句、己は兢々として孤独でいるより他はない。
　扉がきしんだが、誰も入ってくる様子はない。
　
　　　（ぎょっとして）

　誰かそこにいるのか。

憂い　　　　お仰せの通りです。

ファウスト　そういうお前はは何ものだ。

憂い　　　　　　　　　　とにかく参上致しました。

ファウスト　退れ。

憂い　　　　　　　　　　いいえ、わたしはここにいて差支えないのです。

ファウスト（初め激昂し、やがて気を鎮め、呟くが如くに）
　よいか、呪文など唱えるな。

憂い　　　　　　　わたしの言葉は耳に聞こえなくても、
　　　　　　　　　胸のうちには響くはずです。
　　　　　　　　　姿をいろいろと変えて、
　　　　　　　　　怖ろしい力を揮うのがわたしです。
　　　　　　　　　野の小径でも、波の上でも、
　　　　　　　　　心を不安にする永遠の道連れで、
　　　　　　　　　来いといわれることのない代わりには、いつでもくっついているのです。
　　　　　　　　　お世辞をいわれたり、呪われたりーーー

ファウスト　己はただもうこの世の中を駆け抜けてきた。
　あらゆる快楽の襟髪をつかみ、
　・・・・(長いので省略）
　この大地の上にしっかりと立って、自分の身の回りをじっくりと見回すがいい。
　この世界は有能な人間には隠し立てはしない。
　しっかり認識したものは、身につくのだ。
　そんな風にしてこの世の毎日を送り迎えて行けばいい。
　幽霊が出てきても、わが道を進め。
　苦しみにもぶつかるだろう、楽しみを味わうこともあろう。
　しかし人間は、どんな瞬間にも満足してはいられないのだ。

憂い　誰でもわたしにつかまると、
　　　その人には全世界が無益のものになります。
　　　永遠の闇がかぶさってきて、
　　　太陽は登りもしなければ沈みもしない。
　　　耳目になんの障りもないのに、
　　　心の中に闇が巣喰うのです。
　　　どんな宝も、
　　　わがものとすることができません。
　　　幸も不幸もともに悩みの種になり、
　　　豊でいながら飢えるのです。
　　　たのしみであれ、苦しみであれ、
　　　翌日に延ばそうとし、
　　　ただ未来を恃むばかりで、
　　　ものが出来上がるということがないのです。

ファウスト　やめろ。そんなせりふにしてやられる己ではない。
　・・・・・・・(長いから省略）

憂い　わたしは素早く呪って、
　　　あなたは背を向けますから、まあ、それからわたしの力の程を思い知るがいい。
　　　人間は一生涯めくらなのです。
　　　だから、ファウストさん、あなたも今はめくらにおなりなさいな。

(彼に息を吹きかける）

ファウスト（盲目となって）
　　　夜は次第に更けてきたらしい。
　だが己の中には、明るい火が燃えている。
　・・・・・・・(長いから省略）
　幾千の手を指図する一つの精神があれば足りる。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーー

これがファウストの最期の言葉です。

さて、新しい銀の車輪にピンクの新しいタイヤを履かせるには暗くもなってきたし、憂いさまの云うやうに、あした、また、あしたと延ばすばかりですが、どこかこの憂いさまｎ得る所があって、ファウストの霊も天国へ掬い取られる、そこにまたグレートヘンもマグダラのマリヤもいて、女ばかりの天国に霊として昇ったファウストが女たちの愛によって霊に天国の肉体を得るのですね。

ーーーーーーーーーーーーーー

神秘の合唱　　すべて移ろい行くものは、
　　　　　　　永遠なるものの比喩にすぎず。
　　　　　　　かつて満たされざりしもの、
　　　　　　　今ここに満たさる。
　　　　　　　名状すべからざるもの、
　　　　　　　ここに遂げられたり。
　　　　　　　永遠にして女性的なるもの、
　　　　　　　われらを引きて昇らしむ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(完）


> このうたのなかにもでてくる・・あのうたのなかにも・・まう身の回り中シェアだらけぢゃ。

> I've loved, I've laughed and cried
> I've had my fill, my share of losing
>
> my share of losing？
>
> さらに・・・:*:・'°★。.:*:・'°

> > にうろそろANNEX−Ω 　　訪問者数：2295327（今日：373/昨日：492）2010/12/07(Mon) 10:09

> > > I had my share, I drank my fill
> >
> > このmy shareという観念、概念、捉え方はソレガシにおいては、過去ことさら色恋や愛においては馴染まぬコンセプトなんですが、だうも、かういう、株式会社の株めいた言い方が、あちゃらのみならず、こちゃらでもいわれるようになって、たしかに、ケーキが冷蔵庫にあって、全部食っちゃえば、嗚呼、私の分まで食べられてしまったと非難されるのは、しょうがないとしても、いったい愛を基調とする関係において、自分の取り分とかシェアをうんぬんするその基盤がよくわからぬのですが、ともかく、ここでは、賭けの色恋ですから、私の取り分ということもでてきて、その取り分でたらふく呑むというのは、これは皮相のコトバであって、その深層、深読みをすれば・・風情が減殺されるのですが・・

> ☆。.:*:・'°★。
>
> このmy shareという観念、概念、捉え方はソレガシにおいては、過去ことさら色恋や愛においては馴染まぬコンセプトなんですが、だうも、かういう、株式会社の株めいた
> わたしの取り分という言い方が、べつの景色にみえてくる、というのもあながちマイシェアちう名詞化したもんぢゃのうて、動詞のシェアを同士で分かち合うからちうことでもなささうで・・・
>
> > ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25
> >
> > 心だけ愛して／山崎ハコ
> > http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg
> >
> > すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。
>
> それなりに名言ではあらうが、いったいシェアでけるであるか？
>
> > う〜む。これが嘘なのか、ほんとなのか、難しいところで、放送大学のコーピングスタイルにお伺いをたてれば・・・
> >
> > たててもなぬも艶歌の心理分析まんではしてくれまいけん、てめえでやらざるをえんのぢゃが・・
> >
> > 例のなかったことにするロンダリングとか、好きを嫌い、嫌いを好き、となす投影とか、この二つのスタイルが濃厚に絡まっている気配で・・
>
> これをシェア・・・
>
> > その他の二つは、無視する、とか、問題とがっぷり四つで取り組んで解決をはかるとか、この最後の解決型以外はみんな逃避型ですね。
> >
> > 無視できない問題については、なかったことにして、あるいは正反対のことを言い出す、その心理機作に富んだ女心の可愛さに百戦錬磨で通じておれば、嗚呼、可愛いもんだ、と北風とんびくんのごとくにいかさまにも感動もでけやうが、ウブともなれば、真に受けるけん、さうもいかん。
> >
> > それにすても・・
> >
> > :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
> >
> > > > へよれうるANNEX−Ω 　　訪問者数：2248615（今日：535/昨日：621）2010/10/03(Sun) 19:47
>
> > > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
> >
> > けっこうな句ですね。
> >
> > > > とか。
> > > >
> > > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > > >
> > > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
> >
> > これも決行。欠航する軟弱ではありません。
>
> > :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
> >
> > > とむよらおANNEX−Ω 　　訪問者数：2469769（今日：193/昨日：559）2011/10/01(Sat) 10:36
> > >
> > > Imagination Chet Baker
> > > http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related
> > >
> > > すっかすやっぱすかういう歌のはうがピンときますね。この弱弱しき声で音楽と言葉に沈潜していくその風雅なんともいえぬ。
>
> > > それにすても食って出してちう取り込み排泄活動はなぬも身体的インプットアウトだけではのうて精神的インプットアウトもあるわけで、やや、ゲーテやキルケゴールやロレンスやばななから身を離して眺めると巻き込まれちょるときとは別の景色も見えてくる。
> > >
> > > 同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、ま、ファウストでも複数、それに比してキルケゴールは徹頭徹尾念頭にある女は元婚約者の一人だけにして彼女へのものいいをあれこれの美に要り彩に要り、微に入り細に入り分析するはうの男をキルケゴール自身が全能感をもって分身して誘惑者、判事、聖職者といろいろに変身してみせるわけで、
>
> これもシェアか？
>
> > > それにたいしてロレンスの女はゲーテの主人公ほどのめちゃくちゃ
> >
> > めちゃくちゃちうても、ゲーテの男も女もちゃんと過去のことは過去のことして覚えておって、なんもないことにしたり消しちゃったりロンダリングしてまっさらににしたりは、せんのんですね。そこには必然にして運命の糸
>
> これもシェア
>
> > のやうなもんが意図的かもしれんがちゃんと引かれている。それを古典主義というか？
> >
> > > ではないにせよ十分な理由をもって男渡りをするんですが、男のはうはそれがない、じっと女のなすがままに堪えている風情で、
> >
> > このロレンスの男女にしても同じであって、そこには運命的な出会い別れの糸が歴然とある。
> >
> > > 翻ってばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、
> >
> > 一篇の短編小説で一遍の恋愛ちうことですね。その短編がいくつよりあつまってもそこには、作者たるばななでさえ意図をもっていないかのやうに、そこを紡ぎ渡る糸がなく、ばらばらに独立の短編恋愛が次から次へと展開される。相手の男も様々ならば、主人公の女もそのたんびに様々に変身して、とはいえ、その変身の中にも、ああ、料理好きのばななめいた好みがあらわで、ものいい、口調、偏向もそっくりですから、ばななの変身、ばななの分身としか思えない、ばななぶりなんですが・・
> >
> > > ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、
> >
> > 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・
>
> 完結してしまう。
>
> われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。
>
> > 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
> >
> > かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？
>
> そは、ヘレーネのつぶやき台詞でも、その姉妹のイフィゲネイアのつぶやき台詞でもわからうちうもの。それをシェアでけるか？それは
>
> my share of losing？
>
> にして
>
> her share of losing？
>
> にして
>
> our share of losing？
>
> 喪失の分かち合いなのだらうか？
>
> > そこにメスを入れる女性による女性のための心理学＾放送大学〜女性の幸福とは？
> >
> > ま、さきの四つのコーピングスタイルは男女ともに心理的には共通でありませうが、実際上は、あったことをなあったことにしたり、正反対のことを言ってみたり、ちうのんは、狡すからい永田町霞ヶ関マスコミたぬきどもぐらいのもんが、まあ、その仕事においてやるぐらいで、さういうたぬきくんどもでも、私生活的には意外と正直で、あったことをなかったことに、とか、正反対の言明なんぞは、さうさうないやうにもおもわれ、さすがに、女性による女性のための心理学だけあって、ことに女性に多い心理現象ということは、講師も述べておったやうな・・・準教授の星ナニガシと云う中年のなかなかのおばさん臨床心理士。
>
> 星薫か。
>
> > > ほとんどがハッピーエンドか、
>
> ハッピーかアンハッピーかにかかわらず、かならずしも後味は悪くは無い。
>
> > > あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。
>
> そこが陰気のぢゃのうて、人気の所以か？シェア。分かち合い。
>
> > > このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？
> >
> > このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、
>
> 有無への囚われ、有視無視の視線、好悪の感情・・・いったい？
>
> > だうもこれは、市川身体論その他の触覚論の典型なんではなからうか。
> >
> > つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、
>
> 果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？
>
> 能記と所記、そのソシュール的ないたちごっこがいつまでつづくのであらうか？
>
> 能動にして受動、受動にして能動、これをばシェアといい分かち合うのではないか？
>
> あの嫌いな言葉making love も独りメイクしちょればメイクアップはでけてもラブにはなるまい。sharing love. そのシェアすべき愛はいったいどこからくるのであらうか、あるいは、自らつくらねば愛はないのか？
>
> > かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？
>
> 加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法い長けた悪魔のならいか？
>
> > う〜む。これは心当たりがたくさんありますねえ。
> >
> > そんなことをいったことはありません！ちうのんは、あきらかにさういった姉さんですら、さう吠え立ててヒステリーを起こしたし・・・
> >
> > いつでもやりたいときにやらせてあげるね、とまことに僭越な言い方と自分でも思わぬのんか、さういう言い方をして、将にその言い方自身が、自分の欲望さへ相手の欲望に転化シテものを云う、それになんだか、つねにやらせるとは女が男になぬかを恵んでアゲルちうその傲慢さがあらわないいかたすら、だうも傲慢とも思わず、それが愛情の表現だと思っているらしい。
>
> 己が欲望は汝の欲望か？
>
> シェア、分かち合い。
>
> > 男のはうでも、女にいつでもやりたいときにやってあげるからね、といえば、ああ、わたしの都合にあわせていつでもとんできてくれる彼氏ってすばらしいわあ、とでも、思うのでせうね。傲慢な自己中心ぶりにはほとんど鈍感なかういう風も、欲望を顛倒させて自己保身を幸福を図るコーピングなのかもしれませんね。
> >
> > すっかす、実際、このケースでいえば、さういうことはありえない。いつでもやらせてあげる、たってえ、いってるそばから整理だったり、出張だったり、してできないことが、もう三日もたてば明らかなんだから・・・かういう表現、欲望の表し方自体が、冒頭のハコの歌と同様、不可能なんですが、その不可能を可能なごとくに思い込んでしまうその転倒ブリが女性心理は顕著な現象で、さういうことに馴れぬとまことにうぶなソレガシなんぞは吃驚こえて転換おこしますね。
> >
> > > かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？
>
> だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？
>
> そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。
>
> the perfect things for me to share with you my friends
>
> I've loved, I've laughed and cried
> I've had my fill, my share of losing
>
> 喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。
>
> 同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。
>
>
> > > なんぞとまあ頭の片すみで考えながら、自転車部品のあれこれを見繕う、整理整頓、収蔵に苦慮し、なおかつ、よくよく現有の部品らを発掘してみれば、死蔵してあったもんも多々あるんですから、さういうもんを思い出して再生させて使ってあげれば良いのです。
>

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54164] 恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違うRe:[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/02(Sun) 14:39  

ことるとけANNEX−Ω 　　訪問者数：2470519（今日：359/昨日：584） 2011/10/02(Sun) 13:02　友引もよかんべ。かういふ宝の山。・・・０ｋｍ

Shirley Horn - "May The Music Never End"
http://www.youtube.com/watch?v=P7_Nj2IVEdE&feature=related

午前４時から聴きっぱなしでマシンが過熱しちょるけん、反応が悪い。すて・・

shareとは？

the perfect things for me to share with you my friends

このうたのなかにもでてくる・・あのうたのなかにも・・まう身の回り中シェアだらけぢゃ。

Frank Sinatra, My Way, With Lyrics
http://www.youtube.com/watch?v=6E2hYDIFDIU

I've loved, I've laughed and cried
I've had my fill, my share of losing

my share of losing？

さらに・・・:*:・'°★。.:*:・'°

Jacintha - Here's to life (HQ Audio)
http://www.youtube.com/watch?v=uwHcxRVSdXI&list=QL&playnext=2

> にうろそろANNEX−Ω 　　訪問者数：2295327（今日：373/昨日：492）2010/12/07(Mon) 10:09

> > > > > No complaints and no regrets
> > > > > I still believe in chasing dreams and placing bets
> > > > > For I have learned that all you give is all you get
> > > > > So give it all you've got
> > > > >
> > > > > I had my share, I drank my fill
> > > > > And even though I'm satisfied, I'm hungry still
> > > > > To see what's down another road, beyond a hill
> > > > > And do it all again

切り出して・・

> > For I have learned that all you give is all you get
> > So give it all you've got
>
> 二人だけなら、私に頂戴、ちうことになるんでせうが、さうぢゃなくんば、手に入れたものを手放しなさい、ということが与えるということなんでせうね。ただ手放すんぢゃのうて、誰にかしらんが、与え手放す、そもそもが、 all you give is all you get　なんですから。ここにも、なんかしら賭博のありように引っ掛けながら人生のありようが歌われておって、それは、なんも賭けのチップでも現金でもはては身体や命でなくても、あらゆるわれらが知識、経験、思想に通じるものがありますわの。
>
> > I had my share, I drank my fill
>
> このmy shareという観念、概念、捉え方はソレガシにおいては、過去ことさら色恋や愛においては馴染まぬコンセプトなんですが、だうも、かういう、株式会社の株めいた言い方が、あちゃらのみならず、こちゃらでもいわれるようになって、たしかに、ケーキが冷蔵庫にあって、全部食っちゃえば、嗚呼、私の分まで食べられてしまったと非難されるのは、しょうがないとしても、いったい愛を基調とする関係において、自分の取り分とかシェアをうんぬんするその基盤がよくわからぬのですが、ともかく、ここでは、賭けの色恋ですから、私の取り分ということもでてきて、その取り分でたらふく呑むというのは、これは皮相のコトバであって、その深層、深読みをすれば・・風情が減殺されるのですが・・
>
> 古来云われておるやうに、はたまた近代現代の心理学精神医学でも議論されおるやうに、女性は取り込み欲求、飲み込み欲求が強い、それは男性の観念的なもしくは身に着ける名利への欲求の強さに比して、体内へ取り込めるものへの取り込もう、飲み込もうとする欲求がつよいわけで、その対象は男性であり、ましくは男性の一部であり、それが酒という比喩で歌われていることもママありますれば、かのジュリー倫敦ほかの、ＹＯＵ　ＧＯ　ＴＯ　ＭＹ　ＨＥＡＤ

☆。.:*:・'°★。

このmy shareという観念、概念、捉え方はソレガシにおいては、過去ことさら色恋や愛においては馴染まぬコンセプトなんですが、だうも、かういう、株式会社の株めいた
わたしの取り分という言い方が、べつの景色にみえてくる、というのもあながちマイシェアちう名詞化ｓたもんぢゃのうて、動詞のシェアを同士で分かち合うからちうことでもなささうで・・・

> ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25
>
> 心だけ愛して／山崎ハコ
> http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg
>
> すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。

それなりに名言ではあらうが、いったいシェアでけるであるか？

> う〜む。これが嘘なのか、ほんとなのか、難しいところで、放送大学のコーピングスタイルにお伺いをたてれば・・・
>
> たててもなぬも艶歌の心理分析まんではしてくれまいけん、てめえでやらざるをえんのぢゃが・・
>
> 例のなかったことにするロンダリングとか、好きを嫌い、嫌いを好き、となす投影とか、この二つのスタイルが濃厚に絡まっている気配で・・

これをシェア・・・

> その他の二つは、無視する、とか、問題とがっぷり四つで取り組んで解決をはかるとか、この最後の解決型以外はみんな逃避型ですね。
>
> 無視できない問題については、なかったことにして、あるいは正反対のことを言い出す、その心理機作に富んだ女心の可愛さに百戦錬磨で通じておれば、嗚呼、可愛いもんだ、と北風とんびくんのごとくにいかさまにも感動もでけやうが、ウブともなれば、真に受けるけん、さうもいかん。
>
> それにすても・・
>
> :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
>
> > > へよれうるANNEX−Ω 　　訪問者数：2248615（今日：535/昨日：621）2010/10/03(Sun) 19:47

> > > いもあらし生きているのは戸籍だけ
>
> けっこうな句ですね。
>
> > > とか。
> > >
> > > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> > >
> > > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠
>
> これも決行。欠航する軟弱ではありません。

> :*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。
>
> > とむよらおANNEX−Ω 　　訪問者数：2469769（今日：193/昨日：559）2011/10/01(Sat) 10:36
> >
> > Imagination Chet Baker
> > http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related
> >
> > すっかすやっぱすかういう歌のはうがピンときますね。この弱弱しき声で音楽と言葉に沈潜していくその風雅なんともいえぬ。

> > それにすても食って出してちう取り込み排泄活動はなぬも身体的インプットアウトだけではのうて精神的インプットアウトもあるわけで、やや、ゲーテやキルケゴールやロレンスやばななから身を離して眺めると巻き込まれちょるときとは別の景色も見えてくる。
> >
> > 同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、ま、ファウストでも複数、それに比してキルケゴールは徹頭徹尾念頭にある女は元婚約者の一人だけにして彼女へのものいいをあれこれの美に要り彩に要り、微に入り細に入り分析するはうの男をキルケゴール自身が全能感をもって分身して誘惑者、判事、聖職者といろいろに変身してみせるわけで、

これもシェアか？

> > それにたいしてロレンスの女はゲーテの主人公ほどのめちゃくちゃ
>
> めちゃくちゃちうても、ゲーテの男も女もちゃんと過去のことは過去のことして覚えておって、なんもないことにしたり消しちゃったりロンダリングしてまっさらににしたりは、せんのんですね。そこには必然にして運命の糸

これもシェア

> のやうなもんが意図的かもしれんがちゃんと引かれている。それを古典主義というか？
>
> > ではないにせよ十分な理由をもって男渡りをするんですが、男のはうはそれがない、じっと女のなすがままに堪えている風情で、
>
> このロレンスの男女にしても同じであって、そこには運命的な出会い別れの糸が歴然とある。
>
> > 翻ってばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、
>
> 一篇の短編小説で一遍の恋愛ちうことですね。その短編がいくつよりあつまってもそこには、作者たるばななでさえ意図をもっていないかのやうに、そこを紡ぎ渡る糸がなく、ばらばらに独立の短編恋愛が次から次へと展開される。相手の男も様々ならば、主人公の女もそのたんびに様々に変身して、とはいえ、その変身の中にも、ああ、料理好きのばななめいた好みがあらわで、ものいい、口調、偏向もそっくりですから、ばななの変身、ばななの分身としか思えない、ばななぶりなんですが・・
>
> > ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、
>
> 現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・

完結してしまう。

われわれはあまりにも馴らされてしまった、主語ー述語、自動詞、果ては他動詞ー目的語、そして。句読点。一文は完結せねばならぬ。生まれ出でた一生は死なねばならぬ。この概念規定、論理規定、まあ、妄想と申そうか幻想と妄想か、さういうもんの虜であるからしてその虜たるところの自由、自らの由をみつめなおさねばならない。そこに弧にして個の、永遠にして無限なる、単独者にして普遍者が現成する、キルケゴールの謂いにして、ニーチェ、フーコーの謂いか。

> 世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）
>
> かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？

そは、ヘレーネのつぶやき台詞でも、その姉妹のイフィゲネイアのつぶやき台詞でもわからうちうもの。それをシェアでけるか？それは

my share of losing？

にして

her share of losing？

にして

our share of losing？

喪失の分かち合いなのだらうか？

> そこにメスを入れる女性による女性のための心理学＾放送大学〜女性の幸福とは？
>
> ま、さきの四つのコーピングスタイルは男女ともに心理的には共通でありませうが、実際上は、あったことをなあったことにしたり、正反対のことを言ってみたり、ちうのんは、狡すからい永田町霞ヶ関マスコミたぬきどもぐらいのもんが、まあ、その仕事においてやるぐらいで、さういうたぬきくんどもでも、私生活的には意外と正直で、あったことをなかったことに、とか、正反対の言明なんぞは、さうさうないやうにもおもわれ、さすがに、女性による女性のための心理学だけあって、ことに女性に多い心理現象ということは、講師も述べておったやうな・・・準教授の星ナニガシと云う中年のなかなかのおばさん臨床心理士。

星薫か。

> > ほとんどがハッピーエンドか、

ハッピーかアンハッピーかにかかわらず、かならしも後味は悪くは無い。

> > あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。

そこが陰気のぢゃのうて、人気の所以か？シェア。分かち合い。

> > このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？
>
> このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、

有無への囚われ、有視無視の視線、好悪の感情・・・いったい？

> だうもこれは、市川身体論その他の触覚論の典型なんではなからうか。
>
> つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、

果たして能動と受動、能受は言語的分節の通りにあるのだらうか？

能記と所記、そのソシュール的ないたちごっこがいつまでつづくのであらうか？

能動にして受動、受動にして能動、これをばシェアといい分かち合うのではないか？

あの嫌いな言葉making love も独りメイクしちょればメイクアップはでけてもラブにはなるまい。sharing love. そのシェアすべき愛はいったいどこからくるのであらうか、あるいは、自らつくらねば愛はないのか？

> かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？

加害も被害も同じこと、言葉に巻き込まれ法の魔法に巻き込まれ、被害、加害と二元化する人間のもののとらえ方がそもそもの魔法い長けた悪魔のならいか？

> う〜む。これは心当たりがたくさんありますねえ。
>
> そんなことをいったことはありません！ちうのんは、あきらかにさういった姉さんですら、さう吠え立ててヒステリーを起こしたし・・・
>
> いつでもやりたいときにやらせてあげるね、とまことに僭越な言い方と自分でも思わぬのんか、さういう言い方をして、将にその言い方自身が、自分の欲望さへ相手の欲望に転化シテものを云う、それになんだか、つねにやらせるとは女が男になぬかを恵んでアゲルちうその傲慢さがあらわないいかたすら、だうも傲慢とも思わず、それが愛情の表現だと思っているらしい。

己が欲望は汝の欲望か？

シェア、分かち合い。

> 男のはうでも、女にいつでもやりたいときにやってあげるからね、といえば、ああ、わたしの都合にあわせていつでもとんできてくれる彼氏ってすばらしいわあ、とでも、思うのでせうね。傲慢な自己中心ぶりにはほとんど鈍感なかういう風も、欲望を顛倒させて自己保身を幸福を図るコーピングなのかもしれませんね。
>
> すっかす、実際、このケースでいえば、さういうことはありえない。いつでもやらせてあげる、たってえ、いってるそばから整理だったり、出張だったり、してできないことが、もう三日もたてば明らかなんだから・・・かういう表現、欲望の表し方自体が、冒頭のハコの歌と同様、不可能なんですが、その不可能を可能なごとくに思い込んでしまうその転倒ブリが女性心理は顕著な現象で、さういうことに馴れぬとまことにうぶなソレガシなんぞは吃驚こえて転換おこしますね。
>
> > かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？

だうもこの問題は、ホメーロスの昔からあったやうで・・・ヘレーナは恋を否定した。運命にのっとって男を渡った、かかる風景は古来連綿と現代までつづいているんぢゃないか？

そこにいちいち恋愛がだうのかうのちうのんも言葉のなせる業（ごう）にして豪華な業火かもしらん。

the perfect things for me to share with you my friends

I've loved, I've laughed and cried
I've had my fill, my share of losing

喪失のの取り分ではのうて分かち合い、勝ち負けの取り分ではのうて分かち合い。

同じｓｈａｒｅちう言葉にあっても心の持ちようによって随分と器量が違う、ちうことにあたりまえながら気がついた次第。


> > なんぞとまあ頭の片すみで考えながら、自転車部品のあれこれを見繕う、まう、あまり余るほどに数十台分のコンポや部品があるにしても、けっこう、流行にだまされて買ってしまったもんもあれば、やはり伝統的なよき時代の部品なんぞには涎がでて、あっというまに１００点ほどをリストアップして、もちろんそれらを全部入手するわけにもまいらず、
>
> 整理整頓、収蔵に苦慮し、なおかつ、よくよく現有の部品らを発掘してみれば、死蔵してあったもんも多々あるんですから、さういうもんを思い出して再生させて使ってあげれば良いのです。

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54163] このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？Re:[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/01(Sat) 14:45  


ふちそよかANNEX−Ω 　　訪問者数：2469853（今日：277/昨日：559）2011/10/01(Sat) 13:25

心だけ愛して／山崎ハコ
http://www.youtube.com/watch?v=1aDJukA6UZg

すてかういふうた・・・やっぱす女特有の嘘なんでせうが、うぶで遊んでいないソレガシなんぞは本気にしてしまう、と、やっぱすおわってすまうんでせうね。

う〜む。これが嘘なのか、ほんとなのか、難しいところで、放送大学のコーピングスタイルにお伺いをたてれば・・・

たててもなぬも艶歌の心理分析まんではしてくれまいけん、てめえでやらざるをえんのぢゃが・・

例のなかったことにするロンダリングとか、好きを嫌い、嫌いを好き、となす投影とか、この二つのスタイルが濃厚に絡まっている気配で・・

その他の二つは、無視する、とか、問題とがっぷり四つで取り組んで解決をはかるとか、この最後の解決型以外はみんな逃避型ですね。

無視できない問題については、なかったことにして、あるいは正反対のことを言い出す、その心理機作に富んだ女心の可愛さに百戦錬磨で通じておれば、嗚呼、可愛いもんだ、と北風とんびくんのごとくにいかさまにも感動もでけやうが、ウブともなれば、真に受けるけん、さうもいかん。

それにすても・・

:*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。

> > へよれうるANNEX−Ω 　　訪問者数：2248615（今日：535/昨日：621）2010/10/03(Sun) 19:47
> >
> > なかなかに十分にええうたぢゃわのお♪
> >
> > > なあにが、十分じゃ（笑）
> >
> > だいたいが・・
> >
> > >
> > > 山崎ハコの「流れ酔い歌」がYoutubeにアップされていた。
> > > http://www.youtube.com/watch?v=DwttS5yIZXo
>
> ずっと、聞きたかったがなかった。
> 半年前くらいにアップされたらしい。
> >
> > 山崎ハコちう名前からするってえと、戸籍だけが生きている１５０歳くらいのばあさんかとおもったんぢゃが・・山崎ハコちうのんをしらんかった。すっかす、誰かに似ちょるわの。とんび好みの・・
> >
> > いもあらし生きているのは戸籍だけ

けっこうな句ですね。

> > とか。
> >
> > ７０年代８０年代とあったが、あのこりゃあ、砂漠をさすらっておったけん、ソレガシは知らんでこの歳まんできたのかもすんない。
> >
> > うそ寒く砂漠を越えてまた砂漠

これも決行。欠航する軟弱ではありません。

> > それにしても、情感のある歌い方で、声量や声の張うんぬんちうまえに歌に人間が溶け込んでおるええ歌手どすわの。
> >
> > そんで。。いくつかきいてみて・・
> >
> > 旅路　山崎ハコ
> > http://www.youtube.com/watch?v=DI8Gz3Oom3s&feature=related

これが消えているのですね。

:*:・'°★。.:*:・'°☆。.:*:・'°★。

> とむよらおANNEX−Ω 　　訪問者数：2469769（今日：193/昨日：559）2011/10/01(Sat) 10:36
>
> Imagination Chet Baker
> http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related
>
> すっかすやっぱすかういう歌のはうがピンときますね。この弱弱しき声で音楽と言葉に沈潜していくその風雅なんともいえぬ。
>
> かういうふうに曲を聴きながらあれこれ書き込んだり、１年半ぶりに自転車部品の検索をしたりしちょるとちっとも本を読まなくなる、せいぜいが便器の上で数頁ちう、うむ・・
>
> 曝書かね便器の上で数頁　　・・・　０ｋｍ

駄句。

> お日様が燦燦と差す便所ならいざしらず、今時は壁紙は明るくとも窓が小さな、あるいは、無い閉鎖空間の便所で便器に跨っているととても曝書どころでなく虫が増殖する気配で・・
>
> すっかす、手首の養生がいまいちだからまんだ軽い自転車を室内で持って移動させるにも苦であるからして、とても外を走れる状態ではなく、やむをえない。
>
> それにすても食って出してちう取り込み排泄活動はなぬも身体的インプットアウトだけではのうて精神的インプットアウトもあるわけで、やや、ゲーテやキルケゴールやロレンスやばななから身を離して眺めると巻き込まれちょるときとは別の景色も見えてくる。
>
> 同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、ま、ファウストでも複数、それに比してキルケゴールは徹頭徹尾念頭にある女は元婚約者の一人だけにして彼女へのものいいをあれこれの美に要り彩に要り、微に入り細に入り分析するはうの男をキルケゴール自身が全能感をもって分身して誘惑者、判事、聖職者といろいろに変身してみせるわけで、それにたいしてロレンスの女はゲーテの主人公ほどのめちゃくちゃ

めちゃくちゃちうても、ゲーテの男も女もちゃんと過去のことは過去のことして覚えておって、なんもないことにしたり消しちゃったりロンダリングしてまっさらににしたりは、せんのんですね。そこには必然にして運命の糸のやうなもんが意図的かもしれんあがちゃんと引かれている。それを古典主義というか？

> ではないにせよ十分な理由をもって男渡りをするんですが、男のはうはそれがない、じっと女のなすがままに堪えている風情で、

このロレンスの男女にしても同じであって、そこには運命的な出会い別れの糸が歴然とある。

> 翻ってばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、

一篇の短編小説で一遍の恋愛ちうことですね。その短編がいくつよりあつまってもそこには、作者たるばななでさえ意図をもっていないかのやうに、そこを紡ぎ渡る糸がなく、ばらばらに独立の短編恋愛が次から次へと展開される。相手の男も様々ならば、主人公の女もそのたんびに様々に変身して、とはいえ、その変身の中にも、ああ、料理好きのばななめいた好みがあらわで、ものいい、口調、偏向もそっくりですから、ばななの変身、ばななの分身としか思えない、ばななぶりなんですが・・

> ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、

現実には完結し得ないもんでも、小説的な仮構、ヴィンデルバントのいうところの概念（＊幻想）的な結構のなかでは・・

世界を概念（＊幻想）によって単純化することは実際、人間意識の如き制限されたる意識がが自分自身の表象世界に君臨し得る唯一の方法である。（ヴィンデルバント「哲学概論　第一部」　ｐ２５５〜２５６　岩波文庫１２７７　昭和１１年）

かくして世界に君臨する女王様のその幸福度や如何に？

そこにメスを入れる女性による女性のための心理学＾放送大学〜女性の幸福とは？

ま、さきの四つのコーピングスタイルは男女ともに心理的には共通でありませうが、実際上は、あったことをなあったことにしたり、正反対のことを言ってみたり、ちうのんは、狡すからい永田町霞ヶ関マスコミたぬきどもぐらいのもんが、まあ、その仕事においてやるぐらいで、さういうたぬきくんどもでも、私生活的には意外と正直で、あったことをなかったことに、とか、正反対の言明なんぞは、さうさうないやうにもおもわれ、さすがに、女性による女性のための心理学だけあって、ことに女性に多い心理現象ということは、講師も述べておったやうな・・・準教授の星ナニガシと云う中年のなかなかのおばさん臨床心理士。


> ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。
>
> このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？

このあったことをなかったことにしてしまう心理と、無視する心理と、好き嫌いを逆転する投影機構、ちう三つにはだうも共通の論理が潜んでおる、ちうか、顕現しちょるわけで、だうもこれは、市川身体論その他の触覚論の典型なんではなからうか。

つまり、触れることは触れられること、ちう触覚の原則、つまり、これは、能動受動がいつも逆転しうる感覚なんですが、かういう身体感覚は多分に女性のはうが男性より敏感で、生き方そのものもより肉体生理的であるからして、身体論に忠実な心理現象を顕現するわけで、触れても触れられたことにしちゃうやうな逆転現象は、襲っても襲われちゃうことになりうるし、ストカーしてもされたことになっちゃう、まあ、その他もろもろ、一口に言えば、それらが加害かだうかも問題ですが、よしんば加害とすれば、ちうか、自己保身のてめには、女の幸せを護るためには、加害というやうな恥ずべき行為は女たるもの恥辱のさいたるもんだと自己を苛めば、加害も被害に転化しちゃうのではないか？

う〜む。これは心当たりがたくさんありますねえ。

そんなことをいったことはありません！ちうのんは、あきらかにさういった姉さんですら、さう吠え立ててヒステリーを起こしたし・・・

いつでもやりたいときにやらせてあげるね、とまことに僭越な言い方と自分でも思わぬのんか、さういう言い方をして、将にその言い方自身が、自分の欲望さへ相手の欲望に転化シテものを云う、それになんだか、つねにやらせるとは女が男になぬかを恵んでアゲルちうその傲慢さがあらわないいからすら、だうも傲慢とも思わず、それが愛情の表現だと思っているらしい。

男のはうでも、女にいつでもやりたいときにやってあげるからね、といえば、ああ、わたしの都合にあわせていつでもとんできてくれる彼氏ってすばらしいわあ、とでも、思うのでせうね。傲慢な自己中心ぶりにはほとんど鈍感なかういう風も、欲望を顛倒させて自己保身を幸福を図るコーピングなのかもしれませんね。

すっかす、実際、このケースでいえば、さういうことはありえない。いつでもやらせてあげる、たってえ、いってるそばから整理だったり、出張だったり、してできないことが、もう三日もたてば明らかなんだから・・・かういう表現、欲望の表し方自体が、冒頭のハコの歌と同様、不可能なんですが、その不可能を可能なごとくに思い込んでしまうその転倒ブリが女性心理は顕著な現象で、さういうことに馴れぬとまことにうぶなソレガシなんぞは吃驚こえて転換おこしますね。

> かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？
>
> なんぞとまあ頭の片すみで考えながら、自転車部品のあれこれを見繕う、まう、あまり余るほどに数十台分のコンポや部品があるにしても、けっこう、流行にだまされて買ってしまったもんもあれば、やはり伝統的なよき時代の部品なんぞには涎がでて、あっというまに１００点ほどをリストアップして、もちろんそれらを全部入手するわけにもまいらず、

整理整頓、収蔵に苦慮し、なおかつ、よくよく現有の部品らを発掘してみれば、死蔵してあったもんも多々あるんですから、さういうもんを思い出して再生させて使ってあげれば良いのです。

とはいえ、シマノＤｕｒａＡｃｅ／アルテグラの１０速コンポも数組、カンパｒｅｃｏｒｄｏ／コーラス１０速コンポも数セット、自転車屋ぼうやどもの口車で買いこんであって、実際使えば、９速、さらには、８速のはうが使いやすい、だう使いやすいかちうと、へたらない、耐久性がある、故障がすくない、ゆえに信頼性がある、さらに踏み応えもしっかりしていて、レースでもせんかぎり日常の使用においては、１０速同等の性能を出せる。にもかかわらず、世は並べて１０速、１１速時代。

１０速でフレームを擬装する気も萎えてきて、エンド１３０なら８速、１２６なら６，７速で必要十分なんですが、そこは耐久性もあるから、自転車メーカー、販売屋のあんちゃんもしゃっちょはんもかいちょはんも、いつまでも使われては商売にならんけん、１０速、１１速のキャンペンに走り、さいうもんにすんぐのっかってしまうもんは、草レースごときか、それにさえでえへんもんでも、ＤｕｒａＡｃｅ１０速とかレコード１１速とか、最高最高値で微妙ですぐ自転車屋のお世話になって金を払わんばならんやうになるもんに手を出してしまう。まあ、ミエもあるんでせうし、浪費にしても自己満足も無意味ではないんでせうが・・・

これはコンポに限らず、フレームや、その他ウェアや靴でも同じことですわの。

世には浪費することが一つにステータスだと誤解しちょるむきもありまするが、さういう価値観は早晩瓦解する、ちうても阿呆が級数的に増殖中だから、だうなることか、心配ぢゃ。政府も民間も浪費ばかりで、破算か？

> まあ、いろいろ、売り手や使い手の能書きを読んでいれば学べるところも多く、いかにも目下の軟弱なる流行商品のマヤカシが己が経験とともにイマジネーション豊に肉付けられて解ってくることか。
>
> > あんにえそANNEX−Ω 　　訪問者数：2469490（今日：473/昨日：962）2011/09/30(Fri) 20:10
> >
> > 茜空
> > http://www.youtube.com/watch?v=2uOzzXfl4ZI
> >
> >
> > 産土の蝙蝠ばらけ茜空
> >
> > より
> >
> > 産土の蝙蝠ばらけ茜雲
> >
> > でせうなあ。より鮮明に蝙蝠と雲に焦点が合う。
> >
> >
> > 梶芽衣子　茜雲 Akane Gumo「English subs」
> > http://www.youtube.com/watch?v=WYXy7hLXmEc
>
> 梶芽衣子ってこんな歌をうたっていたんだあ、ちうかんじで、ま、共通のうたをあのハコちゃんもうたっているが、やっぱすハコおりぎなるかだうｋはしらぬが、ハコの唄がハコには似合うやうな。
>
> 山崎ハコ - 歩いて
> http://www.youtube.com/watch?v=3v4p1ewY3ZE
>
> あの列車にのっていって雪国の海岸を歩く唄を探したがでてこぬ。
>
>
> > > 　心拍計をはじめて装着し、50キロを走行。
> >
> > めでたし♪
> >
> > > 　心拍数150前後、ケイデンス90前後、それで時速25キロメートル前後をキープでき
> > > れば、ほぼ際限なく走れることがわかった（ピンディングペダル）。
> >
> > めでたし♪
> >
> > > 　ロードバイク経験2か月ほどである。うえの数字が平均であるのか、噴飯ものなのかはわからぬ。
>
> 平均はわからぬが、ソレガシや知人の感覚でいえば・・
>
> 心拍数150前後、ちうのんは、けっこう高めぢゃなのか？
> まう最近はあの五月蝿い心拍計はつけぬからうろ覚えではあるもんの１５０なんぞに心拍があがったらソレガシなんぞはあの世だわな。
>
> ケイデンス90前後、これも結構お若いのんか、ソレガシはせいぜいが７０前後で、６８程度が多い。瞬間まわした最高が１２０〜１３０ぐらいで・・
>
> それで時速25キロメートル前後、ちうのんが巡航速度か、平均速度か、わからんけれども、もし平均ならば、一般道の走りとしてはええペースなんではないか？７０台半ばのベテランライダーが平均２０ｋｍ/ｈ前後でやっている。
>
> ２５ｋｍ/ｈが平均じゃのうて巡航であるならばそれはそれでケイデンス90前後との組み合わせでＳＬＤだっけ？スロ−ロングディスタンスによる脚の毛細血管の増殖養生を主体とした筋トレでまことによろしいのではありませんか。ある程度脚がでけても、回すことは肝要とはしりつつも年を取れば回さぬでケーデンスが落ち勝ちになる。
>
> > でもさ・・
> >
> > > が、現時点での限界を知ることができたのは収穫だった。
> >
> > ちうことはなかんべが・・
>
> ちうことは５０ｋｍなんぞは優に超えてどこまでも・・・ちう全能ではあらへんも、１００ｋｍ、２００ｋｍはいけるということ。もっともさうするには時間もかかるから、体力はともかくも、時間の余裕をつくらねば、ね。
>
> > > 　２２０−年齢＝最大心拍数
> > > 　最大心拍数×０，７５〜０，８０がペースの基準。ものの本にはそうある。
> > > 　だが、その基準をわたしに適用すると、自転車をおして歩くだけで達してしまう。
> > > 　長生は望めないらしい（笑）。
> >
> > なぬごとも平均は平均で薬でもなんでも個人差があるんぢゃきに・・
> >
> > > 　堤防の緑。そこに群生する曼珠沙華。空に筋雲。駆け抜けていくわたし。
> > > 　これらを堪能できたのも、心拍計の手柄である。
> >
> > めでたし♪
> >
> > > 　明日も走る。今宵、しょうしょう酒をすごした。心拍計はバクバクとなるだろう。
> >
> > バクバク心臓もさることながら、ソレガシのやうな手首の関節炎には気をつけたがよろし。
>
> 走るたんびに酒臭い息でくるのんもいて、酒呑んで走ればそりゃあ、すぐ切れる、脳血管も。
>
> もっともタバコ臭い息のソレガシが云うのんも不遜かも、ね。
>
> > つらつら考えるに、いったいここのところでなぬがかわったか。
>
> 二回の事故でクルマにハネラレ、第１回目で左肩の靱帯を亡くし、第２回目で右肩の靱帯その他を痛めた。

これは左右逆転の書き間違え。第１回目で右肩の靱帯を亡くし、第２回目で左肩の靱帯その他を痛めた。

加えて、体幹も狂った。

> 定番コースの多摩サイや大垂水峠その他で舗装道路の滑らかな表面にわざわざ凸凹をつけて身体弱者を虐めぬくオバカ市長や行政たぬきどもに虐められた。
>
> リハビリ期間をマヤカシ保険会社の医療費強制打ち切りによって断絶させたれ、リハビリなしで走った。
>
> 事故以前のパワーが出ぬにもかかわらず、それを出そうとして、ハンドルやブレーキパッドの位置をウワツキしゃくりポジションに変えて短距離ヒルクライムパワー型の流行ポジションにした。
>
> > ずっと手首の関節炎は無縁であったのんが、ここんところ突然二回連続、軟骨の減摩は再生せぬと悲観的異見も多いが、まあ、なぬごとも平均データの通りにはまいらぬけん、せいぜいが成長ホルモンをたんと分泌させて、軟骨再生を図る乗り方をするんにはだうすたらええだんべか、ちいうことを四六時中考えておったら、気がついたことが一つ。
> >
> > 軟骨減摩部位は親指ならびに人差し指の付け根の手首の激痛、ちうことは、手首が親指人差し指側へ反り返してバッドを握っておるわけで、これは、むっかしは伝統的なポジション、つまり、つまりパッドの握りには手首が伸びてことさらに上に反りかえらぬやうに、ハンドルへの変速ブレーキのとりつけ位置も深め、ややシタツキめであったのぢゃが、最近の流行は、ウワツキでしゃくりのポジション、とりつけ位置が極めて浅めであるからして、手首がどうしても手前に反り返ってしまう、ちうことは、軟骨の擦り合わせも、軟骨全面に満遍なく圧がかかれば減摩もしにくいか、上側の一方だけに圧がかかれば、そりゃあ簡単に減摩されるのんは、生物物理の道理で、さういうポジションのはうが、短距離でヒルクライムなんぞでは力が出しやすいとかで、いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。
> >
> > 今回の安静養生が終わったら、ハンドルポジション、バッドポジションをむかしのややシタツキおくりのポジション、手首を伸ばして軟骨全体に均等に圧がかかるポジションへ戻しておこうかと・・・ま、そのためには超ウワツキポジション用へ交換されたハンドルは結局外してまたもとのもんに戻さねばいかんわね。あ〜あ。
> >
> > ながく身体を痛めぬやうに走るには流行に左右されたミーハーポジションは避けたがよろしい。 　

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54162] ばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。Re:[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/10/01(Sat) 11:51  

とむよらおANNEX−Ω 　　訪問者数：2469769（今日：193/昨日：559）2011/10/01(Sat) 10:36

Imagination Chet Baker
http://www.youtube.com/watch?v=eEcUONphecA&feature=related

すっかすやっぱすかういう歌のはうがピンときますね。この弱弱しき声で音楽と言葉に沈潜していくその風雅なんともいえぬ。

かういうふうに曲を聴きながらあれこれ書き込んだり、１年半ぶりに自転車部品の検索をしたりしちょるとちっとも本を読まなくなる、せいぜいが便器の上で数頁ちう、うむ・・

曝書かね便器の上で数頁　　・・・　０ｋｍ

お日様が燦燦と差す便所ならいざしらず、今時は壁紙は明るくとも窓が小さな、あるいは、無い閉鎖空間の便所で便器に跨っているととても曝書どころでなく虫が増殖する気配で・・

すっかす、手首の養生がいまいちだからまんだ軽い自転車を室内で持って移動させるにも苦でありからして、とても外を走れる状態ではなく、やむをえない。

それにすても食って出してちう取り込み排泄活動はなぬも身体的インプットアウトだけではのうて精神的インプットアウトもあるわけで、やや、ゲーテやキルケゴールやロレンスやばななから身を離して眺めると巻き込まれちょるときとは別の景色も見えてくる。

同じ幻想恋愛小説の全能感ちうても、ゲーテの主人公は次々に女を渡っていくんですね、一遍の小説のなかで、それはマイスターに典型であって、ま、ファウストでも複数、それに比してキルケゴールは徹頭徹尾念頭にある女は元婚約者の一人だけにして彼女へのものいいをあれこれの美に要り彩に要り、微に入り細に入り分析するはうの男をキルケゴール自身が全能感をもって分身して誘惑者、判事、聖職者といろいろに変身してみせるわけで、それにたいしてロレンスの女はゲーテの主人公ほどのめちゃくちゃではないにせよ十分な理由をもって男渡りをするんですが、男のはうはそれがない、じっと女のなすがままに堪えている風情で、翻ってばななの主人公はもちろん女が多いのですが、短編ちうこともあり、男渡りも多彩なのですが、一遍一遍で切れてしまう、ああ、これも以前に指摘したところですが、小説だから完結してしまう、ほとんどがハッピーエンドか、あるいはフェイドアウトか、なぬかわからんうちに終わってしまって、また新たな物語が紡ぎだされる。

このあたりのやや身を引いて見える景色ちうのんは、かの女性による女性のための心理学〜放送大学的理論分析にもあてはまるやうな、女性の自己保身ちうか幸福のありやう苦しみから逃れるコーピングスタイルとまさにマッチングするんではなからうかと・・以前あったこともまっさらにロンダリングしてしまえばそりゃあ楽に次の事が始められる。現実的なんですかね？

かのドンキホーテもまた騎士魂に則って一人の思い姫のためにあれこれ冒険をなすのですが、だうもさういうふうが源氏物語のころはさておいておいても現代の女にはないのではないか？

なんぞとまあ頭の片すみで考えながら、自転車部品のあれこれを見繕う、まう、あまり余るほどに数十台分のコンポや部品があるにしても、けっこう、流行にだまされて買ってしまったもんもあれば、やはり伝統的なよき時代の部品なんぞには涎がでて、あっというまに１００点ほどをリストアップして、もちろんそれらを全部入手するわけにもまいらず、まあ、いろいろ、売り手や使い手の能書きを読んでいれば学べるところも多く、いかにも目下の軟弱なる流行商品のマヤカシが己が経験とともにイマジネーション豊に肉付けられて解ってくることか。

> あんにえそANNEX−Ω 　　訪問者数：2469490（今日：473/昨日：962）2011/09/30(Fri) 20:10
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> 茜空
> http://www.youtube.com/watch?v=2uOzzXfl4ZI
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> 産土の蝙蝠ばらけ茜空
>
> より
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> 産土の蝙蝠ばらけ茜雲
>
> でせうなあ。より鮮明に蝙蝠と雲に焦点が合う。
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> 梶芽衣子　茜雲 Akane Gumo「English subs」
> http://www.youtube.com/watch?v=WYXy7hLXmEc

梶芽衣子ってこんな歌をうたっていたんだあ、ちうかんじで、ま、共通のうたをあのハコちゃんもうたっているが、やっぱすハコおりぎなるかだうｋはしらぬが、ハコの唄がハコには似合うやうな。

山崎ハコ - 歩いて
http://www.youtube.com/watch?v=3v4p1ewY3ZE

あの列車にのっていって雪国の海岸を歩く唄を探したがでてこぬ。


> > 　心拍計をはじめて装着し、50キロを走行。
>
> めでたし♪
>
> > 　心拍数150前後、ケイデンス90前後、それで時速25キロメートル前後をキープでき
> > れば、ほぼ際限なく走れることがわかった（ピンディングペダル）。
>
> めでたし♪
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> > 　ロードバイク経験2か月ほどである。うえの数字が平均であるのか、噴飯ものなのかはわからぬ。

平均はわからぬが、ソレガシや知人の感覚でいえば・・

心拍数150前後、ちうのんは、けっこう高めぢゃなのか？
まう最近はあの五月蝿い心拍計はつけぬからうろ覚えではあるもんの１５０なんぞに心拍があがったらソレガシなんぞはあの世だわな。

ケイデンス90前後、これも結構お若いのんか、ソレガシはせいぜいが７０前後で、６８程度が多い。瞬間まわした最高が１２０〜１３０ぐらいで・・

それで時速25キロメートル前後、ちうのんが巡航速度か、平均速度か、わからんけれども、もし平均ならば、一般道の走りとしてはええペースなんではないか？７０台半ばのベテランライダーが平均２０ｋｍ/ｈ前後でやっている。

２５ｋｍ/ｈが平均じゃのうて巡航であるならばそれはそれでケイデンス90前後との組み合わせでＳＬＤだっけ？スロ−ロングディスタンスによる脚の毛細血管の増殖養生を主体とした筋トレでまことによろしいのではありませんか。ある程度脚がでけても、回すことは肝要とはしりつつも年を取れば回さぬでケーデンスが落ち勝ちになる。

> でもさ・・
>
> > が、現時点での限界を知ることができたのは収穫だった。
>
> ちうことはなかんべが・・

ちうことは５０ｋｍなんぞは優に超えてどこまでも・・・ちう全能ではあらへんも、１００ｋｍ、２００ｋｍはいけるということ。もっともさうするには時間もかかるから、体力はともかくも、時間の余裕をつくらねば、ね。

> > 　２２０−年齢＝最大心拍数
> > 　最大心拍数×０，７５〜０，８０がペースの基準。ものの本にはそうある。
> > 　だが、その基準をわたしに適用すると、自転車をおして歩くだけで達してしまう。
> > 　長生は望めないらしい（笑）。
>
> なぬごとも平均は平均で薬でもなんでも個人差があるんぢゃきに・・
>
> > 　堤防の緑。そこに群生する曼珠沙華。空に筋雲。駆け抜けていくわたし。
> > 　これらを堪能できたのも、心拍計の手柄である。
>
> めでたし♪
>
> > 　明日も走る。今宵、しょうしょう酒をすごした。心拍計はバクバクとなるだろう。
>
> バクバク心臓もさることながら、ソレガシのやうな手首の関節炎には気をつけたがよろし。

走るたんびに酒臭い息でくるのんもいて、酒呑んで走ればそりゃあ、すぐ切れる、脳血管も。

もっともタバコ臭い息のソレガシが云うのんも不遜かも、ね。

> つらつら考えるに、いったいここのところでなぬがかわったか。

二回の事故でクルマにハネラレ、第１回目で左肩の靱帯を亡くし、第２回目で右肩の靱帯その他を痛めた。

定番コースの多摩サイや大垂水峠その他で舗装道路の滑らかな表面にわざわざ凸凹をつけて身体弱者を虐めぬくオバカ市長や行政たぬきどもに虐められた。

リハビリ期間をマヤカシ保険会社の医療費強制打ち切りによって断絶させたれ、リハビリなしで走った。

事故以前のパワーが出ぬにもかかわらず、それを出そうとして、ハンドルやブレーキパッドの位置をウワツキしゃくりポジションに変えて短距離ヒルクライムパワー型の流行ポジションにした。

> ずっと手首の関節炎は無縁であったのんが、ここんところ突然二回連続、軟骨の減摩は再生せぬと悲観的異見も多いが、まあ、なぬごとも平均データの通りにはまいらぬけん、せいぜいが成長ホルモンをたんと分泌させて、軟骨再生を図る乗り方をするんにはだうすたらええだんべか、ちいうことを四六時中考えておったら、気がついたことが一つ。
>
> 軟骨減摩部位は親指ならびに人差し指の付け根の手首の激痛、ちうことは、手首が親指人差し指側へ反り返してバッドを握っておるわけで、これは、むっかしは伝統的なポジション、つまり、つまりパッドの握りには手首が伸びてことさらに上に反りかえらぬやうに、ハンドルへの変速ブレーキのとりつけ位置も深め、ややシタツキめであったのぢゃが、最近の流行は、ウワツキでしゃくりのポジション、とりつけ位置が極めて浅めであるからして、手首がどうしても手前に反り返ってしまう、ちうことは、軟骨の擦り合わせも、軟骨全面に満遍なく圧がかかれば減摩もしにくいか、上側の一方だけに圧がかかれば、そりゃあ簡単に減摩されるのんは、生物物理の道理で、さういうポジションのはうが、短距離でヒルクライムなんぞでは力が出しやすいとかで、いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。
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> 今回の安静養生が終わったら、ハンドルポジション、バッドポジションをむかしのややシタツキおくりのポジション、手首を伸ばして軟骨全体に均等に圧がかかるポジションへ戻しておこうかと・・・ま、そのためには超ウワツキポジション用へ交換されたハンドルは結局外してまたもとのもんに戻さねばいかんわね。あ〜あ。
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> ながく身体を痛めぬやうに走るには流行に左右されたミーハーポジションは避けたがよろしい。 　

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54161] いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。Re:[54151] 心拍計 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/09/30(Fri) 20:38  

あんにえそANNEX−Ω 　　訪問者数：2469490（今日：473/昨日：962）2011/09/30(Fri) 20:10

茜空
http://www.youtube.com/watch?v=2uOzzXfl4ZI


産土の蝙蝠ばらけ茜空

より

産土の蝙蝠ばらけ茜雲

でせうなあ。より鮮明に蝙蝠と雲に焦点が合う。


梶芽衣子　茜雲 Akane Gumo「English subs」
http://www.youtube.com/watch?v=WYXy7hLXmEc


> 　心拍計をはじめて装着し、50キロを走行。

めでたし♪

> 　心拍数150前後、ケイデンス90前後、それで時速25キロメートル前後をキープでき
> れば、ほぼ際限なく走れることがわかった（ピンディングペダル）。

めでたし♪

> 　ロードバイク経験2か月ほどである。うえの数字が平均であるのか、噴飯ものなのかはわからぬ。

でもさ・・

> が、現時点での限界を知ることができたのは収穫だった。

ちうことはなかんべが・・

> 　２２０−年齢＝最大心拍数
> 　最大心拍数×０，７５〜０，８０がペースの基準。ものの本にはそうある。
> 　だが、その基準をわたしに適用すると、自転車をおして歩くだけで達してしまう。
> 　長生は望めないらしい（笑）。

なぬごとも平均は平均で薬でもなんでも個人差があるんぢゃきに・・

> 　堤防の緑。そこに群生する曼珠沙華。空に筋雲。駆け抜けていくわたし。
> 　これらを堪能できたのも、心拍計の手柄である。

めでたし♪

> 　明日も走る。今宵、しょうしょう酒をすごした。心拍計はバクバクとなるだろう。

バクバク心臓もさることながら、ソレガシのやうな手首の関節炎には気をつけたがよろし。

つらつら考えるに、いったいここのところでなぬがかわったか。ずっと手首の関節炎は無縁であったのんが、ここんところ突然二回連続、軟骨の減摩は再生せぬと悲観的異見も多いが、まあ、なぬごとも平均データの通りにはまいらぬけん、せいぜいが成長ホルモンをたんと分泌させて、軟骨再生を図る乗り方をするんにはだうすたらええだんべか、ちいうことを四六時中考えておったら、気がついたことが一つ。

軟骨減摩部位は親指ならびに人差し指の付け根の手首の激痛、ちうことは、手首が親指人差し指側へ反り返してバッドを握っておるわけで、これは、むっかしは伝統的なポジション、つまり、つまりパッドの握りには手首が伸びてことさらに上に反りかえらぬやうに、ハンドルへの変速ブレーキのとりつけ位置も深め、ややシタツキめであったのぢゃが、最近の流行は、ウワツキでしゃくりのポジション、とりつけ位置が極めて浅めであるからして、手首がどうしても手前に反り返ってしまう、ちうことは、軟骨の擦り合わせも、軟骨全面に満遍なく圧がかかれば減摩もしにくいか、上側の一方だけに圧がかかれば、そりゃあ簡単に減摩されるのんは、生物物理の道理で、さういうポジションのはうが、短距離でヒルクライムなんぞでは力が出しやすいとかで、いまや、街土手山峠を行く自転車のほとんどが、ウワツキしゃくりで、ちょっとみっともないと常々ソレガシなんぞは思っていたもんの、自転車屋の強制矯正ジオメトリのまんまにウワツキしゃくりで乗り続けた結果、だうも軟骨の上側をすり減らしたものらしい。

今回の安静養生が終わったら、ハンドルポジション、バッドポジションをむかしのややシタツキおくりのポジション、手首を伸ばして軟骨全体に均等に圧がかかるポジションへ戻しておこうかと・・・ま、そのためには超ウワツキポジション用へ交換されたハンドルは結局外してまたもとのもんに戻さねばいかんわね。あ〜あ。

ながく身体を痛めぬやうに走るには流行に左右されたミーハーポジションは避けたがよろしい。 　

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54160] Re:[54159] [54155] [54154] [54153] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/09/30(Fri) 17:43  

りらふつはANNEX−Ω 　　訪問者数：2469430（今日：413/昨日：962）2011/09/30(Fri) 17:42

産土の蝙蝠ばらけ茜空

Emma Asatryan Blame it on my youth.flv
http://www.youtube.com/watch?v=vmLAZXy7YOU&feature=related

だうもパキスターニらしい。親日。

> よひおしこANNEX−Ω 　　訪問者数：2469420（今日：403/昨日：962）2011/09/30(Fri) 17:21
>
> 産土の群れ蝙蝠や茜空
>
> Carmen McRae - Blame It On My Youth
> http://www.youtube.com/watch?v=d-De4NJ6LNk
>
> Chet Baker - Blame It On My Youth
> http://www.youtube.com/watch?v=UOh59NOGkqw
>
> 幼くて御免と云えば刺す蚊かな
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> > ろかよとかANNEX−Ω 　　訪問者数：2468738（今日：683/昨日：751）2011/09/29(Thu) 14:29
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> > 肛門を拭ふ左手がない良夜
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> > John Mayer & Chris Botti - Glad To Be Unhappy (John goes Guitar-less)
> > http://www.youtube.com/watch?v=WVFe-C--dfo
> >
> > > なろくかはANNEX−Ω 　　訪問者数：2468733（今日：678/昨日：751）2011/09/29(Thu) 14:24
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> > > こしかたをしゃれのめしてや去年今年
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> > > Nancy Wilson "Glad To Be Unhappy ("On Your Toes"-Richard Rodgers & Lorenz Hart)"
> > > http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=9MhSzHnoci8&feature=fvwp
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> > > > おままこれANNEX−Ω 　　訪問者数：2468727（今日：672/昨日：751）2011/09/29(Thu) 14:42
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> > > > Frank Sinatra Glad To Be Unhappy
> > > > http://www.youtube.com/watch?v=dx8TLPz3Lws&feature=related
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> > > > 人それぞれ己を恋す虫の音の
> > > >
> > > > 白秋や他人のけつはいざ知らず

やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空

[54159] Re:[54155] [54154] [54153] 無題 投稿者：梵＠舌下の黙々 投稿日：2011/09/30(Fri) 17:31  

よひおしこANNEX−Ω 　　訪問者数：2469420（今日：403/昨日：962）2011/09/30(Fri) 17:21

産土の群れ蝙蝠や茜空

Carmen McRae - Blame It On My Youth
http://www.youtube.com/watch?v=d-De4NJ6LNk

Chet Baker - Blame It On My Youth
http://www.youtube.com/watch?v=UOh59NOGkqw

幼くて御免と云えば刺す蚊かな

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やれ涼し跳ぶも堕ちるも天馬空
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